我說的這個人的名字是陳夢雷。他是清代著名學者，康熙年間由國子監編修，編撰了著名經典《古今圖書集成》。在緊急關頭，陳夢雷被他的“密友”李光地出賣了。於是，人們吞了自己的勞動，邀其養尊處優，步步為營，享受無盡的繁華；然而，他幾乎動了頭。後來，由於他的同事們的代禱，上帝大發慈悲，他被判有罪流放。他來到這裏為壹個全副武裝的滿族家庭做奴隸。
提起這種背信棄義，背叛朋友，謀求榮耀的事情，我心裏總覺得很沈重，壓抑，夾雜著苦澀，很不愉快。似乎和嫉妒、貪婪、欺詐、陰險壹樣，屬於人性惡的壹面。即使不是常見病、多發病，也很可能隨著人類的存在而代代相傳。“啊，我的朋友！這個世界上沒有朋友。”亞裏士多德的話並不激進，但絕對植根於個人的生活感受，真的是悲涼而開明的話。
遠的不說，就我們這壹代人有限的閱歷而言，大概很多人對過去壹些政治運動中的投機、誣陷、世仇甚至背叛朋友都不會陌生。當所有這些罪惡都發生在“政治異化”的過程中時，它就更加具有創新性，變本加厲。壹些人打著“打倒走資派”、“批判資產階級學術權威”、“掃除各種歪門邪道”的旗幟，以革命的名義，公開地進行有組織有領導的革命。在這種情況下，那些充滿個人無助感、卑微感、絕望感的受害者，由於當時強大的攻勢，不太可能進行分手、上訪等直接對抗。此外，在所謂的“群體性歷史災難”中，個人卑劣的人性往往被“時代悲劇”和“制度缺陷”的迷霧所掩蓋，導致大多數人更多地關註社會環境因素，而忽視和淡化了個人應該承擔的道德責任。充其量只是著眼於事實，明辨是非，卻很少有人能通過具體事件去探究靈魂，拷問靈魂。
世界是復雜的，人生有很多原因。應該如何面對這樣的問題？輕輕放過是不可取的，但報恩也只是壹時之樂。我想，我們不妨參照陳夢雷的做法，堅定地守護思想家的權利，痛定思痛，充分披露真相，同時也能深入到靈魂的底層，從人性層面揭示那些深刻而有思想的人的陰險用心、骯臟手段和醜陋靈魂。這樣，既對世界人民做出了貢獻，也為後來者提供了壹些寶貴的人生教訓；而且可以凈化心靈，警示新人，防止類似的人間悲劇再次發生。
從這個意義上說，今天，我們拂去歲月的塵埃，翻開300多年前的歷史那壹頁，重溫舊案，再現陳夢雷被騙的過程，最後苦心寫成《絕交》，讓真相大白於天下。確實很有教育意義。
同病相憐
陳夢雷出生在壹個受過良好教育的詩歌和文學家庭。他的父親把孩子教得很好，管教極其嚴格，對他傾註了全部心血。因此，他年紀輕輕就能畢業，並在十二歲時成為潘潘的壹名學者。八年後參加省考，中了評委會；又過了壹年，他被選為國子監的庶吉士，並很快被授予國子監的編審。這真的是春風。康熙十二年，因母親在京師水土不服，臨時請假護送他南下，回到福建後關(福州)老家，結束了他在北京的三年為官生涯。今年剛滿25歲。他萬萬沒想到，這次南方之行成了他人生的轉折點。憐壹個還鄉夢，毀名利到老！
陳夢雷回到家鄉不久，就趕上了“三藩之亂”的爆發，靖南王耿仲晶向他的士兵們致敬。據福建反清，人心浮動，市鎮紛擾。為了吸引名人，獲得聲望，我強迫陳夢雷改變家庭，成為偽翰林院的編輯。因為不服，被授予財政部科員壹職。陳夢雷很無助，所以他戴上頭發，剪了頭發，躲在壹個和尚的寺廟裏，不能生病。叛軍仍然態度堅決，推了三天兩頭就道。他脫不開身，只好全盤招供，找機會壹走了之。
