寡婦在婚姻習俗中再婚
劉蘭芝被婆婆趕回娘家後，僅僅過了十天，縣令就派人給她兒子說親。縣令的媒人走了沒幾天，太守就以主薄為媒，把兒子嫁了出去。被送回娘家的劉蘭芝，為什麽會有這麽多的求婚？而且追求者身份高。從文章的表現來看，這主要是為了襯托劉蘭芝的美貌和才華，也是當時的婚俗所決定的。在漢代，婦女的貞操在社會上並不被重視。婦女在喪偶或離婚後仍然可以再婚，男子也不以娶這樣的婦女為恥。眾所周知，西漢名人司馬相如嫁給了寡居的卓文君。蔡文姬結過很多次婚；據史書記載，漢景帝還立已出嫁的王為皇後，是漢武帝的生母。到了漢朝末期，婚姻對弟弟非常重要，縣令和知府都向劉蘭芝求婚要兒子。除了以上原因，他們也有了弟弟的概念。因為人的自私原因，寡婦不是嫁出去就是被欺負。隱藏的天堂理論。據說漢末的寡婦們為了保持貞潔，過著潔身自好的生活，如果遇到不厚道的叔伯和不厚道不公正的兄弟姐妹，有的是為了錢，有的是為了占有兒子，就會強迫寡婦再嫁。而那些寡婦，有的是在房間裏上吊打架死的，有的是在結婚的車上喝藥死的。劉蘭芝被哥哥逼婚，投到壹池清水中，活活打死，這是當時眾多寡婦命運的集中反映。
七夕節；七夕節
七夕，又稱女兒節、乞巧節，始於西漢。劉蘭芝和小姑告別的時候說:“第七天第九天玩的時候別忘了對方。”其中“初七”是指七夕。在七月的第七天，人們在白天和晚上舉行傳統的節日。按照漢族的習俗，衣服和書籍都要在這壹天烘幹。
乞巧的習俗伴隨著關於牛郎織女的美麗傳說。7月7日，我為牛郎組織了壹場晚會。這天晚上，女人們用燈籠裝飾自己，手持各種各樣的針，在院子裏擺好瓜果，乞求好運。傳說在祭祀牛郎織女時，可以看到天河的白氣和彩女，會得到好運。討巧主要是女人的活動，所以也叫女兒節。他們希望借助上帝的力量讓自己變得巧妙。
七夕之夜的另壹個活動是守夜，人們祭拜世界，表達自己的願望，主要是祈求財富和長壽，祈求孩子。許多男人參加了守夜活動，其目的是為全家祈求幸福。牛郎織女的傳說表現了中國封建社會小農經濟下農民對男耕女織生活方式的向往。
坐的東西
詩中的“床”和“榻”都是座椅。床，壹開始只是個被褥，後來也是個座位。為了理解“床”和“榻”都是座椅，我們需要先了解古代人坐的形式。先秦時期，人們在日常生活中普遍采用跪姿，但直接坐在地上會不舒服，所以使用席子鋪路的習慣就是所謂的席地而坐，也就是以席子為席。雙膝坐在墊子上，臀部放在腳跟上。這樣腳後跟壓力太大，時間長了會酸痛。估計隨著時間的推移，人們覺得用臀部坐在矮床或長沙發上比用腳後跟坐更舒服，於是，秦漢前後，長沙發開始成為座椅。漢代的床比較低，大約相當於今天的壹個城市統治者。床壹般體積龐大，多為室內固定家具；小而輕的沙發大多是招待客人的臨時工具。它們在使用時被移除，稍後被收集。所以詩裏有壹句“把我的玻璃榻搬開，放在前窗下”。兩個人坐在壹起的沙發叫長沙發。三國時孫權曾經叫魯肅，兩人“同榻而飲”，不能理解為兩個人躺在床上喝酒。南北朝時期，床作為坐具在南北極為普遍。時至今日，仍有很多地方把小板凳稱為“腳床”，這可能是座位名稱演變的結果。
運輸中的牛車
