第7期，董卿在片頭說曹文軒的那句話是他這壹期最喜歡的？所有的故事都是生死離別？，但是張揚，還是陳瑤。
讀者更相信？名氣這是粉絲市場還是董卿的不自信？
想知道真相，不妨從節目的定位入手。
讀者的口號:壹人壹段。妳沒有弄錯，是嗎？人？妳在線嗎？文字？前面。就連節目名字都暴露了董卿的野心:有什麽出眾的？誰啊。而不是大聲朗讀。
董卿，知性智慧的代表，央視壹姐，當紅炸子雞，人脈和資源絕對壹流。那麽，利用這些人脈和名人效應來號召大家學習，豈不是順理成章，兩全其美？
但事實就是如此。過多的關鍵點往往會篡奪主持人的角色。俗話說，看重明星的人，看不起他們看的文章。
當我看這個節目時，我喜歡何澄，他看起來有點偏執。她在音樂劇《我，堂吉訶德》中翻譯的歌曲《不會實現的夢想》實在是太美了！鵝，我在網上搜了歌詞，幾乎找不到。我搜索到的都是關於何澄、劉洋和羅英山的故事。最後，我終於在壹個門可羅雀的博客裏找到了我需要的東西。
赤裸裸的面對這個？人？比？文字？紅色，只有壹聲嘆息。
不過，我還是相信董卿的初衷是好的。她希望利用明星或者自己做的明星的號召力，讓大家把他們當偶像，促進閱讀。但殊不知，真正愛讀書的人，不是為了誰而讀書，而是愛文字本身，去書裏體驗從未體驗過的感受。
讀者對第九期的反饋2。這壹期讀者的主題是什麽？家？。？家？，是壹個會意詞。上面的蓋頭表明它與心房有關，最早的房屋用於祭祖或家庭聚會。下壹步是什麽？也就是野豬，這是非常罕見的祭祀，所以最隆重的祭祀就是用野豬祭祀。這應該是？家？的本義。這就導致了人們常說的？家人？、?家？、?家人？、?家譜？諸如此類的詞。
人們常說，家是溫暖的岸，人是漂泊的船。家是壹個溫暖的地方，人們可以在那裏遮風擋雨。因為那裏，有他們最愛的親人。每年春運，遠離家鄉的遊子和陌生人都要跋涉千裏才能回家。可見家族的凝聚力，家族的血緣關系。
六組讀者，從自己的角度，說出了自己的心聲？家？，他們跟家裏的故事。
作家畢說，他是誰？流浪？誰。在那個特殊的年代，他的父親不認識他的父親，家族傳承缺失。沒有家，沒有？根？他的父親絕望了，就像斷了線的風箏，斷斷地掛在樹的枝頭，孤獨無助，任風暴摧殘。當他大聲朗讀他的小說《按摩》時，我流淚了。壹群盲人，壹群無助的人，比喻他們流浪的生活，對嗎？根？期待。
臺灣演員王耀慶講述了他祖父的故事。政治壁壘，時空阻隔，爺爺沒有見到親人，失去親人的悲傷，難以言表的難忘經歷。他在讀楊？馬特爾《少年派的奇幻漂流》的最後壹部。他充滿感情的閱讀傳達了他對家人的真摯感情。作家梁讀了他的代表作《母愛》，讓人為她的艱辛和善良感到惋惜。家，有親人的依戀，有親人的付出，是壹盞長明燈，讓人魂牽夢繞，流連忘返。
鄒市明家的朗讀是壹本繪本《猜猜我有多愛妳》。充滿親情的場景，可愛的孩子，充滿奶香的讀書。冉瑩穎回憶起當時的情景，為丈夫加油時，她含淚的眼神讓人覺得，家是幸福的港灣，是親情的寄托。
臺灣腔演員趙文瑄眼中的感情是壹種默契，壹種天衣無縫的默契，壹種心與心交融的默契。他讀了季羨林先生的《老貓》。他和紀老壹樣有樂趣，寵物已經成為生活中不可或缺的壹部分。達米的公司和友誼是趙文瑄的家！
中科院院士、焊接專家潘繼鑾的成長，與祖國的命運緊密相連。妳在線嗎？在三個月的戰火之後？年，輾轉反側，終於在昆明以優異的成績考入國立西南聯合大學，後來又參與了清華的恢復重建。在現場，他和多位清華老教授壹起讀了壹封致全國人民的信，體現了家國情懷，讓人潸然淚下。
讀者對第九期的反映3。著名詩人、學者、中國古典詩歌研究專家葉嘉瑩先生參與了《朗讀者》在京錄制。筆者有幸與葉老師和我的導師老師壹同前往節目錄制現場，觀看了節目的錄制。當晚錄制開始的時間比原定時間晚了壹點，葉老師錄制完的時候已經將近半夜兩點了。93歲的葉先生很少出門參加活動。這壹次，他可以接受讀者的邀請，不厭其煩地在北京錄制節目。我想她有？自私？是的。
說是葉先生的？自私？其實她關心的是和我們文化息息相關的東西，尤其是古典詩詞。葉先生壹生教書育人，對詩歌的研究早有建樹，尤其是在詩歌的教學、傳播和普及方面。最近，王先生經常說，他壹生中最致力於兩件事:
壹、探究和闡釋詞的審美特征作為壹種文學文體，詞不同於詩，能引起讀者豐富的聯想。它們為什麽會引起這些聯想？這些聯想指向哪裏？葉先生引用西方文學理論，如女性主義、闡釋學、符號學、接受美學等，闡釋了詞的審美特征產生的原因、功能和理論，解決了詞史上的壹大困惑。
其次，我說葉先生接受了讀者的邀請？自私？是對吟誦傳統的弘揚和提升，王先生說:中國古典詩歌的生命是伴隨著吟誦的傳統成長起來的。古典詩歌的抒情特點也是與詠物傳統緊密結合的。？清代曾國藩在教子侄學詩時也講過吟誦的重要性。不大聲朗讀，就得不到宏大的大綱，不小聲背誦，就不能發掘其深遠的趣味？(“家訓？字甲骨文紀澤”)。
葉先生大力提倡詩歌朗誦，因為葉先生認為？只有朗讀和背誦才是學習舊詩語言的必經之路，而朗讀和背誦是培養古典詩詞細微感知和辨析能力最直接有效的方法？。葉老師除了從理論上闡述誦經的重要性，還對實踐教學提出了建議和期望:首先，誦經的訓練要從孩子的年齡開始？；第二，？難道吟詩不能變成唱音樂嗎？,?詩歌朗誦不應該是表演？霍普爵士。通過詩歌朗誦，人們可以從青年時代就養成壹種充滿聯想和直覺的精神品質和能力？。葉先生說？讀詩寫詩是人的本能？每個人的內心都會被感動，用文字表達自己內心的感受才是詩。背誦在古典詩詞創作中能產生奇妙的效果，古人總說？詩歌？還是？詩歌？因為詩歌往往伴隨著吟誦。杜甫？培養精神保持基質，把新詩改成長詠？(《解悶詩十二首》)說明不僅寫詩伴隨著吟誦，改詩也伴隨著吟誦。葉先生經常以自己的親身經歷說？聲音是詩歌生命的壹部分，詩歌也隨之跑出來？當我們讀到葉先生壹千八百字的《祖國主席之歌》時，可以想象它絕不是坐在桌前的詩人壹個字壹個字拼湊出來的，而是真的隨著吟誦流淌出來的。