《左遷蘭冠示侄孫項》這首詩表現了韓愈怎樣的壹種人格？

《左遷蘭冠示侄孫項》是唐代著名文學家韓愈在貶謫潮州途中所作的壹首七言律詩，抒發了作者內心的憂傷和前途未蔔的心情。感情真摯婉約，詩風沈郁。作品信息名稱左移至蘭關以示侄兒孫祥年齡，韓愈中唐七言律詩選自昌黎先生文集【編輯此段】。原作左移至蘭關給侄兒孫祥看(1)晨起壹封信(2)晚至朝陽路八千首詩(3)。欲為聖人消災(4)，願衰惜晚年(5)！雲恒秦嶺的家在哪裏？大雪阻礙了馬的前進。知道妳遠道而來，應該是有意為之，好讓妳在河邊收我的屍骨。[1][編輯此段]註翻譯註(1)據日藏《遊玄寂》記載，此詩題為《貶官去潮關》819年(唐憲宗元和十四年)正月，韓愈上書諫佛骨，被刑部侍郎貶為潮刺史。這首詩是在去潮州的路上寫的。【左移】古代右尊左卑，所以降級叫左移。【藍關】就是藍田關，在陜西省藍田縣南部。【侄孫項】侄孫，生於，公元823年(長慶三年)考中進士，是韓愈的侄子韓老城之子。[2][壹封信]指韓愈《勸迎佛骨表》。印，指勸諫書。【打at (zhāo)】早上提交勸誡書。【chóng】指皇帝。(3)【潮州】又名潮陽縣，隸屬廣東省汕頭市潮陽縣管轄。據說長安和潮州相距甚遠。(4)【明升】向唐憲宗和春麗致敬。【秘籍】政弊指迎佛骨。【明】壹個是“朝”。【事】做“政”。妳願意嗎？【腐朽】體弱多病。【珍惜晚年】珍惜晚年的生活。此時，韓愈五十二歲。[6][秦嶺]是鐘南山，又稱南山和太乙山。位於陜西省南部，是中國南北的地理分界線。壹旦[妳]妳是指韓翔。[應該是故意的]妳應該知道我會遇到很多麻煩。應該，壹個“必須”。被判“五谷豐登”意味著他將死在潮州，並向韓翔解釋他的事情。在《左傳》的《Xi公三十二年》中，舅舅有時會哭著說:“死是遲早的事，但我不確定該怎麽辦。”韓愈用了他的意思。【芷à ng河邊】滿是瘴氣的河邊，指的就是潮州。瘴氣，老導，就是房山森林裏的濕熱蒸，引發疾病。[2]壹個《佛骨諫》的譯本，早上奏給皇帝，晚上貶到潮州。要想為皇帝除掉有害之物，就不能因為衰老而吝惜剩余的生命。雲過南山。我的家在哪裏？隨即，雪停了，前路艱難，心中感慨萬千。知道妳遠道而來，必有所圖，又恰巧在河邊收了我的屍骨。第二，早上剛把佛骨勸諫信送到宮裏，晚上就傳來定罪的消息，被貶潮州。既然立誌為賢明君主揚善除惡，又怎麽會在意自己的暮年呢？茫茫秦嶺雲海，哪裏是家？皚皚白雪擋住了藍關，馬兒被卡住了。我的好侄子好孫子從很遠的地方過來，想著妳孝順，就讓妳去那個地方收拾我的屍骨。[3][編輯本段]壹生欣賞韓愈的作品，以佛學為己任。晚年諫憲宗“迎佛骨入大內”，觸犯“主人之怒”，險些被判死刑。裴度等人說情後，被刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今天的廣東東部，離當時的首都長安也確實有八千裏之遙。征途艱難，不言而喻。當韓愈到達離首都不遠的藍田縣時，他的侄子韓翔前來陪伴他。這時，韓愈哭著寫下了這首著名的詩。此詩與《諫佛骨表》相得益彰，具有深刻的社會意義。