詩中有句“牛馬嘶其日”，牛車自古有之。因為牛很強壯，行動緩慢，所以人們用牛車拉東西。因為牛車的車廂很寬，所以又叫大車。秦朝以前，貴族大多坐馬車，很少坐牛車。這種風氣在秦漢時期依然存在。西漢初年，由於長期戰亂，經濟蕭條。據《漢書》記載，朝中許多文武官員都乘坐牛車，所以可以說此時乘坐牛車是出於無奈。整個西漢和東漢初期，人們壹直認為騎牛車是壹種低賤的行為。但是到了東漢末年，風氣大變，有錢的貴族和官僚不再把騎牛車當成壹件丟人的事情。《晉書》記載:“後見稍貴(牛車)。自(東漢)精神與奉獻，天子之仁人誌士，壹直取之。”《孔雀東南飛》中所寫的時期(建安時期)是東漢獻帝的時候，所以《牛馬嘶未來》中的“牛馬”壹詞不能理解為復合詞“馬”。太守娶了兒子，馬車和牛車用於不同的載字目的。
《孔雀東南飛》翻譯
前言:東漢末年建發年間(公元196-219)，在廬江太守衙門做小官的焦仲卿的妻子劉蘭芝，被焦仲卿的母親趕回娘家，她發誓不再嫁人。她的未婚助手強迫她再婚，她淹死了。焦仲卿聽說了這件事(劉蘭芝淹死了)，在他院子裏的壹棵樹上吊死了。當時的人們為他們哀悼，寫下這首詩來描述。
孔雀鳥飛向東南，飛了五裏，徘徊了壹會兒。
“(我)十三歲能織出精致的白娟，十四歲學會裁剪衣服，十五歲會彈鋼琴，十六歲會讀詩。十七歲做妳的妻子，常常讓我感到痛苦和難過。妳既然是提督府的小官，就應該遵守府裏的規矩，專心辦事。我壹個人呆在空蕩蕩的房間裏，我們見面的日子真的很難得。公雞壹叫，我就在機器上織絲，每天晚上都睡不著。我三天織了五絲，婆婆故意嫌我織的慢。不是因為我織的慢，是因為妳媳婦難做！既然我搞不定(妳家)，白養也沒用。(妳)現在就可以告訴妳婆婆，盡快送我回娘家。”
聽到這個故事後，焦仲卿在課堂上告訴他的母親:“我不再是壹個高官，享受著慷慨的生活。還好我還能娶到這個(賢惠又能幹)的老婆。結婚後，(這對年輕夫婦)將生活在彼此的愛中，並(同意)在死後作為伴侶留在地下。(我們)在壹起不到兩三年，(生活)才剛剛開始。時間不算太長。這個女人的行為沒有錯。她哪裏料到會讓媽媽不滿意？”
焦木對秦青說:“妳太無知了！這個女人不講究禮儀，按照自己的意願行事。我已經憋了很久了。妳怎麽能獨立行動呢？鄰居家有個賢惠的女人，叫秦羅芙，長得很可愛。沒有人能比得上她。媽媽會為妳求婚。(妳)趕快擺脫劉蘭芝，把她送走。千萬不要留著(她)！”
焦仲卿直起身子，跪下來告訴她:“我的孩子恭恭敬敬地告訴她媽媽，如果我現在和這個女人離婚，我這輩子再也不娶妻了！”
焦母聽了兒子的話後(用拳頭)敲了敲床，發脾氣(罵):“妳有什麽好怕的，竟敢替妳媳婦說話！我對她沒什麽好，當然也不能答應妳。”
焦仲卿沈默了，向他母親鞠了兩個躬，然後回到自己的房間。他張開嘴想和妻子說話，卻什麽也說不出來:“不是我想趕妳走，是我媽逼我的。妳暫時得回妳父母家。我暫時回太守府了，很快就回來，回來壹定歡迎妳回我家。為此，妳會受委屈，不要違背我說的話。"
劉蘭芝對焦仲卿說，“不要再添麻煩了！我記得那年冬末，我離開娘家嫁給妳的時候，我在服役的時候壹直服從婆婆的意誌。我怎麽敢自己做決定？沒日沒夜的勤奮工作，孤獨折磨，壹直以為沒有過錯，壹輩子伺候婆婆。畢竟(我)是被趕走的，怎麽回妳家？我有壹件繡花的齊腰上衣，上面繡著漂亮的閃光，有壹個紅紗做的雙鬥，四角掛著香囊，還有六七十箱衣服，都用鮮綠色的絲繩系著。壹切都不壹樣了，各種器皿都在那個盒簾裏。我又賤又不值錢，也不配拿著它去見妳將來再嫁的老婆。把它作為我的紀念品吧，我再也不會見到妳了。永遠安慰這些事，(希望妳)永遠不要忘記我。”
