& lt香菱學詩>作者如何描述香菱和林黛玉？

讀香菱的詩，不能不驚嘆林黛玉的淵博學識和教育藝術，也深深感動於香菱的謙虛好學、勤奮好學。林黛玉不愧為讀了大量詩書，深諳教學藝術的好老師，香菱不愧為聰明機智的好學生。在《紅樓夢》第四十八回中，他們共同表演了壹場感人的教與學的樂章，展現了人物性格的獨特方面。(壹)《紅樓夢》中教書的極致，林黛玉的主要人物多愁善感，體弱多病，孤傲尖銳，但我們在這篇文章中看到的是壹個博學多才，熱情大方，具有詩人氣質的好老師。香菱向她求教時，並沒有像寶釵那樣因為禮儀和規矩而推卸責任，而是興致勃勃地承擔起了壹個老師的責任。她說:“妳要寫詩，就拜我為師。雖然我聽不懂，但我大概可以教妳。”我很高興成為壹名教師，我盡我的職責。我積極，坦誠，自信，無以言表。首先，她鼓勵香菱樹立信心:“學詩有什麽難的？“妳也是壹個非常聰明的人。當詩人用不了壹年！”有了自信，香菱自然變得有活力，所以她很自信，對學習也很感興趣。林黛玉簡單明了地提出詩歌要領，使香菱打消了許多顧慮，迅速縮短了教與學的距離。她講的是“課”的大綱，戰略放置，有規律，生動簡單，讓香菱明白了“以法為上”的重要性。她在教學中積極引導學生循序漸進，要註重積累和感悟。再來看林黛玉的教學方法:第壹單元，把王維五言律詩壹百首“細細透徹”，先體驗情景統壹，進入詩意意境。第二單元:讀壹兩百首杜甫的七言詩，進壹步了解“真景真情”，了解詩歌的技巧。第三單元，讀壹兩百首李白的七言絕句《返璞歸真》，培養詩歌的個性和想象力。林黛玉安排的三門課程，註重基礎，全面落實，重視讀書，重視感悟，正是後人總結的境界的三個層次。而且林黛玉在教學中強調自學和閱讀、口語、聽寫的綜合訓練。強調實踐和探究，重視能力的培養。“* * *妳還記得多少首歌？”“妳嘗過什麽嗎？”“只是要註意討論，才能成長。來聽我說。”“妳寫了壹首歌。”.....林黛玉深諳教學之道，及時查看反饋，交流討論，修改總結，全面提高成績。香菱寫第壹首詩時，林黛玉及時指出:“意思不同，但措詞不雅。”同時幫她找出失敗的原因:“妳讀的詩少，所以被他束縛了。”並積極引導她敢於創新:“把這個扔了，再做壹個，放開膽子就好。”香菱帶來第二首詩時，林黛玉深感惋惜——“自然難為他了”，但她又現實而嚴格:“這首太沒勁了，我得再寫壹首。”直到她終於寫出了壹部新的巧妙而有趣的傑作。在這裏，曹雪芹幹脆把教學過程壹筆勾銷。當我們讀到“香菱學詩”這壹節時，完全可以讀到獨壹無二的林黛玉。她不僅是壹位詩人，更是壹位老師，壹位有詩意、有靈性、善解人意、有耐心、有創造力、有豐富教學經驗和活力的好老師。黛玉非常擅長教學，她會很快給學生帶來氣場，讓他們享受學習。這是她境界的必然，這當然是曹雪芹的得意之筆。(2)學習的境界。像香菱這樣的學霸，恐怕是鳳毛麟角。她聰明機智，渴望老師，真誠純真，不僅好學，而且善於刻苦學習，最終憑借自己的努力取得了令人刮目相看的成績。1.享受學習。香菱雖是壹介妃子，骨子裏卻充滿了寫詩寫書法的人的血。對於詩歌，她早就有了真正的向往，內心也有學習詩歌的渴望。但是因為沒有機會，她要自己去弄壹首舊詩，所以就抽空讀了兩首。所以她心中有詩，如“重簾不留香久，古硯微凹聚墨多。”她對詩歌的學習，絕對不同於無聊貴族的無憂無慮的追求和庸俗之人的執著優雅，而是壹種執著頑強的自我回歸，是壹個詩意女兒對詩意情懷、詩意人格乃至詩意理想的執著追求。她壹入園就向寶釵求教，可見她好學的精神。可惜寶釵雖會作詩，卻重禮法，婉拒了香菱的懇求。但是，香菱並沒有失去學習的信心。碰了個軟釘子，就去瀟湘館請黛玉教詩。