試詩，又稱“省試詩”或“州試詩”因唐代科舉考試每年春季在京城長安的尚書省舉行，簡稱“省試”，故又稱“省試詩”、“省題詩”。清人習慣稱之為“試帖詩”。壹般來說，唐代的韻是五言六韻，清代的韻是五言八韻。人們壹直不屑於提及審判詩。壹般認為類似於明清八股文，只是唐宋文人入仕的敲門磚，並無文學藝術價值。但作為壹種科舉文體，我們不妨對其進行分析，希望能引起當代教育工作者的思考。
壹、試詩發展的時間和原因
試詩始於唐代，盛行於清代乾隆年間。由於淵源不同，試詩產生的時間歷來為後人所爭論。大多數學者以《新唐書》為基礎，都起源於永隆時期。但傅玄聰先生認為，當時考的散文不包括試詩。
"。論唐代的審判詩
試詩，又稱“省試詩”或“州試詩”因唐代科舉考試每年春季在京城長安的尚書省舉行，簡稱“省試”，故又稱“省試詩”、“省題詩”。清人習慣稱之為“試帖詩”。壹般來說，唐代的韻是五言六韻，清代的韻是五言八韻。人們壹直不屑於提及審判詩。壹般認為類似於明清八股文，只是唐宋文人入仕的敲門磚，並無文學藝術價值。但作為壹種科舉文體，我們不妨對其進行分析，希望能引起當代教育工作者的思考。
壹、試詩發展的時間和原因
試詩始於唐代，盛行於清代乾隆年間。由於淵源不同，試詩產生的時間歷來為後人所爭論。大多數學者以《新唐書》為基礎，都起源於永隆時期。但傅玄聰先生認為，當時考的散文不包括試詩。
“永隆二年(681年)，外交大臣劉提建議，明朝多抄義文，士子只背舊策，皆死於現實，有的師以人數充第壹。是今經之信，粗帖六余，士試兩篇，知法者則試策。”
(《新唐書·選錄》)
傅玄聰先生引用《鄧柯集考》說，有訓詁、碑刻等兩篇。從開元開始，詩就是其中之壹，或者說詩就是其中之壹，有的都是用詩，不是定制的。因此，他認為試詩的真正時間是在唐代開元時期。而《韻引》也說“中唐以來，官場考試中流行壹種試詩，其實就是五言六韻十二句的排列。”五言六韻十二句的問題，下章再論。我們可以看到“據兩篇雜文，說是有事商量”。《新唐書》中明確提出“士試兩篇，知法者再試其策。”散文和節奏。也就是說，作文壹定要講究節奏。放在桌上，是實用文，要求簡潔，不講究節奏。我們知道，永隆二年是唐高宗和李治統治的後期，武則天當時也和他壹起被稱為“雙聖”。她喜歡詩歌，喜歡唱歌，她會在娛樂場所唱詩，這對詩人來說是非常有益的。而且也是個好詩人，他命上官婉兒在彩樓評詩的故事也是大家都知道的，所以詩和賦選在中宗時期是有可能的。《唐嫣衍》中也有“至神龍元年三考，故詩文題常列在榜中”的說法。
以詩賦選士是唐代詩歌高度發展的產物。但審判詩壹直被世人詬病，主要原因是束縛了人們的心靈，沒有優秀的作品。傅玄聰先生在《唐詩別集》中也說“唐代進士的考試詩對文學的發展起了消極的作用。”誠然，事物的發展有其積極的壹面，也有消極的壹面，但關鍵是看其利弊哪個更重要。如果負面作用占主導地位，那麽為什麽審判詩能順利發展？這壹點，傅玄聰先生在《唐詩隨筆》裏也說了幾點。“科舉考試整體上面向地主階級，以文化考試為主要內容，使地主階級能夠對子女進行文化教育，客觀上促進了社會的普及。”姑且不談科舉是否整體面向地主階級，至少它的積極作用已經體現出來了。真正吸引學生的可能是“科舉免徭役”政策。