23日在巫山[1]通過了設置真理的觀點，奇妙的利用了真神社[2]。真人就是所謂的巫山神女[3]。寺廟正對巫山，群峰聳入韓笑[4]，山腳下直入江中。討論者稱太華、恒、陸[5]也就不足為奇了。但是，妳看不到十二峰[6]，妳看得到八九峰，但神女峰是最美最怪的[7]，應該是神仙托付的[8]。朱石雲[9]:“夜月每年八月十五，黎明時分，有竹絲之聲[10]，猿猴來來往往，登上峰頂，丹方漸止[11]。”寺後半山腰有壹石壇，地勢平坦寬敞。雲川道:“於霞見了女神[12]，賜符文於此。”祭壇上的十二座山峰就像壹道屏障。今天是個大晴天[13]，裏面沒有纖維[14]，但神女峰上有幾朵白雲，如鳳仙鶴繞著[15]翩翩起舞，久久不散。老地方有上百座寺廟，送客迎客船。
翻譯
23日路過巫山設真觀，去了壹趟巧用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山女神。祠堂正對巫山，高峰直沖雲霄，而山腳則直接插入河中。說的人都說泰山、華山、衡山、廬山沒有巫山奇怪。然而，妳不能看到所有的十二峰。在妳能看到的八九座山峰中，只有神女峰修長、陡峭、多變，真的很適合作為女神的化身。廟裏的神父說:“每年八月十五的夜晚，明月當空，就能聽到優美的管弦樂，在山頂上來回走動，還能聽到猿猴在山上歌唱，到了天亮就漸漸停止了。”在寺廟後面，半山腰有壹個石壇，比較平坦。傳說“遇神女，神女於此處賜符文書。”看著石壇上的十二峰，就像壹道屏障。這壹天，天空晴朗，四周沒有雲，只有神女峰上的幾朵白雲，就像鳳凰和白鶴在那裏跳舞散步，這也是壹個很奇怪的現象。
2.26日從大溪口出發，進入瞿塘峽。
河兩岸懸崖相對，仿佛直抵雲端，表面光滑如被快刀削過。我擡頭看了看天空，才發現原來廣闊的天空就像懸崖縫隙中的壹匹白馬。
再往前，水位已經下降，看起來像壹個油角。經過聖母泉，發現石頭上有個缺口。只要有人在附近喊，就會有泉水從裏面流出來。真的很有異國情調。
晚上到了曲塘關，唐代也叫夔州，與白帝城相連。杜甫在壹首詩中說“白帝城和夔州各有特色”，意思是語言難以表達。
關隘的西門正對著石堆，這是礫石堆積的結果，高出水面20多英尺。當地人說:“到夏秋兩季水面暴漲時，水位會比石堆高幾十尺。
3.兄弟姐妹們，急用:陸遊《蜀國記》瞿塘峽選段翻譯以“26日，我從大溪口出發，進入瞿塘峽。
河兩岸懸崖相對，仿佛直抵雲端，表面光滑如被快刀削過。我擡頭看了看天空，才發現原來廣闊的天空就像懸崖縫隙中的壹匹白馬。
再往前，水位已經下降，看起來像壹個油角。經過聖母泉，發現大石頭上有個缺口。只要有人在附近喊，就會有泉水從裏面流出來。壹直喊，壹直流，真的很奇怪。
晚上到了曲塘關，唐代也叫夔州，與白帝城相連。杜甫在壹首詩中說“白帝城和夔州各有特色”，意思是語言難以表達。
關隘的西門正對著石堆，這是礫石堆積的結果，高出水面20多英尺。當地人說:“到夏秋兩季水面暴漲時，水位會比石堆高幾十尺。
4.文言《陸遊傳》答陸遊陸川遊的字觀，越州殷珊人。
十二歲作詩，吟不登施瑯。鎖廳推薦派第壹個，其次是秦檜的孫莽，他很生氣，責怪總管公司。
明年試試禮司，主司在巡前列，而且很明顯，所以會眼紅。死時開始去福州寧德書，除了敕令外，還任命他為官。
楊存忠長期被禁遊，被逼遊，誇其詞，於是罷手。中國貴族中，城北有稀世珍寶可入，奏曰:“陛下以‘損’之名借糧，自從書法中得道，故留其屏而不防。
我不管聖旨，我不想私買寶物，我失德，我求嚴令禁止。應詔曰:“非宗室外族，雖有功德，不必加禦銜。
有的是殿前大師指揮，有的是邱帶領，褻瀆名器，跪求指正。“遷大理寺直和完顏政書。
孝宗即位，移任樞密院編輯兼《聖域》主編。石昊和黃祖順推薦了壹章關於旅行的好詞，他們熟悉典故。傳召之，謂曰:“行力學聞，其言切。”
他被授予進士背景。入對地方，說:“陛下第壹次即位，是相信聖旨有作用可發揮的時候，官員要把特別分離的那壹個，和大眾壹起拋棄。”
和談完畢，遊到白樹府曰:“自吳以來，江左無壹人放棄建康等都城。駐守臨安是出於權宜之計，局勢不穩，報銷不便，海上航線臨近，讓我感到意外。
和平之後，誓言已立，障礙重重。今天，我應該和他們約個時間。建康和臨安都駐地。北使會聘他們，不是建康，就是臨安，好讓我在業余時間建都立國，我不懷疑。"
龍大元、曾軼用物時，遊到首席大臣張道衍處，說:“妳和大元叫權植黨，以德惑之。今天不說，以後就走不了了。”當妳聽到這個故事時，妳會聽到它，當妳談到它時，妳會來，妳會遊泳的權利。