最後被黛玉教了。有句老話:“知者不如善者，善者不如樂者。”香菱學詩，既好又過癮，因而事半功倍。2.善於學習。香菱學習很好。她不僅認真聽課，按老師要求的去做，還註意對老師教的東西進行整理和總結，及時消化。學習過程中註重閱讀、理解和感受，註重積累和運用。我們來看壹下香菱是如何理解詩歌的:“在我看來，詩歌的好處是說不出來的，但是當妳想去的時候，它又是生動的。看似不合理，但想去是合理的。”第壹階段，她體會到了詩歌的味道和真諦。他的話很簡單，他的推理很深刻。她將詩歌意象與生活體驗有機結合，通過聯想和想象這壹詩歌的兩翼，將她單純的感性提升到深邃的理性殿堂，顯示了她獨特的詩歌領悟能力。他的重意輕物、重悟輕解的取向，直接追求的是“羚羊掛角，無跡可尋”的空靈詩境，讀了、懂了、談了詩，她自然要寫詩。項寫了三首關於月亮的詩。前兩次不是平淡就是無趣，但她並沒有氣餒。她認真總結了自己的寫作經驗，找出了自己的不足。最後，她捕捉了新鮮的意象，寫出了新鮮的詩歌。3.好好學習。俗話說:“蜀山有勤奮之路，學海無涯。”香菱在學詩的過程中，靠的不僅僅是聰明和悟性，還有努力和勤奮。香菱聽了黛玉的教誨後，借書按要求讀了起來。香菱拿了詩，回到吳恒園中。"。她什麽都不管，只在燈下壹張壹張地讀。寶釵幾次催他睡覺，他都不睡。”它的苦心和專註讓人印象深刻。當香菱獲得寫詩的稱號時，她“苦思再寫兩首，又舍不得杜甫的詩，又讀了兩首。這樣的茶飯無心，坐臥不定。”她讀了，悟了，寫了，現在在賣賣賣，終於寫了壹首歌。然而，它被要求重寫只是因為其不雅的措辭，生硬的韻腳和單調。看看香菱。“她無聲無息地回來了，但她甚至沒有進屋。她只是坐在水池邊的壹棵樹下，在壹塊巖石上陷入沈思，或者蹲在地上挖著土...皺了壹次眉，又笑了壹次。”。香菱的苦心、專註、用心，已經到了癡迷的程度。難怪連寶釵都誇她:“我要是能像他壹樣苦心就好了。沒有什麽學不到的。”第二首詩失敗的時候，香菱依然忘我的努力，繼續努力。她“走到臺階前，走到竹下，挖心尋勇氣，不聽，不看”，到了癲狂的地步。“夜裏迷了燈，半夜三更上床躺下，兩眼昏花，五更才睡。”她執著地苦苦思索，最後卻贏得了繆斯女神的青睞，用自己苦心經營的真誠找到了好句子。第三首詩看似壹場夢，其實是心血的結晶。香菱學詩的過程，應該證明了自古以來就有的做學問的三種境界。第壹種境界是“疑”的階段:“昨夜西風雕碧樹，我獨上高樓，望天涯。”第二種境界是“苦繩”階段:“衣漸寬我不悔，為伊憔悴。”第三種境界是“頓悟”階段:“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”曹雪芹給我們提供的不僅僅是學詩的參照物，更是壹切藝術創作的參照物，這正是形象的典型人物價值所在。《香菱詩評》初稿只說月美皎潔可供觀賞，含義簡單，無余味可尋。那句“詩人湊熱鬧”的確如黛玉所說，措詞不雅。第二稿的語言近乎詩意。雖然是鋪的，但簡單來說就是月色很美。黛玉批評“太無聊”，可謂壹語道破。這兩首詩有壹個* * *相似之處，就是不把自己投入到詩裏，其實是為了寫詩而寫，讀來難免讓人覺得平淡無味。而第三稿，每壹句都寫了月亮，每壹句都寫了離別。最後，嫦娥的“自問自答”融入了作者自三歲離開父母後，十幾年來壹直積澱在心中的孤獨無助之情。有了這種感覺，作者的自我形象也就在詩中找到了，於是“冷”的思想來源於望月，再看月下最——“敲砧”、“唱雞”、“聞笛”、“倚柱”，幾乎都喚起了她對故鄉的思念和自傷生命體驗的蒼涼意味，確實耐人尋味。姐妹倆說這首詩“新奇有趣”，絕不是恭維。