《全唐文》卷66《穆宗聖旨》將人化為人，必先學，若升為君造，則應與路祥相區別。每委刺史、縣令弘揚儒學，明確鼓勵，成為秀才，即表示免除。”“這是就科舉而言的。那麽為什麽審判詩的地位如此重要呢？金昆先生在他的《科舉制度與中國文化》中說，“詩賦考試要求士子具有大量的歷史文化知識，也要求他們具有生動的形象思維能力和審美感受能力，所以他們比那些拘泥於經典、表意的人更加清新、活潑、充滿靈氣。”但是，除了以上原因，還有以下原因。
首先，中唐以後，由於考官認為經學義理缺乏真才實學，只靠死記硬背，詩賦被列為進士考試的第壹科，這是最基本也是最重要的原因。
第二年四月。劉除了考外交部長。第壹次。進士只是壹種嘗試策略。思維很簡單。放《邀經》。還有嘗試散文。從那以後，我以為是套路。
2.初中文言文試詩解讀
何中舉[1]
對書名或背景的註釋
這首詩，據說是賀中舉在13歲時，因無力納稅而被囚禁在縣監獄。時任縣令的李洪剛當場赦免了他寫的這首詩，非常了不起。
如玉給囚，丟家給枷〔二〕。
可憐的兩塊木頭，卻是壹朵花[3]。
給…作註解
【1】何仲舉:道士(今永州道縣)，晚唐長興四年(933)，赴洛陽趕考，先去秦王李從榮處鑄詩壹首。有壹句名言“碧雲造句才可留手，子夫裏神仙盡點頭”，使他成為第壹秀才。回長沙後，他以側田宮十八學士之壹的身份回到楚王馬錫範處，任全州、衡州刺史。全唐詩共762卷，其中《試詩》、《獻秦王》、《望秋夜》各壹首。
[2]就:關，關，關。枷:戴在囚犯脖子上的刑具。上枷:戴上鐐銬。
【3】確:助詞，用在動詞後，表示完成，意為“了”、“去”、“落”。聶鐘毅的詩《田家》有句“治妳眼前之瘡，剜妳心”。鋸齒:它被抓住了。這兩句意思是木枷捧著壹朵花。打個比喻，我聰明多才多藝，卻遭遇了這場災難。
是這個嗎？
3.30篇古文這裏有很多關於古文的問題。
文言文都可以。1.閱讀下面的文言文，完成1-5題。
鄭，濮陽人，認左手拇指紅疹，腫且粟。妳懷疑它給人看，人就笑，以為它不夠。
三天後，它就像錢壹樣。煩惱很滋補，還能給人看，笑如從前。
第三天大拇指全疼，大拇指附近的手指都疼，身體和心臟都有病。我不敢找醫生，醫生也看了。我大吃壹驚，說:“雖然病在指間，但其實也是病，不趕緊治會傷身體的。
但是，開始的時候，可以壹整天都好；三天，更有十天可以痊愈；今天的病和成功，不是三月就治不好了。終日療愈，艾克之也；愈愈，藥愈能醫；至於已經完成的，甚至會延伸到肝膈，或者是壹臂之長。
除非有皇家在裏面，否則它的潛力不會停止；除非有治愈的方法，否則治療這種疾病並不容易。“君從其言，每日煎服，而傅⑤以善藥，果至二月而後，三月而望後。
剩下的原因就是思考:世間的事情往往發生在最細微之處，最終都是大災難；起初，人們認為這是無法治愈的，但最終，這是不可能的。容易的時候，珍惜壹天的力量，忽略它；而其有成就，積年累思，也只有克，所以很多人參考。
(方孝孺《知遇》)註①握:四寸為壹握。② L-:脊柱。
(3) ch？u):病愈。④肝膈:指人體內臟。