這時，同為福建老鄉的李光地，同年考入國子監，受國子監編審，並結下了深厚的友誼，也因探親而回到了家鄉。因為李光地是著名的理學家，在當地很有名氣。耿想利用他的名聲擺架子，所以他派人到他的家鄉安溪叫他壹個官員。他乘耿親自接見的機會，悄悄來到侯關，秘密會見。兩個知心朋友很久沒有在壹起說說話，如今又在困難中重逢，有說不完的知心話，唱不完的歌。他們談了三個晚上，主要集中在如何應對他們所面臨的困難局面，策劃應對叛軍的對策。
他們認為陳夢雷已經陷入了壹個陷阱，不能輕易脫身，所以他不得不利用這種情況，暫時留下來處理它。同時會做壹些了解內幕的工作，瓦解書生之心。耿峻青壹到，就做好工作，與時俱進；尚未擔任偽職的李光地迅速躲藏起來，盡快逃離福建，然後設法與朝廷取得聯系，向耿君通報了實際情況，並透露了兩位降臣的忠心。
握手時，陳夢雷激動不已，當即向李光地發誓:如果有壹天我們能重見天日，那我們就要以誠相待；如果命運相左，夙願無法實現，逝者也會通過文字表明真相，讓世人後世知道大清培養士子三十余年，有壹兩個孤臣決心在遠離萬裏的海濱之地八閩守節，死而不朽。李光地聽了這番肺腑之言，感慨良多。點了點頭後，他趁機請陳夢雷照顧壹百戶人家，並叮囑他安心留在這裏:“康復之日，妳的壹切事務都由我負責。”
就這樣，李光地放心返回安溪，然後消失在深山裏籌起了逃跑計劃。因為離後關六百多裏，消息很閉塞。為了更多地了解耿軍，了解其發展趨勢，他多次派人前往陳夢雷查明真相，進壹步了解詳情，以便北上後為朝廷獻上克敵制勝之策。
幾天後，李光地順利出逃。在的努力下，叛軍沒有深究李的潛逃，他的家人依靠它來確保安全。在這個壁箱裏的陳夢雷，在叛軍中如坐針氈，度日如年，日夜北望，希望從摯友那裏得到消息；城墻上的李光地在擺脫了虎口之後，消失得無影無蹤，再也沒有壹張紙來安慰他。原來，他已將陳夢雷提供的耿軍所有內幕消息和實際情況寫成文字，用蠟丸密封，作為秘密上報朝廷，並建議南下的清軍以快攻為主，不可拖延，以免久而久之發生變化。這本秘籍只簽了自己的名字，沒有提到陳夢雷曾經參與其中。康熙帝得到消息，如果得到寶藏，真的是“想渡河坐船來”。他立即拿給他的大臣們看，並命令兵部抄到前線，以便將軍們知道，並采取相應的對策。康熙皇帝說李光地:“好壹個忠臣！”很快得到了獎勵和重用，李光地被授予學士學位，擔任講師。
康熙十六年，清軍收復福建，義軍耿率眾投降。此時，李光地又以平叛英雄、接官的姿態來到福建，威風凜凜地出現在後官衙門。當我見到陳夢雷時，我親自告訴他:“妳做了許多忠於國家的事情，不壹樣了。我應該壹壹告訴皇帝。”還有詩詞互贈。有“李陵不責漢，梁公也反周”之說，提醒他身處偽朝，不忘國。像投降匈奴的李陵，北周為官的梁世炎，在皇族中都能嘔心瀝血，勤勤懇懇。經過精心構思、措辭優美的陳夢雷滿口書呆子氣，像泡在蜜罐裏壹樣，舒舒服服地回到家裏，等待返黃變綠的好消息。他每天都在可憐巴巴地向往著:朝廷如何重新啟用他，給他非同尋常的賞賜；即使我們做不到這壹點，退壹萬步講，聖者也壹定能觀察到孤兒在極端困難的情況下，始終不渝的苦心。
煎豆
有句話說:無巧不成書。也是給倒黴，“苻堅之亂”中碰巧有壹個叫的人主動投靠了叛軍中的耿，並被授予翰林院大學士，因為他們同姓，又在叛軍中工作，結果，京城的人誤傳為。為此，他被司法部傳喚。隨後，在《投降的叛軍》中，有報道稱陳夢雷曾參與鼓吹混亂。就這樣，刑部以“不服從”逮捕了他。陳夢雷萬萬沒想到會出現這樣的局面——自己非但沒有成為荊逆的功臣，反而成了不幸的囚徒，而且是“懷中難無知者也”。
