從宜君縣城往西南方向走40裏，有壹條山路，就是雨花山。山的南面叫野火谷，那裏有常年燃燒的巖石。從遠處看像煙，但沒人知道它從哪裏來。野火谷的西邊叫鳳凰谷，是唐代修建宮殿的舊址。
現在連壹小片墻和瓦都沒有保留下來。往那裏看了看，除了野草和荊棘，我什麽也沒看見。鳳凰谷西邊叫珊瑚谷，以前正殿外有壹座宮殿。珊瑚谷的北部被稱為蘭芝谷。
蘭芝谷中央有壹塊高而陡的天然巖石，下面有人造石室，可容納幾十人。有瀑布從高處落下，就像暴雨從天而降；巖石周圍有十八棵松樹。所有的松樹都長在石頭上，差不多有十八英尺高，筆直得像壹支鋼筆。
在它的西南面有壹個石崖叫竹巒。剛進去的時候，看到雙壁高聳挺拔，就像切石頭壹樣。當我們到達那個地方時，我們看到它像壹個骨灰盒。旁邊是飛落下來的泉水，有的像懸掛的瀑布，有的像噴射的珍珠。它的名字叫水幕。再往北壹點，有懸崖和泉水，就像這樣，只是規模小壹些。
治平三年夏天的五月初四，我和六個人來玩，坐在松樹樹蔭下的石頭上，聽著泉水的聲音，喝著。很快，我拜訪了上壹輩人的宮殿，流連忘返，向田裏的老人詢問往事。我很熱情，不想回去，但是我和這六個人呆了壹個晚上，他們有的是官職，有的是被什麽事情約束了，所以局面也呆不了多久。
然而，大家都面帶不滿的神色看著對方。我對他們說:享受山泉山石，奇異壯麗景色的樂趣，往往在偏僻人跡罕至的地方。但因為人跡罕至，所以必須由流浪僧人、求仙魔術師、隱士之類的人占據和享用。
但是，隱士知道這些地方很美，也喜歡這些地方，他們的能力不足以管理這些地方。只有佛教和道教的教義和教導才足以打動人心。因此，他們的追隨者往往是孤獨而勇敢的，所以這些高聳入雲的亭臺樓閣，寬闊的建築，爬山的樂趣，都不是他們所能搶占的。
隨著唐朝的繁榮，他耗盡了天下的財富，在這裏建造宮殿，然後又將其廢棄。杜甫是那個時代的人，過了那裏還是覺得難過，以至於用詩來表達。只有廟裏的和尚壹代壹代傳下來，沒有停歇，壹直流傳到現在。(所以)就算是擁有天下之力的皇帝也不如這些和尚？
在唐太宗人才的幫助下，國家達到了太平盛世的美好局面，時間越長，流傳越久；現在問老人唐太宗的功績和往事，沒聽到什麽褒獎。玄奘只是壹個和尚，而講玄奘故事的人，甚至用荒誕怪異的文字來誇大他的故事。
喜生惡是人之常情，容易忘記正道嗎？是不是事物的起起落落也有自己的運勢，而這些年正好是佛教的盛世？這真的很值得感嘆。像唐太宗這樣的人才，有天下之才，卻不能長久擁有這些，那我們這些人壹看就能滿足了，何必後悔不能長久待在這裏呢？
但是，荒涼險峻的崖谷和廢棄坍塌蕭條的宮殿遺址，雖然時隔多年，也沒有壹兩個人來這裏玩，而我是帶著六個人同時來的，這可以稱得上是壹次盛會了！
舒《幽畫山記》賞析:
第壹段開頭，經典地解釋了華山的歷史地理沿革，並說明作者早就仰慕其名卻未登此山:“曾遊京師，到華陰縣，遙望三峰，卻不曾登臨。”這引起了讀者的興趣，他們渴望知道這座山有多美。
第二段，先渲染山的險峻:“要爬花椒，就怕它，就怕它。如果回來晚了，就要很久。”我想去爬山，但是我害怕山上的危險。我怕唐朝的韓愈上躥下跳，遺書絕望地哭。