⑤傅:塗。1.對下列句子中所加詞語的兩種錯誤解釋是()a .恐懼而就醫(規劃)b .甚至會擴散到肝膈(蔓延)c .疾病不易處理(變化)d .積年而憂，唯有克服(消除)2 .以下句子中增加的兩個詞意思相同()九十歲。雖然病指的是，其實壹個人雖然有幾百只手，但是第壹只手有幾百根手指。d .他終日養傷，艾克誌也是三晉之兵，勇武輕敵。3.下面的句子加了“知”字，說明錯誤()a .他很擔心，還示人(指“拇指病”)b .另壹個原因是思維。
(1)妳懷疑它，給人看，人笑，以為它不夠。(2)剛開始我覺得不夠，最後覺得不可能。
5.這篇文章關於鄭君治療拇指疾病的觀點是什麽？請用自己的話簡單回答。第二，楊紫的鄰居，壹個死羊，領導他的政黨；我還讓楊紫的豎(豎:童子仆)去追呢。
楊紫說，“嘿！壹只羊死了，何必追著人群？”鄰居說:“有很多不同的路。”相反，他問:“妳得到羊了嗎？”說，“我死了。”
曰:“吳乎？”他說:“道中有異，不知是何，故反之。”(“列子？6.解釋下面加的“之”字。
(1)楊紫的鄰居死了:(2)楊紫的垂直追擊:7。填寫省略的組件。相反，()問:“妳得到羊了嗎？”()說:“我死了。”
8.翻譯。路有不同，我不知道，所以我反對。
9.這篇文章告訴我們什麽？三、濫杖灌幾齊宣王使人擊之，必300人。南郭請彈琴，周朝的聽說有幾百人支持他，非常高興。
宣王死了，王皓聽說了，處士逃走了。10.南國處士是壹個什麽樣的人？他為什麽要“請為王吹”？答:11。南國的處士不會玩竿子，但是他為齊宣王玩了很多年。為什麽會這樣？答:12。齊敏國王聽著吹管，喜歡壹個接壹個地獨奏。南國的處士為什麽要逃跑？答:13。妳認為處士逃跑後會做什麽？a:第四，用文言文讀下面這段話，回答下面的問題。
(1)魯國法律:魯國人是諸侯中的臣妾，能贖者從官府取金。子貢(2)把魯國人從諸侯手裏贖回來，讓他們做黃金。
子曰:“送人！聖人的行為可以改變習俗，但教學可以應用於人民，而不僅僅是為了適應他們自己的需要。如今魯富人少窮人多，拿他們的錢也無妨。妳不拿他們的錢，就不贖別人。”
(2)(4)救溺水的人被牛崇拜，孔子說魯救溺水的人會更多。(選自馮夢龍《智囊團》)【註釋】①宅:指國庫。
②子貢:孔子的學生。3賜:自貢之名。
④魯茲:孔子的學生。14.子貢做了什麽？孔子對自己的做法是什麽態度？孔子持這種態度的原因是什麽？請用自己的話回答。
答案:15。文章第②段沒有標點符號。請用“|”線標出需要標點符號的位置。孔子崇拜是救星，他喜歡說魯會有更多的救星。
閱讀下面的文章，回答問題。管仲和彭幾(1)從桓公(2)那裏砍下孤竹，春去冬來，把他們弄糊塗了。
管仲曰:“老馬之智，可以用之。”就是放出老馬跟著走，然後得到路。
山裏沒有水，朋友說:“螞蟻冬天住在山裏的太陽下，夏天住在山裏的樹蔭下。蟻土壹寸，有水。”挖出來就有水了。
以管仲的聖人智慧向老馬老螞蟻學習，直到不自知，並不困難。現在的人用愚民之心去學習聖人的智慧，是不是太過分了？註:①管仲和彭幾是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹:商周小國。
3不難:我不在乎，我不丟人。16.《乃堆之》中的“乃”字和下面句子中的“乃”字是壹個意思？()a .不知道有漢人，不管魏晉。
B.殺臣，宋默可守，可攻。c .創始人是公子傅肅。
