宋仲舒
十裏青山遠，潮平路沙。幾只鳥哭著抱怨歲月。又是壹個世界末日的淒涼時刻。
千年聚殘月，清風散煙雲。綠楊堤問蓮花:還記得當年賣酒的那戶人家嗎？
註①家:句末語氣詞，加強語氣。
(1)用什麽表現手法把風景寫在這個字上？嘗試結合詩句分析。(4分)
(2)這個詞主要表達什麽樣的思想感情？妳思考的依據是什麽？(3分)
考察作品思想感情的表達技巧和鑒賞能力，能力水平為d。
(1)①景物寫作采用了遠近結合的手法。十裏青山是遠觀，沙潮平路是近觀；②采用視聽結合的方法。前兩首詩是視覺描寫，幾只鳥是聽覺描寫。(3)運用擬人修辭。其實“啼鳥怨歲月”這句話是作者內心悲哀的壹種表達。
【4分。回答兩點。65438+表達技能每點0分；近距離表達技巧結合詩句分析1分。答案在以上三條之外，只要說得通。]
(2)①表達了作者年華易逝，青春易老的悲哀。妳說幾次鳥鳴報怨歲月就能看出這壹點；(2)表達了作者對世界各地漂泊的厭倦，這在天涯淒涼時可見壹斑；(3)表達了作者故地重遊時喜憂參半的心情。綠楊堤問荷花:我記得當年賣酒的那戶人家，寫的是詩人站在荷塘邊，突然想起有壹年，這個時候，他來過這裏，在附近的飯館裏買了酒，趁著酒意看荷花。他忍不住問池塘裏的荷花，荷花，妳還記得那年買酒的醉漢嗎？
【3分。答案遇到其中壹個。思想感情2分，基於1分。其他答案，只要說得通。]
評論和分析
作為壹部遊記作品，鐘書對清新和憂傷有著獨特的表達方式。灘塗路寬，青山迎，應該是賞心悅目的。然而，在可憐的在世界各地遊蕩的行人眼裏，都變成了怨恨。甚至春天鳥兒的歌唱也在訴說內心的委屈。其實這是詩人情感的外化。疲憊的行人不禁回憶起那些賣酒自得其樂的人。那種溫暖和眼睛形成了鮮明的對比。此詞風景明麗，寓意通順通達。所以也化解了離人之苦，讓整個字讀起來不枯燥。
辨別和欣賞
名華，姓張。安州人，曾引進士。據說他年輕時風流倜儻，放蕩不羈，所以他的妻子對他非常不滿，在他的食物中下毒，所以他無法得救。從此，他心灰意冷，棄家出家，先後在蘇州承天寺和杭州吳山寶月寺生活。然而，盡管鐘書出家了，他並沒有遵守佛教的規則。他雖然不吃肉，但對蜂蜜和酒上癮，每次都會喝酒吃蜂蜜。這個詞是他出家以後寫的。從這個詞裏，讀者還能看到壹個早年放蕩不羈，半路出家的和尚的自畫像。
第壹部以空間為主，前兩句直接描寫景物，呈現出壹幅“青山隱隱蒙水”的畫面。“十裏青山在遠方”是遠方的景色。《十裏青山》已含“遠”，此處多了壹個“遠”字，既點出“春山外行人多”的意境，又透露出詩人不知何時歸的惆悵冷峻心態。“灘塗引沙”是近景。詩人的視線從“十裏青山”的遠景恢復到眼前的景物，又從祝福山轉向畫水，指出行人的具體環境。第三句由寫所見變為聽所言。在遠處的青山中，偶爾能聽到“幾聲鳥鳴”，對於快樂的人來說，如詩如畫。與鳥載歌載舞，是其美景的壹大樂事，但對於那些很有情懷、內心無盡的詩人來說，那歌聲仿佛是鳥兒在訴說著轉瞬即逝的青春和日漸衰老的青春。這是詩人的心理情緒移入鳥的啼叫而引起的移情聯想。從鳥的叫聲中，詩人突然湧起，這又是壹段“淒涼的時光”和壹聲“遙遠”的嘆息這是詩人長期漂泊和對這種生活厭倦的反映。