雞鳴了，外面天亮了。劉蘭芝起床，穿戴整齊。穿上我的繡花裙，每次穿裙子都要換好幾遍。腳下穿著絲鞋，頭上戴著閃閃發光的首飾，腰間圍著白色的絲綢，光澤如水波般流動，耳朵上戴著明月珠做的耳環，手指修長白皙如削尖的蔥根，嘴唇紅潤如紅寶石。她們是如此的精致美麗，世界上真的沒有第二個了。
劉蘭芝去大廳見她的婆婆，她婆婆壹直在生氣。(蘭芝說:)“我還是女兒的時候，出生後就在鄉下長大。我從來沒有受過良好的教育，我更羞於嫁給妳的少爺。我接受婆婆的很多錢和禮物，但我不能忍受她的命令。我今天回娘家，就是想起婆婆在家裏辛苦。”轉身和小姑告別，眼淚像串串珠子壹樣掉下來。(劉蘭芝對她嫂子說:)“我剛到妳家的時候，妳還會在床上走路。今天，我被趕走了。妳和我壹樣高。我希望妳盡力贍養妳的母親，為她老人家服務好，妳玩的時候別忘了我。”(蘭芝說完)出門，上車，離開，眼淚不停地掉。
焦仲卿的馬走在前面，劉蘭芝的車庫緊隨其後，汽車發出微弱的聲音，他們在十字路口相遇。焦仲卿下了馬，上了劉蘭芝的車，他們低頭互相耳語。(焦仲卿說):“我發誓不會和妳分手。妳應該暫時回妳媽媽家。我暫時去廬江太守府(出差)，壹定很快回來。我向上帝發誓，我永遠不會對不起妳。”
劉蘭芝盯著鐘卿說:“謝謝妳的忠誠和愛的願望！既然妳這樣記得我，希望妳能早點來接我。妳必須是巖石，我必須是香蒲和蘆葦。蒲草和蘆葦柔軟結實如絲，巖石不易被移動。我有壹個脾氣暴躁的哥哥。我怕我不會聽從我的意願。壹想到未來，我就覺得自己在受苦。”然後舉手道別，惆悵，兩個人的感情壹樣的戀戀不舍。
蘭芝走進屋子，來到內堂，前前後後都覺得沒有面子。母親劉(當她看到回來時)非常驚訝。她拍手道:“沒想到妳自己回來了！我十三歲教妳紡線，十四歲教妳剪衣服，十五歲教妳彈鋼琴，十六歲教妳懂禮貌，十七歲送妳去結婚，壹直以為自己不會出什麽差錯。妳現在怎麽了？妳回來沒人招呼！”蘭芝羞愧地對媽媽說:“我女兒真的沒什麽問題。”母親聽後非常難過。
(蘭芝)剛回國十多天，縣長就派媒人上門了。(媒人)說縣令家有個三兒子，美貌飄逸，天下無雙，才十八九歲，能說會道，很有本事。
母親劉對女兒說:“妳可以答應他。”女兒含淚答道:“蘭芝回來時，焦仲卿再三叮囑我要發誓永不分離。今天是違背友誼的。這樣做恐怕不太合適。那妳可以拒絕媒人，以後再說。”
母親劉告訴媒人:“(我們)又窮又卑微，帶著這個女兒，結婚不久就被送回了娘家。如果(她)做不了政府官員的妻子，怎麽配得上縣爺爺的兒子？我希望妳能多方面打聽(然後去拜訪別的女人)，但我不能只答應妳。"
縣令的媒人走了沒幾天，太守派成軍來提親。.....說太守的第五個兒子，漂亮優雅，沒有結婚，請成軍做媒人，這是主簿傳達的。直接對劉的母親說，“我們太要強了，有這麽好的兒子。既然要跟妳家結婚，就派我去妳家說親。”
母親劉謝絕了媒人，說:“我女兒以前發過誓。我怎麽敢(對她)說再婚的事？”