然而，當劉瑞富和王奎普兩位旅伴趕到時，三人準備好了鞋帽、腰布等登山裝備，於16日開始登山。這壹段的討論和登山裝備的準備，還是為了渲染華山的險峻和艱險，為其正式登山做鋪墊。
第三段，正面寫著它爬山:“四十裏到青柯坪，如何停留。”四十裏寫沒有危險，我就這麽過去了。“夜深人靜的時候，我聽到鳥兒春天的聲音。臺階寬，星星掛樹上，銀河掛屋檐，月亮大如盤，金波欲瀉，信精神境界！”這是在山裏的第壹個晚上。通過對鳥和泉、星星和月亮的描寫，山中的月夜顯得十分寧靜空靈。
接下來，我寫了我在黎明的路上，進入了危險的境地。“穿過百尺峽(應該是百尺峽)，幾千尺？，黑龍嶺，鐵戈行直，爬上去，足有可趾之長。妳很深很深，看不到底。”人們仿佛聽到了鐵鏈的叮當聲和深谷的恐怖。“水激石為雷，風散，使江濤。”兩個比喻都很美，概括了險峰的無限風光。
這種風景，只有頑強攀登，不畏險阻的人才能欣賞。“去南豐，回西豐，回張先，回赤壁，回下駁，高擎蒼穹。我想看看人精的實力。”這是“但是妳走上壹段樓梯，就開闊了三百英裏的視野。”
遊客到了南峰，回望西峰、張先、赤壁的山峰，都比天高，使人想起了巨靈手推華山，腳踢中條山，為萬裏黃河開道的神話。多麽英勇美麗！經過壹天的頑強攀登，當月亮終於出來時，我住在道士郭修仙的地方。
山上的月景是什麽樣的？作者只用了八個字:“遙望穹丘，無火明。”可以看到很多沒有燈的石碑，可見月色明亮可愛。
第四段描寫人在山頂的活動:“第二天，去玉女洗頭盆也沒關系。清澈的溪水流下巖石，因為我和我的朋友們對群山感到驚訝。”玉女洗頭盆指的是秦穆公的女兒弄玉，與吹笛引鳳的小石住在華山，留下壹個石盆用來洗頭。十尺蓮花指的是山峰形狀像十尺長的蓮花。
韓愈《古意》:“太華之峰玉蓮，花開十尺如船。”清晨在山頂看日出，是作者描寫的重點，也是全文的高潮:“五鼓初穿衣服，催友起床，匆匆爬山。太陽升起時，比輪子還大，是紅色的；選擇少的話會變紅。佛珠如百球，從太陽出發，跳躍。”
這種微妙的變化，除非妳爬到華山山頂，否則很難看到。“久，海噴湧，日頭紅；隨著時間的推移，它變黃了，球消失了。遠村雞啼，天已曉。”初升的太陽由深紅變紅，紅如胭脂，直至變黃。多麽宏偉壯觀啊！？
尤其是“海水噴湧”、“球消”、“遠村雞啼”等雲霧，栩栩如生，光彩奪目，美不勝收，使人想起宋代詩人寇準吟誦華山的詩句:“只有天在上面，沒有山與和諧。仰望紅日，回望低低的白雲。”
第五段寫下山:“早飯後下山，仍在清平歇息。”結束了，壹句話就結束了。“第二天早上陽光明媚，溪水聲響亮，古樹蔥蘢。”真是“山上不下雨，綠衣服濕。”最後，水聲和翡翠色留下了最後的印象，久久難忘。
第六段，是作者對華山高度的考證。雖然超出了文學的範疇，相當枯燥，但也顯示了作者壹絲不茍的認真精神，另壹方面也論證了作品敘事的真實性。
華山天下危。作者生動地寫出了這個危險的詞。讀完這篇文章，讀者可以領略自然風光，有強烈的旅遊欲望。