當然，他的內心雖然很痛苦，但還是抱有足夠的希望:第壹，他認為康熙皇帝知道內情，最後總會公正客觀地對待他(他認為李光地如實報道了)；第二，李光地，朝廷重臣，皇帝寵信，深知道理，絕不會忘記前朝情懷，踐行舊約，不遺余力地營救他。但他不知道，恰恰相反，滿口承諾、必然有回報的李先生，早已將這位曾經的“知音”和患難救星拋到九霄雲外。對於面臨災難的陳夢雷，他不僅避而不談，而且也沒有給與幾句幫助。相反，在他的著作中，他寫道，陳夢雷願意成為敵人，並試圖誣陷他的朋友，以顯示他的堅定立場和明確的立場。這樣的“幹凈兒子”不要緊不要緊，反而會把陳夢雷逼上絕路——進壹步鞏固他“聽話”的證據，使之成為鐵案，結果就是死刑。最終對這個死刑案件做出最終決定的是康熙皇帝。
對於完全出於無奈而被迫擔任假職務的陳夢雷來說——且不說他在羈押中的立功表現——被判如此重刑，很多與此無關的外人都覺得量刑太爽，有失公允；尤其是對李光地的背信棄義，出賣朋友，謀求榮耀，深感憤慨，於是站在陳夢雷壹邊，幫他說了壹些好話。與李光地同為學士講師的許，出於憐憫，懇請李光地履行友情，勇於挺身而出營救，不要坐視不理。李光地則以“恐怕無濟於事”為由推脫。在許的再三催促下，他才勉強同意疏以他的名義，但這份呈文是由許起草的。與此同時，珠兒老師還到殿裏說情，請求康熙皇帝寬大處理。最後，陳夢雷免於死亡，並被流放到盛京，在那裏他被鐵甲滿族主人奴役。而李光地則在故宮享盡富貴，成為高官，名聲越來越大。視陳夢雷為陌生人，不曾有過壹張紙的詢問，什麽過去深深的恩情，面對面的承諾，早已被遺忘。
對於陳夢雷來說，如果說這場詭異的災難有什麽好處的話，那就是認識到了仕途的險惡和人事的倒錯，也擦亮了自己的眼睛，看清了所謂“知己”的真面目。他是壹個心地善良的人。他雖然學識淵博，但太迂腐，太書生氣。他真正看透李光地的心思和心思，經歷了壹個漫長而曲折的過程。當他開始了解到李光地並沒有如實披露蠟丸的真相時，雖然有些震驚和深深的失望，但還是覺得情有可原。李光地有自己的秘密，主要是為了保護自己，撇清關系，以免並發癥；當時他萬萬沒想到，李光地會趁機落井下石，他會殺了他。後來隨著事態的發展，令人心寒的事實壹個接壹個的浮出水面，李的真面目徹底暴露，讓他痛苦到了極點，痛恨到了極點。正所謂“小失大難救，壹石激起千層浪難。”
他長期沈浸在極度的抑郁中，有時甚至不想再活下去了。他始終最敬重孔子，深知“仁者不慮，智者不疑，勇者無懼”的道理；他也很欣賞莊子。他對《南國經》中所倡導的‘人生’概念，如‘齋戒忘憂’，‘逍遙自在，不能入悲不能入喜’的超人境界，已經耳熟能詳，從小就經常向別人說起。但是，真正到了頭上，無論如何也練不出那種溫度。他曾幻想有壹天能喝上壹杯“孟婆茶”，或者喝上壹頓“忘川水”的飽飯，把過去的怨恨、煩惱、悲傷、煩躁統統扔到耳朵和脖子上。我也想過要學華山道士陳摶老祖，連續睡壹百天，構造壹個“幹坤之夢”，換來壹個全新的自己；然而，壹切都是徒勞，別說沈睡壹百天，就連壹夜也沒有。噩夢般的往事日夜縈繞著他，讓他“坐立不安，坐立不安”。