韓愈做官浪費了大半輩子，50歲才因參與平淮而升任刑部侍郎。兩年後，我又遭遇了這種困難，情緒非常低落，充滿了沮喪、憤慨和悲傷。前四句講的是不幸的由來，不公正的意義。第壹副對聯直接表達了他被定罪和貶職的原因。他大著膽子說，這個“罪名”是他主動帶來的。因為“壹本書”之罪，命運是“晨起暮落”壹落八千裏。但本著“佛若有靈，可為災，若有災，宜加身”(《諫佛骨》)的精神，雖受重罰，卻無遺憾。三四句“除惡務盡”，自以為有理，表達了對被判忠義無罪的憤慨，充滿了勇氣。盡管遭遇了災難性的災難，但他依然“甘於衰敗，珍惜晚年”，老當益壯，讓人看到了他的正直。五六句抒情，悲壯。韓愈在《為女人哭泣》壹詩中寫道:“貶潮州刺史為罪，取職；後來家裏也被開除了，女兒也死了。葬樓在山的旁邊。”我們可以看到他那天匆匆離開妻兒時的心情。韓愈為以上付出了慘痛的代價。在“哪裏是家”這個詞裏，有他的血，有他的淚，有他的怒。《關示侄孫項》中最後兩個相連的話題。作者遠在，嚴令離開，蒼翠離家；而且家裏人也送走了，然後就來了。當詩人去蘭關時，他的侄子韓翔到了，但他的妻子和孩子不知道他們在哪裏。作者在《婦女故事碑文》中回憶說:“越能做，越能做。有部門就不能留在京城，被逼著發。女，十二歲，臥病在床。他不僅被父親的戰術所震懾，還導致走道搖晃，飲食無度，死於上南樓峰崗。”了解了這些情況，我們就知道欣賞“純然的山水語言的頸聯”和“壯麗的境界”是不準確的。領口的上下兩句各包含兩個分句，前壹句講的是前景，後壹句講的是場景。“雲過秦嶺”，遮天蔽日。回首長安，不知“家在何處”？“雪擁藍障”，前路艱險，嚴令限期到達保級辦公室，為何不“退後”！“雲橫”和“雪抱”既是現實的，也是象征的。這幅對聯，景色廣闊，寓意深刻，成為千古名句。作者過去常常用死的決心來表達事情，但現在他期望死在這裏，所以他安排了韓翔的葬禮來“收集我的骨頭”。構圖方面，也照顧到了第二聯。所以語言雖悲酸，但悲中有濃，表現出“除惡務盡”“不惜余生”的強烈意誌。這兩句話是回顧，也是前瞻。“秦嶺”指的是鐘南山。雲渡不見家，也不見長安:“天上之光與我之間起了壹片雲，把他的城池藏在我憂郁的心裏”(李白詩)，且不說天子在“九天”之上，怎能慈悲？此時，他不僅關心家人，還擔心國家大事。《馬不前行》用的是古樂府:“驅馬到背陰山，山高馬不前行”。他立即去了藍門，那裏下著雪，很冷，他想到了前面的危險。“馬不前行”壹詞，道出了主人公迷失方向的心酸。結論痛定思痛，穩紮穩打。《左傳公三十二年》裏有壹句話，說的是老臣蹇叔在當老師的時候哭了:“死到臨頭，卻是屍骨無存。”韓愈用他的意思，心平氣和地向侄孫解釋後事，他的意思與第四句緊密相連，進壹步透露出他難以言說的憤怒。從思想上看，這首詩和《佛骨表諫》，壹詩壹文，堪稱雙壁，可以很好地展現韓愈思想進步的壹面。就藝術而言，這首詩是朝鮮詩歌七律中的傑作。其特點如龍所評“沈郁頓挫”，風格與杜甫相近。沈郁指的是他的風格和深沈的沈郁，頓挫指的是他手法的精妙:筆法縱橫，開合洶湧。如“晨起”“暮落”“九天”“八千道”，形成鮮明對比，高度概括。