基本介紹中文名:李陽國籍:中國國籍:漢族職業:作家兼演說家畢業院校:重慶理工大學代表作品:* * * *人生，何處是歸。籍貫:四川德陽，人物信息，代表作品，陽光才女，觀點警句，李陽評論，李陽訪談，人物信息李陽，著名新生代女作家、演說家。出生於四川德陽，畢業於重慶理工大學，研究生，該校客座教授，四川省青年聯合會委員，民建四川省委員會委員，德陽市婦聯副主席。2018綠色中國行推廣大使。曾在大型國企團委工作，歷任刊物主編、節目主持人、企業文化運營總監、文化公司董事長。我從小熱愛文學，擅長演講。在國內各種文學比賽中多次獲獎。李陽，新生代女作家，著有散文集、詩集、朝陽集、中篇小說《永遠的等待》、長篇小說《人生手冊》、《精彩的口才》(作為北京市豐臺區公務員培訓教材)、作品壹部， 《秋的回憶》(韓菁清梁實秋純愛真情編年史)代表作《歸去哪》入選“2003年在想象中提升個人修養的十本好書”，還入選大學當代文學必讀書目，並榮獲《十月》雜誌、中央電視臺舉辦的“新世紀首屆優秀文學作品獎”。 2013入選澳大利亞新南威爾士州中學語文教材。散文《* * *》入選高中語文教材。致力於口才與成功的訓練，以“文化、社會、人生”為主題在全國高校巡回演講，引起強烈反響，被評論界譽為獨特的“溧陽”現象。建立個人網站，溧陽新語文學室，傳播優秀中國文化。李陽作品2065438+2005年4月，李陽作為特邀嘉賓在聯合國中文日發表了“* * *人生”的主題演講，為聯合國中文日的成功舉辦和中國文化向世界的推廣做出了自己的貢獻。李陽認為陽光被大眾廣泛贊譽為“陽光女作家”，她的發言振奮人心，催人奮進，發人深省，具有很強的震撼力和感染力。“讓東方向西方學習，向世界傳播優秀的中國文化”是她不變的夢想；“做壹個公共知識分子，做壹個文化傳播者”是她積極倡導的壹個理念，具有重大的現實意義。多才多藝，全面發展，古典與現代完美結合的天才陽光女，這就是李陽。代表作* * *人生散文* *人生入選高中語文教材，被視為振奮人心、催人奮進、影響人生的經典散文。* * *生活溧陽作家出版社散文集《* * *生活》，精選溧陽不同時期的散文、隨筆、評論等文章。分為五個部分:江山大漠題——抒發遊歷之情；過往歲月的情懷——歲月的思念；《芳林新葉》催陳夜——解讀《青春的語言》:眾師轉化為我師——探索文學藝術；以及江山代有才人-面試時間。收錄了幾十篇優秀文章，包括散文《* * *(入選高中語文教材)的壹生》，約18萬字。《* * *人生》有著深刻的思想和優美的語言，啟發人們深思和長久的感悟，給人以文字上的審美享受。五個看似不相關的部分，卻是意涵相通，神韻交融，形散而神不散。作者積極、陽光、豁達的人生觀體現在他對旅行、歲月、青春、文學的感悟中。表現了作者內心的* * *、堅持、活力和無窮無盡的生命力；表達作者對生活的思考和感受。所有的散文都透露出作者對生命價值的探索和終極關懷的追求:生命是壹個存在的過程；生命是壹個不以生為始，不以死為終的過程；人生就是在這個理想和現實中，在這個入世和出世中徘徊，在這個宿命和沒有機緣之間徘徊。當妳活著的時候，妳因為精神的豐富而擁有生命。妳死後，永恒的靈魂可以延續妳的生命。無論生活多麽平凡和壓抑，無論生活多麽失意和壓抑，都不要說沒有希望，不要輕易放棄努力。沒有生活的堅持，沒有生活的* * *即使活著，活著的滋味是什麽？“* * *”貫穿全書。“* * *”既是作者精神的脊梁，也是本書的主旨。《歸去哪兒》入選澳洲中學中文教材，小說《歸去哪兒》被列為“2003年提升個人修養的十本好書”，還入選大學當代文學必讀。2013入選澳大利亞新南威爾士州中學語文教材。《歸去哪兒》也是壹部語言非常優美的小說。它采用獨特的散文和詩意的語言形式，描述了當代青年知識分子的精神蛻變史，號召當代青年在多元價值觀的碰撞中堅守自己的理想和精神高度。理想與現實的矛盾用優美的語言表現得淋漓盡致。在他的小說中，作者有意地繼承和發揚了中國的傳統文化，尤其是傳統文學的優美、博大和深邃。面對不可阻擋的西學東漸之風，作者舉起了“東學西用”的大旗，並試圖用自己的小說去實踐。從語言學的角度來看，李陽小說在中國當代文壇上獨樹壹幟，充滿韻味和魅力，將漢語的音、形、意美演繹得十分優美，形成了獨特的“李陽”現象。壹本提升個人修養的好書，李陽的《歸去哪兒》，就像壹股澎湃的* * *蕩滌著讀者的心，不吐不快；如壹種淒婉的美縈繞在讀者的心頭，揮之不去。壹個並不復雜的故事情節，壹個並不特別令人驚訝的小說主題，卻被作者演繹得如此波瀾壯闊，震撼人心。