經過多年的艱辛，我已經習以為常，也能承受繁重的艱苦勞動，包括別人的冷眼和冷漠。只有“知心朋友”才會恩將仇報，這是絕對不能容忍的。如果說，友誼是痛苦的撫慰劑，是悲傷的化解劑，是沈重壓力的緩解劑，是災難降臨時的庇護所；然後，背叛和背叛友誼無異於災難，沈重的壓力和痛苦的集束炸彈，充氣閥和加油泵，膨脹到了極點，壓迫讓他壹時難以忍受；如果不馬上噴發，他感覺胸口會窒息或者爆炸。於是，第二年秋天，他義憤填膺，請了病假，寫了壹篇充滿血淚的論文。
酷刑(1)
《絕交》全文四千多字，大體包括四層:開頭幾句話說明的寫作意圖；然後敘述了他和李光地面對起義軍迫害的原因和策劃的對策。第三、四部分揭露李光地為了榮耀而背信棄義、背叛朋友的真相，並對其進行痛斥，拷問其靈魂，這是全文的重點。下面，我引用《絕交》中的部分內容:
自從不孝(陳夢雷自稱)的決定敲定後，他就在忽冷忽熱的天氣裏旅行，和哥哥年(指李光地)互不往來。他把不孝視為捧著壹把小米叫雞，餵老虎，既是入坑的圈套，也是克制，逐漸形成的舞蹈。遮住了之前牢籠排外的強心，是最高的枕頭。
不過有人請了觀眾，有人舉了放的例子。此時念哥已近門，屏住呼吸，說不出壹句話來，於是使主恩高遠，只為免死，減輕負擔，使不孝之身成伴，蹤跡皆遠。
老母親見其背影，不能哀慟；父親靠著他，養不活。這時，弟弟冉彥擁抱著大步走來，他不知道自己為什麽要向孩子辭職。為什麽看到壹個仆妾就這麽尷尬？坐起來躺下，投球，自己思考。為什麽是心形？
丈夫忘德不付出，看危不救，看輕人，無深責；但是，如果妳後悔過去的錯誤，保護過去，避免* * *之間的分工，扔石頭打死妳。君子可以死而不沈。誰能像這樣好？
石翔和年雄是同壹年，同壹個村莊，同樣的官職。他們互不認同，不相信彼此的氣質，所以可能不會在這裏分手！
回首這十年，仿佛是壹場夢，人生不幸。有了會不會更好？
這段引文的大致意思是:
我被定罪已經壹年多了，妳哥連封信都沒發過，也沒再問過。好像我在妳心裏沒有位置，就像壹只手裏拿著壹把米的雞，壹只圈裏準備餵老虎的羊。現在我掉進了陷阱，把自己綁在了監獄裏，妳不但壹點都不在乎我，還高興得手舞足蹈。如果說妳曾經有所顧忌，那麽現在，曾經禁錮和排擠我的那顆深深的心已經完全放下，可以高枕無憂了。
事情發生後，很多人對我表示同情和關心，有的給皇帝壹個人情，請聖者法外開恩；壹些人引用過去的先例，要求無罪釋放我。那麽，妳哥哥得勢，接近內閣(明清時宰輔在哪裏就是“費倫”)的時候做了什麽呢？妳縮著脖子，屏住呼吸，沈默不語。結果聖家雖然寬宏大量，也只是按照減罪的例子免除了我的死刑。結果我成了卑微的奴隸，被流放到遙遠的朝廷。母親去世，我不能去參加葬禮；我老父親整天靠在門上，我養不活他。而妳，兄弟，這個時候很安心，很安心。出行的時候騎著小兵喊著，前呼後擁，坐下來，大聲說話，感覺很高。不知道，妳會用什麽話向了解情況的孩子解釋？見仆妻，如何雕琢粉飾？走來走去，坐臥不安，輾轉反側，如何才能安定這顆心？
那種危難之時不報感恩不救的行為，如果發生在卑微的俗人身上，當然不足以深責。作為理學名臣，壹代道德之冠，妳竟然這樣掩蓋自己過去的錯誤，不僅拿走了兩人合作的果實，還心懷嫉妒，暗中向他們扔石頭，企圖掩蓋自己的罪行。秀才可以被殺被辱，可以坦然面對死亡，但絕不能忍受這種無端的墮落。
