在古代詩歌文化中，以四言疊句為主的《詩經》表現了中國抒情的民族文學特色。從此，中國詩歌走上了壹條言誌之路，抒情詩成為中國詩歌的主要形式。《詩經》中對現實的熱情、強烈的政治道德意識和真誠積極的人生態度，概括為雅化精神，成為中國詩歌最基本、影響最深遠的傳統。
1石豐
風詩也叫國風。“風”是民間曲調，“風詩”是全國各地的民歌。以下詩分為:、、易〔卑〕、晏〔陽〕、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、易〔賓〕等。國風是下層階級的集體創造。“饑者歌其食，勞者歌其事”(何修《說文解字·公羊傳》)直接反映了人們的生活和情感感受，語言生動，形式活潑，具有很高的文學價值，是《詩經》中最精華的部分。根據其思想內容，可分為三類。
2雅士
這些詩歌大多是反映貴族階層生活、思想和感情的作品。其中，有大雅和瀟雅之分。《大雅》多為西周初年的詩，《瀟雅》多為西周晚期至春秋時期的詩。大雅多為贊歌，歌頌統治階級的奢華生活；《瀟雅》主要是壹首充滿怨恨的詩，表達了下層貴族的不滿。風格上，大雅婉約飄逸，詩意不濃；瀟雅生動活潑，具有很高的藝術價值。比如《瀟雅》上的文章《挑歐盟》就壹直被人稱道。寫的是壹個人和犰狳[Xi m: ny ǔ n](也就是後世的匈奴人)開戰，經歷了漫長而艱苦的生活，最後回到了自己的家鄉。
3頌歌
頌是贊美，是國王和王子用於祭祀和重大儀式的音樂歌曲。頌詩分三部分:365首，438+0首周頌，獻給周；松露的四首歌獻給魯國的王子們。五首商朝頌歌被宋朝的王公們用來歌頌他們的祖先。因為宋朝是在吳王滅商後，由商人建立的諸侯國，所以稱之為商朝頌。頌詩是統治者的廟堂之歌，所以平淡平淡，少有詩意。它們是《詩經》中文學價值最低的部分，卻具有歷史價值。
在現代詩歌文化中，郭沫若的《女神》以“五四”的狂飆突進精神和不同於其他白話詩的鮮明藝術特色，奠定了新詩的浪漫主義基礎。女神也是新詩真正取代舊詩的標誌。它成功地創造和運用了自由詩的形式，把新詩推向了壹個新的高度。
文學研究會的作家創作了大量的自由詩，其中大部分是抒情的，表現了覺醒的小資產階級知識分子的追求和苦悶。其中，朱自清的成就尤為突出。他的詩表現了進取精神，比如《光》這首詩就表達了作者尋求無施舍的願望。還有《匆匆》、《自》、《毀滅》等詩，都表現了大起大落、幻滅之後追求理想的執著。受泰戈爾《鳥》的影響，自成壹派的文學研究會冰心創作並發表了《星星》和《春水》兩首詩。她的這些詩都叫“星星”。她的“星空體”詩多表現母愛、純真、自然的感情，充滿了溫柔和憂傷。
咆哮詩指的是瞿秋白、蔣光池等黨員作家的政治抒情詩，其中蔣光池的詩最多。他的詩帶有鮮明的社會主義色彩，如《太平洋上的惡象》、《中國的勞動之歌》、《為列寧哭泣》，壹掃當時許多新詩的纏綿基調，充滿陽剛之聲。然而，他的政治抒情詩有內容模糊的缺陷。