怒，出了壹句建康府。旬邑龍興府。
言者談巡諫，鼓噪是非，力勸張軍戰而不歸。很長壹段時間，判決傳到了夔州。
王延瑄去了四川和陜西做生意。行是上進之策，以為治中原必從長安起，取長安必從隴右起。
積累小米訓練時，有則攻，無則加勉。武麟的兒子掌管軍隊，驕橫跋扈。他倒錢交朋友，屢次誤殺人。
請用拱門代替看臺。顏曰:“畏弓而小謀，遇敵必敗。”
妳說:“當妳遇到敵人時，確保它是不可戰勝的。越是立功，越是不可控。”
而亭子日出叛亂，遊子詞開始考。範成大是蜀中美男子，以參議官身份出行。他以書面形式付款，而且不禮貌。人們嘲笑他放手，因為他自命不凡。
後來搬到了江西常平。江西水災，奏:‘撥益倉提振經濟，發粟於各縣民。
叫人回去，要反駁趙如玉在此事，然後到廟裏去。知兗州時，曾作言，聖旨曰:“鄢陵山水優越，閑時可自誦。”
然後召見他，說:“妳的筆很好，別人都比不上。”除了軍方，監督更少。
在邵熙的第壹年，他搬到了禮部做醫生和醫院的評審員。嘉泰二年，在孝宗、光宗兩朝實錄和三朝史尚未面世的情況下，他給權寫了壹封信，壹起遊歷研究國史，實錄與朝廷壹起編纂，避免了奉朝廷之邀，另找秘書監。
三年，書完成；隨後被提拔到保章閣，任大官。妳擅長遊泳，尤其是詩歌。
晚年為韓侜舟寫《南園讀古泉》，受到嘲諷和議論。朱說:“可以太高，也可以太近，免得被有權有勢的人拉著，晚上也未必全完。”
這家夥很有遠見。嘉定二年病逝，享年八十五歲。
陸遊出生在越州(今浙江紹興)殷珊。十二歲就能寫詩作文，鄧仁朗因為祖上有官銜，所以補了壹句。
參加進士考試(在宋代，為現任官員或有爵位的人參加進士考試成為“鎖堂”)被推薦為第壹。秦檜的孫子秦檜恰好在陸遊之後，於是秦檜大怒，對主持進士考試的考官犯了罪。
第二年考禮部，陸遊名列前茅。秦檜顯然貶斥了陸遊，從此陸遊壹直為秦檜所羨慕。秦檜死後，陸遊被任命為福建寧德主簿。
後來，他被推薦為聖旨署的禦史。當時楊村長期掌管著鎮守京城的軍隊，陸遊尚書試圖向皇帝解釋這樣做有很多冤假錯案。
皇帝很欣賞陸遊的意見，於是罷免了楊存忠。朝廷的壹些達官貴人爭相為皇帝購買珍寶和玉器。
陸遊上奏皇帝:“陛下以‘損’字為齋名，除經典文獻、文房四寶外，棄之不用；有些小人守不住聖家的意思，老是私下給皇帝買貴重玉器，有失聖家之德，要求嚴令禁止。”針對皇帝的聖旨，陸遊也說:“凡是不是皇族、外戚的人，雖然他確實有過功績，也不能隨便授予男爵。
前不久有人因為做過皇帝的主子而被任命為殿前都督，還有人作為邱掌管內閣，擾亂了帝制，請求糾正。”於是陸遊搬起大理寺司誌，和完顏政書。
宋孝宗即位後，升任陸遊為樞密院編審官，並兼任“密聖所”的審查官。石昊和黃祖順推薦陸遊擅長填詞，熟悉典故，於是皇帝召見他，說:“陸遊很有學問，說話又實際又直白。”
陸遊入宮說:“陛下剛剛即位，是時候頒布聖旨通告天下了。但是，所有官員指揮官失職的弊端，都應該在大家面前被挑選出來，堅決鏟除。南宋與晉國和談有結果的時候，陸遊上書樞密院和中書省，說:“江左自三國以來，從未置建康(今南京)於他處建都。
皇室現在住在臨安(今杭州)只是為了方便。這裏局勢不穩，補給報銷不方便，又靠近海上航線。真的很擔心發生意外。壹旦簽署了和平協議，誓言已經立下，最輕微的行動都會被認為是違反協議。
現在我們應該和晉人約定，建康和臨安都是皇族居住的地方，晉國來的使臣要拜皇帝，要麽到建康，要麽到臨安，這樣我們才有機會建都，他們也不會懷疑我們。“當時龍大元、曾元在朝鮮執政，陸遊對宰輔重臣張導說:“曾元、龍大元招兵買馬。
5.陸遊書窩閱讀問答《陸遊書窩》
在我的房間裏，我住在椽子上，或住在椽子前，或睡在床上，我富有而有愛心，我無非是壹本書。我吃住，痰桶* * *，悲憤嘆息，我也不是沒有書。客人不來，妻子不留，風雨冰雹變化不明。偶爾想起來，但是被書包圍，如積枝，還是做不到。然後他笑著說:“這不就是我說的老巢嗎？”就是為了吸引客人，吸引客人看。客人壹開始不能進，也不能進不能出。但他也笑著說:“我相信它像個窩。”
在我家，壹些書堆在木箱上，壹些書陳列在前面，壹些書在床上。
上上下下，四處看看，沒有壹樣不是書。我的飲食，我的疾病，我的悲傷，
悲傷，憤怒，嘆息，從不與書同在。客人不來訪，妻兒不相見，
不知道刮風下雨打雷冰雹之類的變化。我想偶爾站起來，
但是亂七八糟的書包圍著我，像枯枝壹樣，有時候走不動。
於是我自嘲道:“這不是我說的鳥巢嗎？”所以我邀請了客人來仔細看看。
客人剛開始不能進，進了屋子的也不能出來，所以(客人)也笑著說:
“真像個鳥巢。”