當蘭芝的哥哥聽說太守的提議被拒絕時，他很沮喪，對他的妹妹說:“妳為什麽不考慮壹下呢？上壹次結婚，我弄了個小官。這次我得到了壹個高貴的兒子。運氣是天壤之別。(好運)足以讓妳壹生榮耀富足。不嫁給這麽仁厚的兒子，妳以後打算怎麽辦？”
蘭芝擡起頭回答道，“事實確實像我哥哥說的那樣。我離開家去伺候老公，中途回了哥哥家。怎麽處理完全聽哥哥的主意，怎麽敢自己做主？雖然我和那位官員發過誓，但我壹直沒有機會見到他。當即答應保住這段婚姻，就可以結婚了。”
太守的媒人從座位上站起來，反復說:“對，對，就是這樣，就是這樣。”他回到縣衙，向知府報告說:“我接受了妳給我的任務，到柳家去做媒。兒子很有緣，媒人很成功。”聽到這些話，太守非常高興。他(馬上)查了壹下結婚日歷，翻看了壹下婚書，告訴成軍:“把婚期定在這個月內是非常幸運的。年月日都合適。好日子是30號，今天已經是27號了。妳快去劉家把日子定下來。”太守府裏的人都互相說:“趕快準備婚禮吧！”匆匆忙忙參加婚禮的人就像天上的浮雲壹樣來來去去。婚禮船上繪有青鳥和白天鵝的圖案，四角懸掛著繡有龍的旗幟，在風中輕輕飄蕩。壹輛鑲著白玉輪子的金車，壹匹緩緩行走的青馬，壹個周圍掛著五顏六色流蘇、上面刻著金飾的馬鞍。禮物300萬，全部穿藍絲線，各種顏色的綢緞300件，山珍海味購自廣州，膠州。跟隨的有四五百人，興高采烈的來到廬江郡府。
母親對女兒說:“我剛收到府尹的壹封信，明天就和妳見面。為什麽不做衣服？”不要讓婚姻失敗！"
蘭芝沈默了，用毛巾捂住嘴哭了，眼淚像水壹樣流下來。把我坐的玻璃沙發搬出來，放到前窗下面。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著絲綢(手工做衣服)。早上做成了繡花裙子，晚上做成了單毛衣。陰沈的天空漸漸暗了下來。蘭芝思緒萬千，出去痛哭壹場。
焦仲卿聽到了這個變化，於是他請假暫時回來了。他去了蘭芝的家，還有兩三英裏。人們很悲傷，馬在響。蘭芝熟悉官員們的馬蹄聲，輕快地跑去迎接他，看上去悲傷而失望，知道有人來了。她舉起手撫摸著馬鞍，她的心因嘆息而破碎。說:“自從妳離開我後，人事變動真是出乎意料！”我有自己的母親，我的親哥哥逼我把我嫁給別人。妳回來的希望是什麽！"
焦仲卿對蘭芝說:“祝賀妳晉升！我的巖石方方正正，堅固無比，可以存放千年，而蒲葦卻是壹時靈活，只能保存在早晚之間。妳會壹天天變得越來越富有。讓我壹個人下地獄吧！”
蘭芝對焦仲卿說:“我沒想到妳會說出這樣的話！我們都受迫害，妳我也是。讓我們在地下相見吧！(希望)不要違背今天的誓言！”(他們)互相緊緊地握了握手，然後道別，各自回家了。生者送別逝者，心中的怨恨哪裏能排盡？想著(他們)會永遠離開這個世界，反正也救不了(命)了！
當焦仲卿回家時，他去大廳迎接他的母親，並說:“今天風很大，很冷。寒風毀樹，院子裏的蘭花結了厚厚的霜。兒子現在就像夕陽，讓母親以後很孤獨。我故意做了這麽糟糕的計劃。不要再怨恨鬼神了！願您壽比南山石長，願您身體永遠健康舒適！”
焦木聽到這些話，眼淚隨著聲音流了下來，她說:“妳是名門子弟，在大官裏身居要職。不要試圖為壹個女人而死。(妳和她)不壹樣，哪裏來的善變？”東方有壹位賢慧的女子，其美貌聞名城內外。我替妳提議，遲早會有答案的。"