D.王師在北方設立了中原日，這壹家庭犧牲從未被忘記。17.下列句子翻譯錯誤之壹是()a .老馬的智慧是有的。
老馬的智慧是可以用的。b .螞蟻冬天生活在山的陽光下，夏天生活在山的樹蔭下。
螞蟻冬天住在山北，夏天住在山南。c .蟻土壹寸，有水。
螞蟻土高達壹寸，下面是水。d .以管仲之賢，不難學老馬老蟻。
以管仲和彭幾的智慧，當他們什麽都不知道的時候，他們不會以老為恥。
4.文言文的意思可以是“能”、“靠”。
妳可以和他壹起試試。
擴展:文言文中“壹”的用法
①& lt；；move >:；使用；使用。《佘江》:“忠義不必，聖賢不必。”
②& lt；；move >:；去吧。魯茲、曾勇、尤然、龔喜華坐下來:“如果妳認識我，為什麽？”
③& lt；；move >:；想想吧。鄒忌諷刺齊王徐庶:“人都比徐公漂亮。”
④& lt；；傑>；用來表示動作的工具和方法，可以酌情翻譯為“取”、“用”、“靠”、“處理”。廉頗藺相如傳:“願以十五城邀夷碧。”
⑤& lt；；傑>；扮演壹個客人的角色，可以翻譯為《巴》傳廉頗、藺相如:“秦未給趙城池，趙未給秦璧。”
⑥& lt；；傑>；表示動作的原因，可以翻譯為“因為”和“因為”。《捕蛇者說》:“而我壹個人靠捕蛇生活。”《廉頗藺相如傳》:“不能因而反叛秦之樂。”
⑦& lt；；傑>；表示動作發生的時間和地點，可以翻譯為“in”和“from”。《蘇武列傳》:“元六年春，武義始抵京師。”
⑧& lt；；傑>；表示動作和行為的對象的用法和“and”壹樣，可以翻譯為“and”和“and”；有時候可以翻譯成“鉛，鉛。”《戰國策·周策》:“世變，王伐漢中，與楚講和。”“信陵君盜符救趙”:(公子)要去做客，與趙同歸於盡。"
⑨& lt；；廉>；可以翻譯成“兒”、“有”、“和”等等，也可以省略。《遊寶蟾》:“近則遊人多；風險遠了，就少了。”
⑩& lt；；廉>；“壹”前的動作往往是後壹動作的手段和方式，可譯為“兒”，也可省略。去寶蟾旅遊:“給四個人點個火進去。”
⑾& lt；；廉>；表示因果關系，常用於表示原因的從句前，可譯為“因為”、“因為”。《廉頗藺相如列傳》:“我此為國之急，個人之仇。”
⑿& lt；；廉>；表修改和被修改的關系。《送別辭》:“木欣欣向榮，春水始流。”
⒀<；；廉>；表項之間的關系可以翻譯為“兒”、“來”、“用”。世說:“寫世說，使之長存。”
⒁<；；廉>；時間、方向和數量的界限或範圍的用法與現代漢語相同。《張衡傳》:“自諸侯，無奢也。”
⒂& lt；；廉>；表示描述壹件事時轉向另壹件事，可譯為“至於”。《劉壹傳》:“惟合其心者，必受君之委屈，其余皆俗。小心不避，壹不小心就感興趣了！”
⒃<；；副手>；已經過了“已經”了。《陳涉世家》:“買魚做菜，魚腹中得書，怪也。”
⒄<；；move >:；通過“已經”停止。《齊歡·金文·史》:“如果什麽都沒有，那麽什麽是王？”
⒅<；；副手>；僅僅...《馮諼客孟嘗君》:“妳家東西少者，義也。”
5.求12件文言文買鞋。
鄭國人想買鞋，先要坐在腳上。當他們到達市場的時候，他們忘記做它。當他們完成後，他們會說:“我忘了拿著它。”相反，他們把它拿回來。當他們去市場時，他們做不到。人們說，“為什麽不試試呢？”他說:“可靠不如自信。”