我壹上來就有建立戰略地位的傾向。三四句用“流水對”，十四個字組成壹個整體，緊扣上面，讓人感覺自然。五六句跳脫開，寫抒情風景，“雲與雪相擁”，境界廣闊。“橫”的寬度和“抱”的高度這兩個字極其有力。所以全詩氣勢磅礴，能產生震撼的力量。這首詩雖然沿襲了杜甫的腳步，陰郁陰郁，蒼涼悲壯，是杜甫七律之神，但又有所創新，能變而自成面目，表現出韓愈以詞為詩的特點。韻腳有嚴格的格律要求，但這首詩還是可以用“寫”的方式進行，用得好。好在雖然有“文學性”的特點，比如直接敘述的方法，虛詞的運用(“想做”、“願做壹般”等等)；同時也具有詩的特點，表現在意象的塑造(尤其是五壹、六壹對聯，在荒涼的景色中有詩人本人的形象)和深情的表達。全詩充滿敘事、景物描寫和抒情，詩意濃郁，詩意醇厚。【4】真題練習:1。第壹句和第二句中“早戲晚貶”與“九天”“八千路”的鮮明對比，讓我們深刻感受到詩人命運的劇變，其中蘊含著怎樣的思想感情？答:“朝走”，被點名定罪的原因是“自招”，是盡職調查；《巴魯錢》指出了貶謫地的偏僻。這兩句話道出了作者忠降的憤懣，也含蓄地表現了他直言不諱、堅持真理的倔強性格。2.第六句“雪抱青馬回”，借景抒情，達到了眼景與心情的完美統壹。請分析壹下這個評價。答:《藍關》描寫關山險惡，歸途神秘，前途廣闊。“雪擁藍關”是雙關語，指天氣寒冷，政治氣候惡劣。其實“馬不前進”就是人不前進。三個字流露出作者主人公失去的悲傷，表現了詩人對親人和國家的關懷和眷戀。借景物語言和感情犯忠義罪，遠離朝陽，拋妻棄子南下，詩人極為痛苦。【編輯此段】作者簡介韓愈似韓愈[5] (768-824)，唐代思想家、文學家，居唐宋八大家之首。字溯，南陽(今河南省孟縣)人。貞元進士，在唐憲宗時，曾隨裴度平定淮西藩鎮之亂。當刑部侍郎時，被貶為潮州刺史，惹怒了憲宗。後在穆宗時，被召入國子監祭酒，任荊兼兵部侍郎、吏部尚書。他與柳宗元的政治分歧並沒有影響他們共同倡導古文運動，他們被稱為“劉漢”。在詩歌方面，他更是獨樹壹幟，與孟浩然共同創立了“韓萌詩派”。他善於用剛勁有力的筆觸帶動磅礴的氣勢，夾雜著奇幻神秘的趣味，賦予詩歌豐富瑰麗的色彩，使之蔚為壯觀。朝鮮詩歌在藝術上具有“以文為詩”的特點，對後世也有很大影響。《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。[6][編輯此段]寫作背景元和十四年正月，命宦官將鳳翔府法門寺塔上的壹個所謂釋迦牟尼佛方陣迎至朝廷供奉，並差人到各寺令官民拜香。看到佛教的這種行為，韓愈寫了壹篇文章《論佛骨表》，對唐憲宗進行了勸誡和制止，指出佛教對國家沒有好處，而且自東漢以來，信奉佛教的皇帝都是短命的，結果唐憲宗被激怒，韓愈差點被處死。經過裴度等人的說情，韓愈終於被貶為潮州刺史，要求今天上路。潮州在廣東的東部，距離當時的廣東省會長安有八千裏之遙。韓愈壹個人，匆匆上路。當他到達藍田關時，他的侄子韓翔急忙陪著孤獨的老人。韓愈寫了這首詩，痛哭流涕，送給了他的侄孫韓翔。答案來自百度，希望對妳有用。