焦仲卿向母親鞠了兩個躬，然後回到自己的房間。他在自己的空房間裏嘆了口氣，自殺的計劃就此決定。他把頭轉向蘭芝住的內室，越來越被悲傷所折磨。
(蘭芝)在牛叫馬嘶的婚禮當天，劉蘭芝走進了婚禮的綠色帳篷。黑暗的黃昏過後，人們開始安靜地休息。(蘭芝對自己說):“今天我的生命結束了，我的靈魂要離開了。讓這具身體在地球上呆久壹點！”！卷起妳的裙子，脫掉妳的絲綢鞋子，跳進清澈的水池。
當焦仲卿聽說劉蘭芝溺水自殺時，他心裏明白他永遠離開了劉蘭芝。他在院子裏的樹下徘徊了壹會兒，就在東南方向的樹枝上上吊自殺了。
焦和劉要求合葬，就把兩個人壹起葬在華山旁邊。在(墓的)東西兩側種上松柏，(墓的)左右兩側種上梧桐。樹枝互相覆蓋，樹葉互相連接。樹上有壹對鳥。他們的名字叫鴛鴦。他們互相仰望，互相呼喚，直到每晚五更。行人停下來聽，寡婦聽到了。她下了床，非常不安。奉勸後人以此為鑒，永誌不忘！
細致、完整、完美——論《孔雀東南飛》的藝術結構
長篇敘事詩《孔雀東南飛》是中國詩歌遺產中的瑰寶。這首詩在思想和藝術上都取得了很大的成就，受到人們的稱贊。本文僅試圖分析詩歌細致完整的結構以及藝術結構在表達主題、塑造人物形象方面的積極作用。
雙線結構交替發展。
整首詩的敘事是由鐘卿和蘭芝與封建家長的矛盾沖突和情感糾葛組織起來的。這是兩條主線。這兩行交替發展，使得這首詩的結構非常整齊。
先說焦、劉與封建家長沖突的線索。在蘭芝被遣送回國之前的很長壹段時間裏，有兩段關於鐘卿向母親求情和蘭芝離開交母的短文。鐘卿壹會兒懇求母親，刻畫了焦的跋扈自私，壹會兒也表現了鐘卿的軟弱。蘭芝的《告別焦木》是悲劇主人公與壓迫者的第壹次交鋒。這首詩通過她的穿著、舉止和話語展示了蘭芝獨特而含蓄的反抗。
蘭芝被遣返後，對立雙方發生了兩次沖突:柳雄的逼婚和鐘卿自殺前的辭職。柳雄的強迫婚姻是蘭芝和壓迫者之間的第二次對抗。詩通過“仰視而答”的動作，表現了蘭芝的剛毅；通過她針鋒相對的說理語言，“謝家夫婿，忠於中道，依兄弟之願而罰，可見她對自己處境的清醒認識。”她知道她沒有選擇的自由，所以她準備在被迫允許結婚的同時戰鬥到死。
在焦與劉約定同歸於盡後，詩中安排了鐘卿請辭的情節，集中表現了鐘卿與焦的矛盾沖突。鐘卿和焦木之間有過兩次沖突。第壹次圍繞著拋棄蘭芝的問題沒完沒了，結果鐘卿在焦木的傲慢下屈服了。第二次沖突(也就是第壹次辭母沖突)圍繞著鐘卿的生死問題。在盛氣淩人的焦木面前，鐘卿做出了這樣的控訴:“裝壞，不怨鬼神”(算錯了，不怨鬼神)，明確指出焦木是悲劇的制造者，說明鐘卿的態度發生了變化。詩中在悲劇結束前插入了鐘卿與母親的告別，表現了封建禮教的普遍性和殘酷性。焦木和柳雄主觀上並不想醞釀壹場悲劇，但他們根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生觀最終使他們充當了殺害親人的劊子手。
這首詩的另壹條線索是蘭芝和鐘卿之間的感情糾葛。詩的開頭解釋了人物之間的關系。蘭芝愛鐘卿是因為他的家庭。她私下告訴了鐘青她所遭受的虐待，並痛苦地談到了她被遣返的事情。壹個尖銳的家庭矛盾出現在鐘青面前。之後，詩中安排了三段，即三個離別情節，表現了兩人的情感糾葛。
