佛教在西漢時期傳入中國。早期流行於上層皇族和貴族階層，並迅速融入中國文化。壹開始主要是特權階層自上而下的提升。歷史上很多皇帝都信佛，崇尚佛法。以下是與佛教關系最密切的五種。
中國歷史上只有壹個皇帝，蘇老王銀，縱情聲色，勵精圖治，馳騁沙場，喜歡武藝，那就是南朝的梁武帝蕭炎。他以佛教治國，甚至在佛寺做奴隸自殺。
蕭炎早年習武，信奉道教，後皈依佛教，成為虔誠的佛教弟子。他曾經命令所有人拜佛。佛教在梁代開始流行。湯用彤老師總結道；南朝時期，佛教在梁武帝興盛。以至於在梁王朝的半個世紀裏，有2846座佛寺，82萬多僧尼。更難得的是，天子梁武帝親自實踐。據報道，在晚年，梁武帝每天只喝壹杯飲料，除了豆湯和糙米什麽也不吃。50歲斷絕性交，遠離小妾。通常，他穿便衣而不是運動服。不要喝酒。不要聽音樂。除非是祭祀祠堂，壹般不開會不聚餐。梁武帝是壹個遵守佛教戒律的信徒。
梁武帝以其深厚的佛學造詣，結交了當時著名的道教高僧，為歷代帝王開了先河。他還主持、編輯和註釋佛經，親自參加講座，舉行法會等等。正是在這個時期，佛教傳入日本和朝鮮。梁武帝也曾四次舍命進殿，只在殿中穿著法衣。所有其他對象都將被丟棄。最短四天，最長第四次，51天。四月午後，群臣付壹億贖帝菩薩。這是史料記載的。
梁武帝多才多藝，擅長詩歌和抒情詩。早年以文人才子著稱，是典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的主要原因之壹，也導致他急功近利，急於北伐，最後亡國而死。就像後世的話，我向南唐皇帝李煜感嘆:做詩人是絕世之人，做貧賤之君。梁武帝的悲哀大概也是類似的。
統壹中國，結束亂世的隋文帝，崇佛，個人背景深厚。隋文帝自出生起就與佛教結下了不解之緣。他出生在壹座佛教寺廟裏。他的父母把他從小托付給僧侶和尼姑撫養。他主要由壹個叫姬仙的尼姑照顧，她已經在寺裏住了13年了。成為皇帝後，他經常向他的副手們講述童年時的這種佛教生活，對此他並不回避。文帝還要求歷史學家為他所養的尼姑撰寫傳記，並對他居住的寺廟進行了大規模的修繕。報道稱，仁壽元年，隋文帝下令天下各州在萬蓋裏塔修建神、仙、仙人雕像，只因他年輕時受仙人影響:文帝經常向大臣們感慨:我享受佛教。
因為周武帝和隋初的佛教，尤其是中原地區的佛教，已經面臨著生存的問題。隋文帝為復興佛教做出了巨大貢獻，使佛教在中國正式化、民族化、制度化。此外，鄧文迪還建了壹個芽。
佛像在武則天時期達到頂峰，龍門石窟就是典型代表。甚至有人推測，魯舍那最著名的佛像就是武則天本人。80卷的《華嚴經》譯本也是武則天親自作序的。武則天對佛教的虔誠，更多的是出於她自身的優勢。她個人似乎更喜歡道教，比如軒轅大帝的稱號。
朱元璋貧窮的身世，壹個小男孩的經歷，都是傳說。他的祖籍是江蘇沛縣，祖父壹家因為貧窮而壹次次搬家，最後定居在濠州。因為出身貧寒，小的時候連個正式名字都沒有，所以家裏人都叫他崇巴。至於鳥的名字，是後來才有的。在元順帝鄭錚的四年裏，濠州人民遭受了嚴重的災害，包括幹旱、蝗災和瘟疫。半年後，朱的父母和兄弟相繼去世。他太窮了，不能參加葬禮，只能依靠鄰居給他壹塊地埋葬他的親戚。為了謀生，他在黃覺的壹座寺廟裏當了和尚。誰知出家才50天，寺裏的和尚餓得18歲都沒飯吃，朱元璋只好出去化緣，嘗盡人間疾苦。這段經歷後來被朱元璋本人在墓誌碑文中描述。
第二年，回到寺廟時還是和尚的朱元璋收到窮夥伴唐河的來信，說他已經叛變，希望朱加入大業。朱元璋猶豫了。過了幾天，哥哥告訴他，有人要舉報他和紅巾軍的交往，讓他逃了。這時，元軍徹底燒毀了黃覺廟，朱元璋投奔起義軍，開始了他的軍旅生涯和輝煌的未來。
朱元璋本人雖然是個和尚，和我壹樣對佛教了解不多，但早年非常害怕被人提起是和尚。連光、禿、僧這幾個字都很刺眼。許多學者因此而昏了頭。明朝初期，當地官員照常慶祝中國新年和皇家節日。如果都是謳歌，那就麻煩大了。比如杭州政學教授徐壹奎說，有句話叫聖人出在太陽底下，朱元璋在雜文裏更是牽強附會，說雜文裏的光指禿頂，命是和尚的諧音。許借雜文稱其為僧。安福的指示是用吳憲期望崇拜的語言清門。朱認為，清代指的是和尚廟。朱元璋殺死所有違反禁忌的人是非常錯誤的。
[5.順治
有壹個廣為流傳的傳說，順治皇帝因愛妻東施之死而心灰意冷。他認為萬物皆空，無所依附，於是棄江山而去五臺山剃度修行。後來順治的兒子康熙皇帝多次到五臺山，希望夫妻、父子相見，但順治始終不見，他終於如願以償。傳說中的順治似乎是壹個多情的皇帝。他不會熱愛山川和人民。
順治是否真的出家是個謎。但順治善佛愛佛是事實。史順之確實在宮裏虧了錢，想出家，但是被勸阻了。於是被任命為身雙的太監吳為替他出家，在便雅憫的鐘寺出家。學界普遍的看法是順治死於天花。
正史未必定論，野史未必誤傳。不管出家真相如何，順治在人們心中都被視為至高無上的佛教皇帝思想。就像他詩裏說的，我是西方之子，但我別無選擇，只能落入帝王之家。