我先介紹壹下馮震先生。接下來的做法是根據老人的書《七言絕句舉例》，56種方法。
馮震
壹.導言
中國著名教育家，中國古典文學研究專家和詩人。
1897年5月出生，10，本名馮若多，廣西北流縣汕尾鄉汕尾村人。1983年3月13在廣西師範大學逝世，享年86歲。
第二，生活
從1904到1908，他在本村的私塾讀書。
1909進入北流縣建立高中。
1910年夏天，我跟著傑民叔叔去上海讀書，但是當初沒有考上上海的中華學院，秋天進了南洋中學。
1911年進入中國公學。上海光復，學校停課。
1912年秋，進入南陽中學。
1913，南洋中學畢業，同年考入交通部上海高等工業學院(現上海交通大學)。
1916因病休學。
1917至1921在廣西梧州中學任教。
1921秋至1925秋，任北流縣中學教師，兼任校長兩年。
1926年2月至4月任容縣中學教師。
1927至1949任無錫國學學校教師，兼任教務主任。
1937抗戰爆發，無錫國學院遷至湖南長沙。
1938搬到桂林和北流。
1941又搬到桂林了。
1938至1946，馮震為無錫國學院代理院長。
1929-1936先後在江蘇教育學院、正風文學院、上海國立暨南大學、大夏大學、上海交通大學擔任講師。
1948兼任無錫江南大學教授。
1949 165438+10月被南寧師範大學中文系聘為教授兼系主任。
1950南寧師範學院遷至桂林，與廣西大學合並，保留原位置。
1951至1953，廣西大學文教學院中文系專任教授。
1953中南地區高校院系調整，廣西大學改為廣西師範大學(現廣西師範大學)，留校任教。
從1957到1966，任中文系系主任。
1980 12.30被區教體辦聘任為名譽主任。
1976年5月至1979年6月底，承擔國務院下達的《辭源》修訂任務，擔任修訂組顧問。
文革之初，以“資產階級世界觀沒有得到改善”的罪名受到批判和批評。
1983年3月13死於桂林。
1984 11月平反。其骨灰安放在南寧革命公墓。他是廣西壯族自治區CPPCC常委。
三、主要成就
馮振先師從國學大師先生和唐先生。他壹生治學嚴謹，見解獨到，著作豐富。
對《雜詩》、《七言律令》、《七言絕句例》等唐代至清代的詩歌論著和其他詩歌選本進行了分類比較，對中國歷代詩詞進行了闡述，從理論上豐富了中國古典文學的理論寶庫。
他對先秦諸子的研究，既繼承了幹嘉學派的傳統研究方法，又借鑒了新西學的壹些科學理論，對諸子學說進行了新的闡釋，其中最受學術界關註的是《老子》、《荀子註》、《略》和《陸春秋註》。考據訓詁著作有《說文解字註》。
王先生擅長詩文，尤以七言律詩見長，堅持自然詩學觀，寫詩崇尚自然真實，反對浮華雕琢，主張創新求變，反對模仿。他壹生寫了近千首詩，其中大部分被收入《自然室詩集》。其風格“似成齋”()與“勝成齋”(周)，被譽為“桂中奇才”。
他的短文多見於建國前編纂的《符步集》和建國後國內報刊。
除了精通古典文學，他還精通中醫。文史哲經教農林工科數學都有所學，趕上孔孟老莊，發出宋明理學。並且熟悉英語，以英語論文被美國留學錄取(但因為經濟問題未能成行)。我在五洲中學教書的時候，用英文原版的幾何和代數作為教材來教學生。
第四，後人的評價
馮震先生長期在高校教授中國古典文學、歷代散文選、文獻學等課程，堅持教育為主，註重培養後學。
在抗日戰爭期間，上海淪陷後，他帶領無錫國學院師生來到桂林，後兩次遷居家鄉北流，自籌資金，繼續辦學。
三十年來，無錫國學院始終如壹的校長是唐·。第二個人是誰？毫無爭議:馮軻。
在抗戰最困難的八年裏，馮震先生擔任國學院代院長，帶領南移的國學院在廣西堅持辦學，在抗戰教育史上寫下了寶貴的壹頁。
解放後，他親自上臺講學，強調因材施教，知識與能力並重，探索出壹條用現代教育管理方法培養國學人才的有效途徑，為後來現代教育模式的建立奠定了壹定的基礎。他通過師徒制培養青年教師，並與彭澤濤先生等壹些老教授壹起開設了許多特色課程。他親自講授的課程有訓詁學、老子通論、荀子、莊子、文心雕龍、唐詩法等。當代學者周、、馬懋元、等都是他的高徒。