我也曾想過，如果我們不是同年同鄉，都在國子監任職，如果我們彼此沒有交情，沒有* * *共同語言，性情不合，互不信任，今天大概也不會分手到這種地步。妳的所作所為真是令人心碎！回顧我們十年的友誼和相互的期待，今天看來就像壹場夢，所有的壹切都變成了虛無。人生還有比這更不幸的事嗎？
作者是清代大學者，文章大師。《絕交》這本書是含淚寫的，震撼心靈。即就事論事，層層斬斷，極具說服力和感染力；而且敘事策略也很考究:考慮到這篇文章會傳遍天下，傳到陳那裏，他充分利用“哀莫大於心死”的心理，采取“藏針於棉絮”的手法，以博取廣泛同情，占據主動地位。當然，也與中國古代知識分子壹貫講究“交朋友千萬不要發出難聽的聲音”的傳統禮儀有關。也就是說，如果不得已，妳不會撕破臉，完全公開朋友之間的不和；即使公開分手，也要註意說話的方式方法。
晉代嵇康寫了壹本書《與山居苑絕交》，在文學史上很有名。單濤，本名菊園，原是“竹林七賢”之壹。後來，他失去了他的完整性，並在司馬昭避難為曹郎。在他被提升為正式服務員後，他想推薦嵇康來填補這個職位。當時司馬氏篡魏自立已經成為潮流，嵇康在政治上反對。另壹方面，單濤帶他下水。在嵇康看來，這是對他人格的蔑視和侮辱。於是，我拒絕了這本書，斷然和它分手。
陳夢雷的《絕交》集中揭露了蠟丸的真相，徹底揭露了李光地的偽君子嘴臉。這對充滿仁義道德、孝悌忠義、被世人譽為“理學名臣”的李光地來說，無疑是致命的壹擊。
所以絕交書壹出，李光地馬上指示子女，組織人到處收集銷毀。但效果並不好，反而在《欲蓋彌彰》中廣為流傳，直到“分發給老師朋友，倒著抄，倒著背，萬人敬仰”。黃書巍以不畏強權而聞名，有壹個很有代表性的評論。他說:“絕交”“前面有些隱忍，後面極度悲傷，沒有辦法挽回。不知是淚還是血，是筆還是墨？他的文學精神壹沖，大有怒浪翻空、雷霆斷柱之勢。”陳陽·雷蒙的“慷慨猛氣，能貫石動鬼神”；“有人去世後，如果不搞這麽大的節日，那就天壤之別了。”另壹方面，他猛烈地鞭打李光地，甚至說:“唉！安德魯當即要求高層斬馬刀，取此輩首級！”
酷刑(二)
看到這裏，我想，讀者會順著《絕交》中質疑的“為什麽要辭職”、“為什麽要包容”、“為什麽要真誠”的線索，提出壹系列問題。比如李光地那麽沒心沒肺，難道就沒有壹點顧忌嗎？
“首先，他將如何面對過去的‘知音’陳夢雷？”
其實處理的方式很簡單。當陳夢雷與他對質時，他只是“被動”。這樣，妳就拿他沒辦法了。在“最受歡迎的老板”李光地的心目中，陳夢雷是壹個沒有翻身希望的人，永遠不知道哪壹天他會填滿屍溝。就算他能勉強活下來，也是“若無其事，才是真正的徐若”，“捧著小米叫雞餵虎”可以隨意操縱，甚至完全否定他的存在，甚至沒有片刻的關註。
“所以，作為著名的理學家，作為孔子的弟子，作為程程和朱的忠實追隨者，他應該時刻牢記孔子的格言:‘君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言’。他就不能無所畏懼嗎？他應該永遠記住曾子的教導:‘我壹天救自己三次:妳在欺騙別人嗎？交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？當他在清夜無眠的時候，要時刻問自己:做人是不是虧了，能不能對得起天地良心？他不怕良心嗎？"
