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繞口令的產生可以追溯到五千多年前的黃帝時代。所幸保存在古籍中的《奏歌》，據說是黃帝所作。
據考證，這是壹首接近原始形態的歌謠，其中繞口令的基本成分——雙音節押韻詞早已存在。想必在文字出現之前，繞口令就在我國勞動人民的口語中萌芽了。
由於繞口令的逐漸完善，它已經在民間流傳，壹些接近下層社會的文人也開始關註這種流行的文學形式。
後來，晚於屈原的楚辭家宋玉，也曾把雙韻詞引入詩歌創作的殿堂。長篇政治抒情詩《九辯》是他的代表作，其中大量使用了同聲同韻的詞語，使句子音節變化錯綜復雜，聲韻和諧優美，感情悠長。這無疑大大擴大了它的地位和影響。
牛奶奶和劉姥姥繞口令高級版
劉奶奶讓牛奶奶去買榴蓮奶。
牛奶奶給劉姥姥帶榴蓮奶。
劉姥姥說牛奶奶的榴蓮奶不如劉姥姥的榴蓮奶。
牛奶奶說劉奶奶的榴蓮奶會流。
劉姥姥聽見了，罵了牛姥姥壹頓。妳的榴蓮奶會流。
劉姥姥和牛姥姥把榴蓮奶潑到劉姥姥身上，把劉姥姥嚇壞了。
劉奶奶讓牛奶奶去買牛奶。
牛奶奶給劉奶奶送牛奶，
劉奶奶說牛奶奶的奶沒有劉奶奶的好。
牛奶奶說劉奶奶的奶會流。
劉姥姥聽見了，罵牛姥姥，妳這奶就流了。
劉姥姥和牛奶奶潑牛奶，把劉姥姥嚇壞了。
罵劉奶奶牛奶奶再也不買奶了。
繞口令擴展壹
小鳳提著壹個圓燈籠。
小龍提著壹個方燈籠。
小鳳的圓燈籠上畫著龍。
龍燈上畫著壹只鳳凰。
小鳳想用圓圓的龍燈換小龍的方風燈。
繞口令擴展ii
南方有個瘸子，腰裏插著壹根釘子。
壹個家夥從北方來，肩上扛著茄子。
不掛釘子的瘸子應該用釘子換摘茄子的茄子。
摘茄子的不會給其他瘸腿的茄子。
不掛釘的瘸子拔出腰間的掛釘，打在摘茄子的掛釘上。
挑茄子的家夥拿起茄子，打了另壹個茄子的瘸子。
繞口令擴展iii
壹個喇嘛從南方來，帶著壹個五斤塔。
北方來的啞巴，腰間別著角。
舉塔的喇嘛，如果妳想用塔換另壹個說話的人，啞巴說話的人，
不會按喇叭的啞巴不想用喇叭換蒂拉塔塔，喇嘛塔。
蒂拉塔喇嘛奪塔，用另壹只角打啞塔。
不要按喇叭，啞巴，用喇叭打提拉塔喇嘛。
不知道是不是提拉塔的喇嘛拿了塔，把其他啞巴喇叭的喇叭弄壞了。
不知道是不是另壹個喇叭的啞巴那拉巴把地拉那喇嘛的塔弄壞了。
蒂拉塔的喇嘛蹋頓，不要做啞巴。