從時間上來說，現代韻和古韻是有區別的。現代人的發音和清人不壹樣，清朝的發音和明朝的不壹樣，明朝的發音和宋朝的不壹樣，宋朝的發音和唐朝的不壹樣。按時間順序來說，唐宋元明清是古代比現代，古人都講古韻。對清人來說，清朝以前用的是古韻，而清人自己說的是今韻；明代的人說今韻，唐宋元的人說古韻。以此類推，古韻是相對於今韻而言的。
因為每個朝代都有自己的政治目的，詩歌作為科學考查的對象，必然帶有功利性，而韻又是詩歌特有的成分，所以每個朝代的詩韻都不壹樣。到了隋代，用韻逐漸成熟，陸發言的作品《切韻》奠定了後世詩歌用韻的基礎，成為後世各種用韻的典範。改朝換代不僅僅是政治軍事上的變化，更是文字上的變化和統籌管理。其變化的主要原因不是隨著時間的變化，而是地域和統治者的變化。詩韻的變化最終離不開政治。京都的語言，統治者的語言，編者的語言，往往是決定壹個朝代之韻的主要原因。
唐朝也有自己的“唐韻”，隋朝的“切韻”不是官方的，但唐朝對它也有怨恨。我不再需要妳的東西了。漢字的讀音始終如壹，再怎麽修飾唐韻，遵循的都是壹個朝代的私欲，而不是古韻。當然，唐朝的人對自己的新韻腳很滿意，不會用隋人的韻腳，因為大家只認王朝的官方語言。
唐人不用隋聲韻，宋人不用唐聲韻。宋人也有自己的官韻，分別是廣韻、隸步韻和任子新出的隸步韻。現代人比古代人更無知嗎？想想看，我們現在說的是普通話，應該以普通話為標準，而不是念古人的“是什麽？”可惜古人不用拼音，我們也不知道古人說話的音韻。現代人用古韻，不就是無視未知嗎？
元代人偏離詩歌，重視散曲，用韻與前朝韻書有很大差別。元朝的統治者不了解也不喜歡漢字，對用韻也沒有官方規定，而中原文化是中華文化的根基。當時的中原民謠出於對元朝統治者的抗議，強調了“中原”二字。“中原”二字體現了文人不甘被元朝控制的精神。他們本該沿用宋代的廣韻，但文化有壹定的時代特征。無論是代表統治者的意誌還是人民的意誌，都是時代意識的洪流。元代人也有自己的韻，對他們來說就是“現代韻”。
如果我們把歷史縮小到壹定的尺度，就會發現漢字壹直在變，漢語也壹直在變，隨著戰爭，隨著遷徙，隨著地理，隨著人種。壹個朝代越強大，官方語言的凝聚力和影響力就越大。到了明代，官韻《吳鴻鄭雲》成為這個朝代文人詩詞的讀本。讀書人要參考科舉，在考試中寫詩。他們要學習和運用明朝的官韻，這是對語言的尊重，也是對文化的正視。我相信明朝從元朝學會讀書說話的時候，要麽是裝瘋賣傻，要麽是真的有穿越時空的能力。今天我們也學古人，所以小學語文會不及格。這是文化的進步。學習文化沒有實際意義，所以失去了學習的意義。
入關前，滿語也有自己的文化語言。入關後，雖然實行了崇滿、剃度更衣、文字獄等文化專制，但漢文化的強大足以讓武力強大的滿清政府認識到，只有臣服於漢文化，才能立於不敗之地。他們必須學習中國文化，使用中國學者，並學會說中文。要用中國的學者，要學中國的文化，就要學漢人，要認漢字。在這個文化專制的朝代，“佩文詩韻”成為這個朝代文人寫詩的“現代韻”。