生前贈古籍495冊，其中1787冊，平裝本51冊，其中80冊，1867冊全部贈校。廣西師範大學於1983年元旦以題詞慶祝馮震六十八年教齡:
明德慎壽，單鑫是香花。
太湖綠漓江藍，春光滿山願晚晴。
第五，詩歌風格
馮震先生尤其擅長寫七言律詩。他壹生寫的近千首詩，大多收入《自然室詩》。
著名古典文學專家、安徽大學校長陳柱尊曾說，馮軻的詩“源於甘昆的熱情”，“可以通過學習來培養”。
研究中國古代文學和各種文體的專家，研究中國古典詩歌和文學理論的專家周，都認為馮軻的詩風“頗似”而“勝於”。
“誠齋”是南宋傑出的愛國詩人楊萬裏的題名。和周對馮珍詩歌的評價並不為過。他的自然房詩自然率真，平易近人，活潑清新，不矯揉造作，不雕琢。有壹首詩《關於我自己題目的詩》:
無病呻吟等嘈雜的蟬鳴，愛情真的是壹首好詩。
英雄豪爽憤懣，風華正茂之時壹樣悲涼。
他的藝術風格出眾，他寫詩作詞，從不學壹人，也不歸壹派，從《詩經》到晚清，他什麽都學，兼收並蓄，自成壹家。有詩:
求助於許多部門是妳的老師，而淩渡的方法不是欺負我。
漢魏涵蓋唐宋，溯野及近。
在《論陸放子的詩》中，他說:近幾年來，我壹直在議論詩歌，避直白，取樂。風景是眼睛的前景，文字是普通的文字。而其文筆，異於常人之意。深如螺絲釘，壹層層的秘密被揭開。但並不難，所以課文簡單易懂。因此，當人們讀它時，每壹種氣味都是外來的。
王先生的時事詩表現了他對國家命運的深切關註。1916寫的《讀嶽武穆的《文文山詩》雲:
寬厚的思維會為霍辯護，但無情的死亡之後很難留下來。
男人不到河邊老，先憂天下。
路虎今日才汙染凈土，河山何時還中國？
看完詩，我還在感嘆，覺得生氣，覺得受傷，眼淚就流下來了。
當時是北洋軍閥統治最黑暗的時期。詩人在讀嶽飛、文天祥的詩時，想到祖國被洋人淩辱的慘痛現實，感嘆衛青、霍去病等愛國之國將逝如流水，表達了熱愛祖國的遠大誌向。
在馮震早期的詩歌創作中，有著強烈的憂國、報國情懷。詩人在《感憤》五首詩中描寫:“四海為窮狼所困，舊中國大地慘不忍睹”，“北齊烈焰，江南殺氣騰騰，慘不忍睹”，揭露舊中國內亂外患的現實，大聲疾呼“四海兄弟難處理突發事件，不要教他們吸取教訓”。最後，詩人說:“他們受傷時，話不多，但救國之心強。”報國之心，天地皆可感。
1932滬宋之戰，十九路軍奮起抗日，詩人寫下《感憤》:
我壹個人二十多年了，每天聽到好消息都很高興。
誰能想到天生的賊還會賭蟲子和魚？
我後悔沒能在血戰中殺敵。由於國民黨奉行不抵抗政策，與日本簽訂了賣國的《淞滬停戰協定》，詩人悲憤交加地寫下了《閘北悼念張玉泉先生》，揭露了日本侵略者的侵華野心，歌頌了十九路軍將士的愛國精神，痛斥了國民黨政府的不抵抗政策。在艱苦卓絕的抗日戰爭中，詩人還寫了許多詩，控訴日本侵略者的暴行，同情人民的苦難，表現出強烈的民族自豪感和責任感。在“避寇蒙山文蓉縣，敵困火燒慘，我軍與之激戰”中，詩人希望中國軍隊“速驅寇靜鄉余部”。在《桂林柳州被賦予悲憤之感》壹詩中，詩人悲憤地寫道:“十萬災已拋，山西難收淚。”
馮珍還有壹些在山水描寫中表達憂國憂民情懷的詩歌。瘋狂的希望:
袁野何其遼闊，春光盡在淚下。
群山將雨水帶到遠方。壹片水漂得很遠。
人民打了三年仗，現在全世界都窮了。
悲傷無止境，憤怒如彩虹。
萬慶堂的兩首詩:
蘆葦簌簌野水愁，采菱人去空船。
孤村已是驚雞飛狗，度假村更願教刀槍。
湖光添殺氣，四面八方的篝火驚擾鷗群。
悲哀於己時，楚何故。
這就像“雖然壹個國家被分裂，但山川和河流仍然存在，春天樹木和草再次變綠。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。我撫摸我的白發。它已經變得太薄了，再也裝不下發夾了。”(杜甫《春望》)“花，高如我窗，傷遊子心，因我見，從這高處，處處悲。錦江的春光蓬蓬的湧進來，山上的雲，古代的，千姿百態，變幻不定。朝廷就像北極星壹樣，最終不會改變，科爾西山不會入侵西藏。然而在黃昏時為壹個消失已久的皇帝的悲哀感到遺憾，在日落時與傅亮交談。”(杜甫《登樓》)壹種愛國詩也有異曲同工之妙。