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南柯子詩歌賞析

南柯子詩歌欣賞1南柯子追憶往昔

宋仲舒

十裏青山遠,潮平路沙。幾只鳥哭著抱怨歲月。又是壹個世界末日的淒涼時刻。

千年聚殘月,清風散煙雲。綠楊堤問蓮花:還記得當年賣酒的那戶人家嗎?

註①家:句末語氣詞,加強語氣。

(1)用什麽表現手法把風景寫在這個字上?嘗試結合詩句分析。(4分)

(2)這個詞主要表達什麽樣的思想感情?妳思考的依據是什麽?(3分)

考察作品思想感情的表達技巧和鑒賞能力,能力水平為d。

(1)①景物寫作采用了遠近結合的手法。十裏青山是遠觀,沙潮平路是近觀;②采用視聽結合的方法。前兩首詩是視覺描寫,幾只鳥是聽覺描寫。(3)運用擬人修辭。其實“啼鳥怨歲月”這句話是作者內心悲哀的壹種表達。

【4分。回答兩點。65438+表達技能每點0分;近距離表達技巧結合詩句分析1分。答案在以上三條之外,只要說得通。]

(2)①表達了作者年華易逝,青春易老的悲哀。妳說幾次鳥鳴報怨歲月就能看出這壹點;(2)表達了作者對世界各地漂泊的厭倦,這在天涯淒涼時可見壹斑;(3)表達了作者故地重遊時喜憂參半的心情。綠楊堤問荷花:我記得當年賣酒的那戶人家,寫的是詩人站在荷塘邊,突然想起有壹年,這個時候,他來過這裏,在附近的飯館裏買了酒,趁著酒意看荷花。他忍不住問池塘裏的荷花,荷花,妳還記得那年買酒的醉漢嗎?

【3分。答案遇到其中壹個。思想感情2分,基於1分。其他答案,只要說得通。]

評論和分析

作為壹部遊記作品,鐘書對清新和憂傷有著獨特的表達方式。灘塗路寬,青山迎,應該是賞心悅目的。然而,在可憐的在世界各地遊蕩的行人眼裏,都變成了怨恨。甚至春天鳥兒的歌唱也在訴說內心的委屈。其實這是詩人情感的外化。疲憊的行人不禁回憶起那些賣酒自得其樂的人。那種溫暖和眼睛形成了鮮明的對比。此詞風景明麗,寓意通順通達。所以也化解了離人之苦,讓整個字讀起來不枯燥。

辨別和欣賞

名華,姓張。安州人,曾引進士。據說他年輕時風流倜儻,放蕩不羈,所以他的妻子對他非常不滿,在他的食物中下毒,所以他無法得救。從此,他心灰意冷,棄家出家,先後在蘇州承天寺和杭州吳山寶月寺生活。然而,盡管鐘書出家了,他並沒有遵守佛教的規則。他雖然不吃肉,但對蜂蜜和酒上癮,每次都會喝酒吃蜂蜜。這個詞是他出家以後寫的。從這個詞裏,讀者還能看到壹個早年放蕩不羈,半路出家的和尚的自畫像。

第壹部以空間為主,前兩句直接描寫景物,呈現出壹幅“青山隱隱蒙水”的畫面。“十裏青山在遠方”是遠方的景色。《十裏青山》已含“遠”,此處多了壹個“遠”字,既點出“春山外行人多”的意境,又透露出詩人不知何時歸的惆悵冷峻心態。“灘塗引沙”是近景。詩人的視線從“十裏青山”的遠景恢復到眼前的景物,又從祝福山轉向畫水,指出行人的具體環境。第三句由寫所見變為聽所言。在遠處的青山中,偶爾能聽到“幾聲鳥鳴”,對於快樂的人來說,如詩如畫。與鳥載歌載舞,是其美景的壹大樂事,但對於那些很有情懷、內心無盡的詩人來說,那歌聲仿佛是鳥兒在訴說著轉瞬即逝的青春和日漸衰老的青春。這是詩人的心理情緒移入鳥的啼叫而引起的移情聯想。從鳥的叫聲中,詩人突然湧起,這又是壹段“淒涼的時光”和壹聲“遙遠”的嘆息這是詩人長期漂泊和對這種生活厭倦的反映。