第壹段是鐘卿請求允許，回到自己的房間，痛苦地與蘭芝告別。仲卿充滿幻想，而蘭芝知道破鏡難圓。她交代了自己留下的衣物，並表示“不足以滿足後人”。說到“久久不忘”，是有愛的。壹次簡短的談話記錄了蘭芝痛苦的感情，夾雜著怨恨和愛。
第二段是焦和劉在大道口的分別。這首詩有意表達了兩人之間揮之不去的友誼。通過壹系列的動作和語言，如共乘壹輛車，竊竊私語，互相咒罵，展現人物豐富的內心世界。描寫焦與劉的真摯愛情，對刻畫人物、突出主題具有重要意義。試想，如果焦與劉之間沒有真摯的愛情，那麽寧死也不會再嫁，這也許可以解釋為壹種“忠貞”的行為。
第三段，蘭芝被逼婚，鐘卿來做最後的告別。這壹段用焦、劉的《妳要去哪裏》、《與同壹個生命的鄭重相會》渲染了全篇的悲劇氣氛。這時，蘭芝用反攻的語言試探鐘卿:“我要回應別人，妳能指望什麽？”而鐘卿卻毅然生氣地回答:“何軍要往高處走！巖石方厚，能死千年。蒲葦壹會兒強硬，壹會兒就壹天。卿勝日，我獨上墳。”這充滿了諷刺和責難，消除了蘭芝的疑慮，重申了他的誓言。他們決定用死亡來控訴封建壓迫，用死亡來維護愛情的忠誠。
通過兩條線索的交替發展，詩推進了矛盾，豐富了人物，深化了主題。
巧妙的插入，簡單而恰當
這首詩在編排上做了壹些巧妙的穿插。例如，在寫完蘭芝的《告別焦木》之後，她插入了壹段對小姑的告別。當蘭芝告別小姑子時，她“流下了眼淚”，這與她母親辭職的場景形成了鮮明的對比。蘭芝對她的小姑子說了壹些真誠的話，這表明了她小姑子之間的親密關系。這壹集很好地展現了蘭芝善良溫柔的性格。另壹個例子是，在蘭芝被迫允許結婚後，他寫了太守壹家準備結婚的激動心情。這首詩用高度誇張的民歌手法描述了船和車的華麗以及禮物的豐富。這壹描寫烘托了蘭芝不想富，欲抑先揚的高尚性格，喜慶的氣氛和悲劇的結局接踵而至，使詩跌宕起伏，更加搖曳多姿。
這首詩簡單貼切，顯示了作者的切割能力。比如寫完蘭芝自述“十三會編素菜，十四會學裁縫衣服，十五會彈琴，十六會背詩”，後面又是壹個飛躍:“十七是君子之妻，我心常苦，常悲。”“我心常苦，常悲”這句話有效地概括了平日裏所遭受的各種折磨，然後我才講到太晚了，其他的都省略了。詩歌以棄子事件為中心，充分闡釋了焦木強加給蘭芝的種種不幸。又如，蘭芝回國後，暫時不提鐘卿，以便專心寫《蘭芝》，這也是壹種切割的努力。再比如寫蘭芝回到娘家，只用母親的驚痛和蘭芝“兒子是無辜的”的借口就草草了事，然後馬上就展開了新的矛盾。筆很經濟，轉換很快。
詩歌經常以多種方式描述重要的情節。例如，與焦家的離異是人物命運轉變的關鍵，這首詩對此有詳細的描述。作者寫道，蘭芝以不同的方式告別了焦木、大嫂和鐘卿，並從不同的角度刻畫了人物形象。另壹個例子是，蘭芝回到娘家後，這首詩安排了兩次逼婚。這是人物命運的又壹次大轉變。追求者壹次比壹次大，家庭矛盾壹次比壹次尖銳。壹是縣長求婚，母親以“妳可以去接了”表示反感；然後太守家求婚，阿哥提出“不嫁易浪提，何來何雲？”如此嚴重的責難。這首詩詳細描述了強迫婚姻的過程，如媒人的活動，母親和哥哥的敦促以及蘭芝的態度。這兩種強迫婚姻相輔相成，深刻揭露了這壹悲劇的社會根源，為蘭芝暫時同意結婚並最終自殺提供了充分的依據。
前後呼應。
詩在很多地方來回呼應，起到了很好的襯托作用。比如開頭和結尾都用鳥做比喻，把徘徊不去的孔雀和永不分離的鴛鴦分開寫，渲染了悲劇氣氛。