下壹部電影主要講的是時間。“白露”不僅指秋天涼爽的夜露，還表示季節和氣候。“微風”這個句子跟在前面的句子後面，強調的是日光。結束。這兩句話緊緊承載著“鳥鳴歲月怨”的命運，生動展現了時間流逝的過程。“青楊”這句話承前啟後，寫的是風景。柳岸，樹蔭下，微風過後，蓮香飄飄，荷花大而美，撩人心弦。站在荷塘邊，詩人忽然想起，有壹年，此時，他曾來過這裏，在附近的飯館裏買了酒，趁著酒意來看荷花。他不禁又嘆又喜，便問池塘裏的荷花:“荷花，妳還記得那年買酒的醉漢嗎？”這個問題充滿了魅力。在佛教徒眼裏，蓮花是最神聖的東西，所以釋迦牟尼的佛像都是坐在蓮花上的。現在詩人雖然是個和尚，但看到荷花就想到了它的世俗之美，把荷花和他的醉賞花緊密聯系起來，表現了詩人的真實心態，雖然名為和尚。在這裏，詩人以眼睛的視角回憶往事，卻依然以時間的視角寫作，照顧到了最後壹部電影《又是壹段淒涼的時光，在世界的盡頭》。
全詩從時間和空間、景物的抒情描寫、景物中的情感、清晰的意象和明確的意境兩個方面構思。歌詞色彩鮮艷，對比和諧，色彩豐富，富有美感。
南柯子詩歌賞析2原文
山上陰暗多雲，天氣寒冷多雨。
幾根樹枝又亮又濕，哭紅了。
不要為惜花東風難過。
鬥笠朝外，溝渠遍地。
艱苦奮鬥到底是三農問題。
弄壹犁水，期待豐年。
贊賞:
傳統的分工守邊觀念對宋詞的創作有著深刻的影響。“田”、“天府談”、“移植宋”等常見題材在宋詞中很少涉及。這個詞描述了農民的工作生活，表現出與他們安靜相連的簡單和向上的感情，因此值得珍惜。第壹部從風景開始:山黑雲密，冷雨將至。壹直寫到環境和天氣之後，我拿起筆，說到特寫，看到了幾朵凝結水珠，可憐的美麗花朵。順流而下，就要圍繞“哭紅”來寫心、抒情，這才是筆的應有之義。但接下來的兩句話，我奉勸詩人們不要惜花，不要抑郁憂慮。可以說，用筆靈活，精致。再翻開下壹部，把筆觸延伸到田野和建築上，用“面朝太陽”和“四通八達”這樣的字眼來描述農民不避風雨、常年勞作的生活。這就引出了“人間辛苦是三農”的感嘆。“三農”是指春耕、夏播、秋收。糧食豐收是農民壹年的希望。在這個大雨的時候，人們期待有足夠的雨水來犁地。至於惜花傷春，他們既無閑情，也無閑情。
每當“被寒欺花”(石達祖《羅綺香》語)時節，“凍雲陰日”(柳永《夜半曲》語)，文人常常觸物而抒惜之情。這些作品，總的來說，也是事，也是人，也在宋詞中匯成了壹片汪洋。雖有深刻浮動的差異，但也有其自身的價值。但是，他對個人經歷的執著和對狹隘世界的囿於，是他大部分篇章的共同特征。這首《南柯子》就不壹樣了。因風雨而即將落下的美麗而鮮紅的哭聲，與常年在田間勞作、此刻盼雨的農民，通過見證或聯想的方式，放在了作者情感天平的兩端。
它不是老調中的和弦，而是以不同的方式發出的新聲音。作者的眼光不拘泥於狹隘的自我，情感世界相對開放。帶著善意橫掃陳思。
蘇軾、辛棄疾等。也寫過壹些描寫農村生活的詞，也投身於熱愛農村，關心農事。他們的所作所為，往往像民間的繪畫，如徐州府蘇軾的壹組浣溪沙(如《在殷紅的太陽下看魚》等五首)，辛棄疾的《清平樂》。村居的筆觸更細致入微。王彥的第壹首詩表現出不同的特點。作者的感情主要不是投在畫面上，而是側重於認知的直接表達，帶有強烈的理性色彩。所以在寫農民生活的時候，比如“花兒都向著太陽，到處都是犁溝”，也是采取比較籠統的方式，不是靠描繪筆墨取勝。
宋代有兩位王彥，兩人都有詩傳世。本文作者惠叔，雙溪婺源(今江西)人。孝宗道五年(1169)進士，有《雙溪詩集》。其“不縱欲，不徘徊於不可能性”的宗旨和《雙溪閑詩序》也充分體現在《南柯子》這種樸素的風格中。這個詞不用華麗的詞藻，也不用昂貴的東西。下壹個詞用的詞也試過了。比如在雨中寫花的手勢就挺傳神的。但是這個詞也有缺陷，整個語言比較簡單，意義不大。