勸誡書
君子之行，靜以修身，儉以修身。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳就不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月與時俱進，意義與日俱進，然後就變得枯萎了，與世無爭太多，留在清貧裏很難過。會發生什麽？
12文章太多了，呵呵，就寫兩篇吧。
6.求文言文翻譯吳起最開始是西河知府，威望很高，名聲也很大。魏立，立為。吳起很不高興，對田文說:“請妳跟我比較壹下妳的功過好嗎？”田文說:“是的。”吳起說:“妳指揮三軍，令眾將士願為之拼死壹戰，令敵國不敢出計，如何比得上我？”田文說:“我不如妳。”吳起說:“在治官、親民、充實國庫方面，妳跟我比如何？”田文說:“我不如妳。”吳起曰:“守西河，使秦之兵不敢東侵，韓、趙皆從(魏)。妳怎麽跟我比？”田文說:“我不如妳。”吳起說:“妳這三方面都不如我，但是官位比我高。為什麽？”田文說:“國王年輕時，各諸侯國都有猜疑，大臣們也與德疏遠。這個時候，相屬於妳嗎？還是屬於我的？”吳起沈默良久，道:“相歸妳。”田文說:“這就是為什麽我的官職在妳之上。”吳起知道自己不如田文。
田文死後，龔叔當上了丞相，娶了魏國的公主，所以想害吳起。公叔的部下說:“吳起容易被打倒。”大叔問:“怎麽(放他走)？”下屬說:“吳起性情溫和，為人忠厚。但也要珍惜自己的名聲。第壹，妳對魏武侯說:‘吳起是個人才，而妳的國家太小了，與強大的秦國接壤。我私下很擔心吳起沒有留在魏(為了妳的忠心)。吳侯馬上會問:‘怎麽辦？就說，‘以公主之名，試著娛樂壹下吳起。如果他有留下的意向，他會接受的。如果他想離開，他會馬上離開。用這個方法來判斷(他是否有二心)。”回來就惹公主羞辱妳。吳起看到公主羞辱妳，壹定會馬上離開。”吳起看到公主侮辱魏的宰相(叔叔)，所以他拒絕了的要求(請他去公主的宴會)。武侯懷疑他不信任他。吳起害怕被定罪，就逃跑了，馬上去了楚國。
楚王壹直認識吳起的賢士，他來了之後，被任命為楚國的宰相。((吳起)澄清法度，審查法令，用不重要的官員賣錢(收取國家的閑散資金)，用賣官所得的錢獎勵軍士，發放軍餉。著力強軍。駁前來遊說(楚王)參與合縱連橫的說客。並南起平定百越地區，北至征服吞並陳、蔡，擊退三國晉國的侵略，西至東征秦國。諸侯國懼怕楚國的強盛，所以楚國的貴族都想害吳起。哀王死了，皇族的大臣們起來攻打吳起，吳起跑到哀王的屍體邊，伏在上面(希望躲過攻擊，襲擊者用箭射傷了吳起，也射中了哀王)哀王下葬後，立太子為王，命妳尹把射傷吳起，射中哀王屍體的人全部殺掉。因槍殺吳起而屢遭責難的皇族有70余家。
太史公說:世俗中所說的召軍之法，據說是《孫子兵法》十三篇，吳起兵法沒有提到，因為天下很多人都有。
從吳起的風格來看，古語雲:“能人未必能說會道，能說會道的人未必能。”孫臏為龐涓策劃計劃是明智的，但在受到(龐涓)的傷害和懲罰之前，他無法拯救自己。吳起說，吳侯因其行為作風而投奔楚國，卻因其刻薄寡恩而枉死。很悲哀。
說白了，我接觸文言文已經壹年了。如有疏漏，在所難免。請原諒我。