壹張精細濾鏡的照片，不同的定位位置，展現俊男靚女精致的度假生活。
難得春光好，不去觀光放松，似乎是對美好季節的褻瀆。
但在選擇旅遊地點時，很多人難免會擔心:
祖國大好河山，名勝眾多。
我到底該去哪裏？
這時，壹些機智的朋友挖出了當時風靡全國的那套旅行寶典——
九年義務教育語文教材。
舉世聞名的桂林山水，九天銀河的廬山瀑布，風景如畫的蘇州園林，巍峨冰冷的珠穆朗瑪峰...
然而，當人們帶著沾滿鮮血的課本來到揮拳的地方時，他們無限的童年夢想可能會當場破碎。
因為:
中國書上的景點簡直就是雷！
美女賣家秀VS美女買家秀
在那些年學的散文和詩歌中，祖國各地似乎處處都很美。
要麽是“湖中飲楚青後雨”，要麽是“青海長雲暗雪山”。
於是在幼小的心靈中，這些景點也被加上了濾鏡，成為我們心中的“耶路撒冷”。
文本中曾經設想的首都北京，無論是故宮、長城還是天安門廣場，都充滿了神聖的色彩。
但當我最終成為“長城英雄”的壹員時，我發現我看到的根本不是城墻。
到處都是人...
如果爬長城還有突破的空間，我想再看壹眼香山，感受壹下美麗的紅葉，體會壹下郁達夫《故都的秋天》裏的寧靜和孤獨。
那我恐怕要承受紅葉買家秀和賣家秀的反差了。
這就是妳想的香山。
這其實是香山。
妳能看到的人比樹葉還多。
既然說方的輝煌難以理解，那就來看看溫柔的江南吧。
在葉聖陶的作品中，蘇州園林是如此精致美麗:
“他們講究亭臺樓閣的布局，假山池塘的協調，花木的襯托，近景視覺的層次。總之，壹切都必須存在，才能形成完美的畫面，不能有損美的失敗。”
很難不被這樣感人的描述所誘惑。
但當妳真正來到蘇州，妳可能根本看不到這種“完美的構圖”。
只會從遠處看人，或者從近處看人。
不知道什麽時候，這座橋可能會被壓壞。
同樣，還有西湖。
“月光下的西湖是另壹番景象。夜初明月起，清風徐來，湖水蕩漾。岸上的燈籠倒映在湖中，猶如無數銀蛇遊動。”
這是小學課文《西湖》裏的描寫。
這樣的景色似乎能把人的心融化在湖裏。
但是當我站在斷橋上的那壹刻...
心裏大概只有壹句話，“跑”。
由於遊客數量巨大，各種風景都失去了味道。
但即使避開人群，也未必能大飽眼福。
有些風景需要在特定的季節去看。
比如《桂林山水》壹文中，作者面對桂林山水感嘆:
“漓江的水靜得讓妳感覺不到它在流動；漓江的水很清澈，妳可以看到河底的沙子和石頭。漓江的水那麽綠，仿佛是壹塊無瑕的玉。”
這種寧靜、清澈、碧綠的水只有在旱季才能見到。
遇到雨季，不管什麽水，都會變成醬阿姨；
與南方各地不同，有些景色在旱季是看不到的。
如廬山瀑布。李白的詩《飛流直下三千尺，疑是銀河落九天》應該是很多人童年的必背詩。
但如果冬春去看瀑布，只能看到幾根雞肋。
銀河系呢？噴射流呢？壹個都沒有。
老舍曾在《趵突泉》中這樣描述:
“在泉池中心的西面，有三個大泉。水從泉水上來，半米高，像沸騰壹樣，不停地翻滾。三個水柱都有井口那麽大，沒日沒夜的跑，跑，跑！總是那麽晶瑩剔透，那麽活潑，仿佛永不厭倦。”
但現在，除了夏天的幾個月，可以看到泉水滾滾，大部分時間，趵突泉都是壹個安靜的小池塘。
比如對濟南情有獨鐘的老舍在《濟南的冬天》壹文中這樣描述:
“最好的東西是壹點小雪。妳看，山上的矮松越來越黑，樹頂上有壹髻白花，像日本奶媽。山頂全是白色，藍天上鑲著壹條銀邊。”
其實由於工業化進程，霧霾等因素，下雪後的濟南也極有可能是這樣的:
灰色，透著幾塊禿白。
我們不得不悲哀地面對現實:語文書裏的許多美景，只能在特定的時刻出現。
面對那些肉眼可見的真實缺陷，我們只能用想象的方式去填補。
景點的美是玄學。
似乎有些打卡的地方不是用來滿足人的審美需求，而是用來檢驗人是否有壹雙“發現美的眼睛”。
但說實話，在這些景點面前，臣妾是做不到的。
如《黃山奇石》壹文中，對黃山奇石嶙峋的描寫十分精彩。
《飛石》《猴子看海》《神仙引路》...這些石頭想起來很有趣。
千裏迢迢來到黃山，別說爬山是個體力活。如果真的看到石頭，大概會慢慢打上問號——就這樣？
至於這些石頭長什麽樣，純粹是看誰的腦洞更大。
初中課本也學過《醉翁亭記》:
“在山上走了六七裏路後，我漸漸聽到了潺潺的流水聲，以及那些在兩座山峰之間湧出的沏泉。峰轉身，亭翼上泉，亭亦醉。”
聽起來，似乎別有壹番滋味。
然而，當我真的去了安徽滁州的醉翁亭，結果可能會令人失望。
不就是壹個小亭子嗎？
離開“小館”，也許以風格著稱的王騰館會有所不同。
王波在《王騰亭序》中的那句“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”成為了很多人心中的絕妙句子。
但是現在，王騰館似乎被壹些奇怪的燈光所困擾。
古典的恢弘和典雅都不見了，只留下壹場不精致的現代燈光秀。
太迷人了。
有些景點不僅需要了解，本身也有壹定的危險性。
初中課文《觀潮》對錢塘江的春潮和嬉鬧者有相當詳細的描述。
看壹看錢塘江的春潮，也成為很多人著迷的舉動。
然而渾濁的河水壹條壹條滾滾而來，這春潮能否稱得上壯觀是個問號。
而如果位置不好，壹波就打過來，生命安全可能就成問題了...
考個人真的沒必要得到“無限風光”。
妹子在這裏的建議是:和這些“形而上的美”保持禮貌的距離
旅遊景點，去哪裏？
其實語文課本裏的現代散文小說，大部分都是上世紀二三十年代到八九十年代的。
其中很大壹部分已經離開我們半個多世紀了。
比如《桂林山水》創作於1962，《蘇州園林》發表於1979。至於老舍寫的濟南，那已經是30年代的事了。
而那些古詩詞離我們有幾百年的距離。
當年特定歷史中能呈現的風景，早已隨著時間的變遷而失去了模樣。
在不同的時代，人們因為知識和心態的不同，總會為同樣的風景戴上不同的“濾鏡”。
更何況，隨著經濟的不斷發展，很多旅遊景點已經逐漸轉化為商業化，童年書頁的香味已經褪去，只剩下金錢和市場交易的味道。
這就不難理解，為什麽我們坐在充滿酒吧和小商品店的古城裏，很難找到語文課本上的“最初的信仰”了。
語文書籍作為開啟童年知識之門的鑰匙，其意義不僅在於它的文化價值和教育屬性，更在於它帶給孩子對世界想象的純粹性。
我們曾經真的和中國書裏的詩人作家分享快樂。無論我們的目光能否穿越歷史，他們都與當時記錄他們的美麗觀眾有壹種超越時空的心情。它們都因其存在而具有重大意義。
這就是語文書的感覺。
因此，如何平衡文化意義與經濟價值、感情與現實，可能成為旅遊景區如何發展、何去何從的最新思考。