“三畏”“三省”的修煉功夫，可能在孔孟燕曾經提出的那壹天，就已經做好了認真實施的準備；到了後來的新儒家手裏，就成了傳道授業解惑的教條，專門用來勸人，卻沒必要去實踐。他們總是戴著許多個性面具，在什麽山上唱什麽歌。至於所謂的“良心責備”，只有上帝和母親才知道。跟人事有什麽關系？妳跟這種人談什麽“天地良心”，就算不是虎皮取卵，也無異於對牛彈琴、談冰。
“所以，是非自有公論，公道自在人心。妳李光地不關心陳夢雷，妳也不關心“天地良心”。不怕輿論和背後的輿論嗎？
然後他有自己的處理方式——反正“死老鼠感覺不冷”。厚臉皮，人會笑會罵，我也是個好官。有句話叫:“誰在乎誰在背後”？歷史上誰來決定對錯？
“私人交情，輿論都不在乎，對錯也可以拋開，背後對付這樣的人真的是無可奈何。然而，能直接決定自己命運的康熙皇帝是怎麽看待他的呢？他還要認真考慮嗎？康熙老佛爺眼裏進不了沙子。”
康熙皇帝好天下，這是真的，但是他也要分清形勢。對於這種狗咬狗的瑣事，他老人家懶得管！在這位男性且精明的最高封建統治者眼裏，漢人官員都是奴隸，有些音響玩具只是用來驅趕的，沒有“義”也沒有“德”。但願他們能像黑眼雞壹樣壹個個打起來！互相攻擊，互相監控，會更容易控制和約束。
本來，對於李光地的思想和品行，萬歲爺和他的將軍家族，我們從上到下都看得很清楚，“若犀牛照鏡子，無所遁形。”全說得更直白:“榮村(李光地)節當時就被* * *指出來了，逃也逃不掉。”但由於皇帝的種種努力，盡管告密的人多，告密的人多，他還是仕途壹帆風順，壹路綠燈，後來77歲去世。康熙皇帝沈痛哀悼，無限悲傷地說:“沒有人比我更真實地了解我，也沒有人比李光地更了解我。”雍正帝也非常欣賞他。他在即位前，親自贈送了“長石柱”的牌匾，以表彰李光地的功績；他即位後，把已經死去多年的李光地追贈給太皇太子，並準許他進入仙人廟。
原來在這些封建帝王的心目中，社會倫理從屬於現實政治的需要。他們在乎的是妳是否忠於我弓本身，是否忠於於大清王朝，為捍衛“壹家天下”的皇權制度和鞏固皇權做出了什麽貢獻，是否是壹個合格的聽話的奴才。在這方面，應該承認李光地是無可挑剔的。就連陳夢雷也曾對康熙皇帝說過:李光地雖以做朋友為恥，但“以各種方式，但以做皇帝為恥”。對於李光地來說，這句話就足夠了，相當於加了壹千個保險，壹萬個保險。難怪康熙皇帝稱贊這個“真忠臣”。從這裏，我們也可以看到陳夢雷的誠實和始終不渝的學者的真實品質。這樣的“直頭”，加上李廣弟的巧手和狡詐，自然是“孔夫子動了——書全丟了”！妳看李光地怎麽說他的:“我願意服從皇上”“我辜負了皇上的好意”。挑出重點的地方，話不多，但要硬話。
不是結束。
西方哲學家“讀史使人明智”的說法無疑是正確的。不過，我覺得可以從另壹個角度切入。讀歷史也是壹種現代人與古人靈魂的碰撞，心靈的對接。俗話說“看三國落淚——憂古人”。這種“憂古”實際上是讀者的主動參與和介入，而不是以冷眼旁觀者的身份出現。不僅僅是今人對古人的敲打、審視、批駁、清算，更是逝者對今天還活著的人的靈魂的拷問，拉著他們站在歷史的鏡子前，照照他們的臉。在這種對人生心路歷程的重新解讀中，只要每壹個讀者都能用自己的大腦，用自己的心靈，深入到人性的深處，滲透到對人生的理解中，那麽恐怕就不會感到那麽超然，那麽自在，那麽輕松了。