如今科舉已經廢除，詩詞愛好者寫詩更加自由。晚清有些文人想用韻古韻，有些地方文化作品用韻地方音。只要他們想用什麽韻就用什麽韻，沒有壹定的標準。為了統壹漢字的讀音，用壹個拼音來標註漢字的讀音後，漢字的音韻更加統壹。民國政府也制定了自己的官韻《漢語新韻》，今天我們也有了普通話的發音標準。既然歷代都要求詩人用當朝的“現代韻”寫詩，我們就沒有理由去賭古人的韻，因為妳幾乎說不出來，別人也聽不懂。不是廢話，是鸚鵡學舌。為什麽不認真說普通話？如果要賭古韻，是要學唐朝還是宋朝？是給元朝的還是給清朝的？我覺得都不準確。也許這些朝代都可以用。這不是亂七八糟嗎？還不如普通話說得好，人家就是這麽說的！
平水韻建議讀音相同相近的歸入壹個韻部，尚平-壹東、尚平-二東、尚平-三江三條河都很相近。如果用現代標準普通話讀，ang、eng、ing、ong都很像，an、en、in、on也是。根據《平水韻》的列表，《平水韻》的第壹作者說的是北宋末年的北方口音，推廣者也說的是清初的北方口音。如果妳用南方口音讀，這些押韻會被混淆。平水韻確實總結了很多相似相同的音韻，起到了簡化的作用。但由於與標準普通話出入較大，似乎該總結的沒總結，該總結的又總結了壹遍。
比如“東”和“東”本來發音，但是平水韻分成兩個不同的韻，只能說不同地區讀音不同；不同朝代發音不同。所以建議學好標準普通話，不要再擺弄古韻了。
還是有很多人認為舊體詩要上古韻，認為是天經地義的事。但是作為壹個現代人，我覺得他不壹定知道古韻，古韻甚至聲調，因為他們沒有聽說過，沒有完全掌握古韻的用法。任何古韻書上的字都是有限的。如果古韻書上有，他們會對照，填參考。但是，並不是所有的詩都是古韻，他們只是把更多的精力放在了韻腳上。這是壹件非常辛苦且無意義的工作，因為它們脫離了文學的藝術效果，音韻是讀給當代人或後人聽的，而不是給躺在棺材裏的古人聽的。如果非要用古韻，詩歌中“押韻”的實際意義就不存在了。
為什麽寫詩詞要押韻？就是為了讓語言和諧悅耳。如果現代人用古韻，說白了就跟普通話的崖州民歌的韻壹樣，基本沒有韻意。押韻的初衷是為了與語言相呼應，但今天使用古韻卻適得其反。
古人寫詩帶有壹定的功利性。他們有政治目的，也有個人需要，所以他們屈服於官韻，因為官韻是皇帝認可的。如果妳參加科研，就必須遵循官韻，雖然官韻很狹隘保守。為了仕途，更清楚中國詩歌受制於政治形式。唐朝以前，對韻腳和格律沒有過多的要求。隋唐以後，韻書的出現使舊體詩有了新的說法。我們今天提倡的文化復興不是文化復興。任何文化，不站在時代的最高點，都是迷茫的。
有些東西是無法復制的，沒必要浪費時間。有些老先生習慣用復古的方式寫詩，不壹定要用好的普通話。相反，他們戴著老花鏡，拿著放大鏡在字裏行間尋找。這種精神是我們應該學習的，但這種思維和做法是不科學的。我們可以對他們說不，也可以給他們解釋，讓他們明白自己這輩子壹直執著的東西。
創新就是要突破前人的做法，只有科學才能成立，但最起碼，妳不要迷信權威和古人。如果妳還迷信古韻，那麽詩歌的學習就不是學習，而是絕對的盲從。
語音學具有地域性和時代性。我們不需要離開現代語言和地域語言，而是使用古韻。這不是真正的詩韻，而是林中之魚。
詩歌的押韻只是為了讓語言達到壹種和諧的語音效果。這就像用壹個英語單詞。有什麽區別？這只是壹個簡單的事實。何必去追求押韻呢？