下壹部電影主要講的是時間。“白露”不僅指秋天涼爽的夜露,還表示季節和氣候。“微風”這個句子跟在前面的句子後面,強調的是日光。結束。這兩句話緊緊承載著“鳥鳴歲月怨”的命運,生動展現了時間流逝的過程。“青楊”這句話承前啟後,寫的是風景。柳岸,樹蔭下,微風過後,蓮香飄飄,荷花大而美,撩人心弦。站在荷塘邊,詩人忽然想起,有壹年,此時,他曾來過這裏,在附近的飯館裏買了酒,趁著酒意來看荷花。他不禁又嘆又喜,便問池塘裏的荷花:“荷花,妳還記得那年買酒的醉漢嗎?”這個問題充滿了魅力。在佛教徒眼裏,蓮花是最神聖的東西,所以釋迦牟尼的佛像都是坐在蓮花上的。現在詩人雖然是個和尚,但看到荷花就想到了它的世俗之美,把荷花和他的醉賞花緊密聯系起來,表現了詩人的真實心態,雖然名為和尚。在這裏,詩人以眼睛的視角回憶往事,卻依然以時間的視角寫作,照顧到了最後壹部電影《又是壹段淒涼的時光,在世界的盡頭》。

全詩從時間和空間、景物的抒情描寫、景物中的情感、清晰的意象和明確的意境兩個方面構思。歌詞色彩鮮艷,對比和諧,色彩豐富,富有美感。

南柯子詩歌賞析2原文

山上陰暗多雲,天氣寒冷多雨。

幾根樹枝又亮又濕,哭紅了。

不要為惜花東風難過。

鬥笠朝外,溝渠遍地。

艱苦奮鬥到底是三農問題。

弄壹犁水,期待豐年。

贊賞:

傳統的分工守邊觀念對宋詞的創作有著深刻的影響。“田”、“天府談”、“移植宋”等常見題材在宋詞中很少涉及。這個詞描述了農民的工作生活,表現出與他們安靜相連的簡單和向上的感情,因此值得珍惜。第壹部從風景開始:山黑雲密,冷雨將至。壹直寫到環境和天氣之後,我拿起筆,說到特寫,看到了幾朵凝結水珠,可憐的美麗花朵。順流而下,就要圍繞“哭紅”來寫心、抒情,這才是筆的應有之義。但接下來的兩句話,我奉勸詩人們不要惜花,不要抑郁憂慮。可以說,用筆靈活,精致。再翻開下壹部,把筆觸延伸到田野和建築上,用“面朝太陽”和“四通八達”這樣的字眼來描述農民不避風雨、常年勞作的生活。這就引出了“人間辛苦是三農”的感嘆。“三農”是指春耕、夏播、秋收。糧食豐收是農民壹年的希望。在這個大雨的時候,人們期待有足夠的雨水來犁地。至於惜花傷春,他們既無閑情,也無閑情。

每當“被寒欺花”(石達祖《羅綺香》語)時節,“凍雲陰日”(柳永《夜半曲》語),文人常常觸物而抒惜之情。這些作品,總的來說,也是事,也是人,也在宋詞中匯成了壹片汪洋。雖有深刻浮動的差異,但也有其自身的價值。但是,他對個人經歷的執著和對狹隘世界的囿於,是他大部分篇章的共同特征。這首《南柯子》就不壹樣了。因風雨而即將落下的美麗而鮮紅的哭聲,與常年在田間勞作、此刻盼雨的農民,通過見證或聯想的方式,放在了作者情感天平的兩端。

它不是老調中的和弦,而是以不同的方式發出的新聲音。作者的眼光不拘泥於狹隘的自我,情感世界相對開放。帶著善意橫掃陳思。

蘇軾、辛棄疾等。也寫過壹些描寫農村生活的詞,也投身於熱愛農村,關心農事。他們的所作所為,往往像民間的繪畫,如徐州府蘇軾的壹組浣溪沙(如《在殷紅的太陽下看魚》等五首),辛棄疾的《清平樂》。村居的筆觸更細致入微。王彥的第壹首詩表現出不同的特點。作者的感情主要不是投在畫面上,而是側重於認知的直接表達,帶有強烈的理性色彩。所以在寫農民生活的時候,比如“花兒都向著太陽,到處都是犁溝”,也是采取比較籠統的方式,不是靠描繪筆墨取勝。

宋代有兩位王彥,兩人都有詩傳世。本文作者惠叔,雙溪婺源(今江西)人。孝宗道五年(1169)進士,有《雙溪詩集》。其“不縱欲,不徘徊於不可能性”的宗旨和《雙溪閑詩序》也充分體現在《南柯子》這種樸素的風格中。這個詞不用華麗的詞藻,也不用昂貴的東西。下壹個詞用的詞也試過了。比如在雨中寫花的手勢就挺傳神的。但是這個詞也有缺陷,整個語言比較簡單,意義不大。