有民國時期鴛鴦蝴蝶派的敘事藝術，有西方意識流細致入微的心理描寫，有中國古典文學的芬芳，如詩如流水的語言，有如此完美的語言造詣，有如此廣博的東西方文化知識(政治、經濟、歷史、哲學、文學等。).其覆蓋面之廣，理解之深，解讀之精，令人驚嘆；其流暢的文筆、鮮明的個性和優美的語言讓人感覺《春風在哪裏》是壹部唯美主義的詩化小說。這種表達方式和敘事風格在當代文壇並不多見。然而，很少有作家能用唯美主義的詩意語言來表達當今的現實生活。但李陽做到了，這就是《去哪兒》的成功回報。回歸小說在哪裏？散文化、詩化傾向不僅反映了新時期小說的多元化發展，也反映了作家在藝術創作中的探索創新精神和特殊的審美追求。壹部當代文壇少有的傑作，壹部充滿濃郁浪漫、閃耀著燦爛理想主義光芒的唯美詩化小說，這就是回歸的地方。李陽詩千年思，情系萬裏。地域有界，詩意無邊。李陽詩集《李陽詩集》選錄了李陽詩歌54首，有古體詩，也有近體詩，每壹首都是壹流的佳作，勇往直前，火力全開，色貌俱佳。可以分為五個部分:錢山，思考千年，萬裏，大漠，詩歌。李陽詩集的出版是詩歌和文學領域壹個具有裏程碑意義的事件。因為李陽壹直倡導並努力實踐的“讓東方向西方學習，向世界傳播優秀的中國文化”代表了未來中國文學和中國文化的發展方向，具有重大的現實意義。李陽的詩，既有君子吞山河，又有小女兒的柔情。既有古典詩歌的韻味，又有現代詩歌的精髓。井井有條的音韻，優美的文字，和諧瑰麗，呈現出壹種獨特的勇與火的審美境界，狀如繁花。——著名詩歌評論家、北師大詩歌中心主任譚五昌教授如果她想寫壹本書，想成為壹個哲學家，她生在先秦。想啟發文字，成為詩人，最好生活在盛唐。在人與自然關系的背景下，先秦諸子對人的生命價值進行了爭論和探索，對人的理想人格進行了追求，並尋求人在社會和諧中的應有責任。盛唐時，王侯洗去靈性，揮毫寫詩，從京都花城搬到邊陲曠野，從宮殿到河山。幾千年的古詩詞和傳統，造就了中華民族的古風。我佩服先秦諸子，我羨慕盛唐諸侯。但是，壹個時代應該有壹個文學的時代，壹個詩歌的時代。就像新月壹樣，冉冉升起在中國的天空。——溧陽新語(國際在線)溧陽有壹個令普通年輕人驚嘆的精神世界。巴山蜀水賦予了她靈性，詩詞音樂陶冶了她的情操。很多人說李陽屬於多才多藝，全面發展的才女，是古典與現代的完美結合。生活中的李陽天真浪漫，愛說話，愛笑，愛背詩，愛唱歌，她的存在總能讓大家開心。她歌唱得很好，獲得了許多獎項。在青山綠水中，尋找詩意的浪漫，是李陽的興趣所在。難怪有人說，不僅想看事業有成的李陽，還想看湖上泛舟輕歌的李陽。——電視《陽光女作家李陽》觀點警句“讓東方向西方學習，讓中華優秀文化傳遍世界。”有人說，21世紀是東方的世紀，是中國人的世紀，“中國”無疑將是壹個長久的話題。向世界傳播我們五千年的燦爛文化，讓世界了解中國，是每壹個中國人的共同心願。然而，當我們孜孜不倦地研究西方文化，當其他國家都在深入研究我們古老而博大精深的文學、歷史、哲學和藝術時，我們很多人卻忘記了自己的傳統文化。我們讀了莎士比亞、拜倫、雪萊、惠特曼、狄更斯、簡·奧斯汀、夏洛蒂·勃朗特、海明威、卡夫卡，卻都忘了自己的屈原、陶淵明、李白、杜甫、李清照、蘇軾，甚至先秦諸子百家，是誰開啟了中華文明的源頭。我們不曾想到，當我們把傷心的淚水投向簡愛這個堅強獨立的英國姑娘時，大洋彼岸的戀人們卻在為“靜如嬌花，動如弱柳扶風”、“質純還債”的林妹妹哭泣。我們從來不知道，當我們談論叔本華的唯意誌論、尼采的超人哲學、柏格森的直覺主義、薩特的存在主義、弗洛伊德的精神分析學時，西方學者卻沈浸在我們先秦時期“天人相應”、天人合壹的光輝哲學中。活躍在兩千多年前的先秦諸子，奏響了我們中華文明的序曲。他們以人與自然的關系為背景，從探索人的生命價值出發，以追求理想人格為目標，以尋求每個人在社會和諧中的應有責任為目標，展開了爭鳴。正是這些思想鑄造了中華民族的主體精神和主流文化。當我們大力打破舊式詩歌的束縛，進入白話文的時候，西方正在逐字逐句地翻譯我們的唐詩宋詞，創造了以龐德為首的著名的意象派詩歌，反過來又受到我們的高度贊揚。而這壹切，我們今天的年輕人所知甚少，不能不說是壹種遺憾，壹種遺憾。向世界傳播優秀的中國文化生活是壹個現有的過程。生命是壹個不以生為始，不以死為終的過程。人生就是在這個理想和現實中，在這個入世和出世中徘徊，在這個宿命和沒有機緣之間徘徊。當妳活著的時候，妳因為精神的豐富而擁有生命。妳死後，永恒的靈魂可以延續妳的生命。無論生活多麽平凡和壓抑，無論生活多麽失意和壓抑，都不要說沒有希望，不要輕易放棄努力。沒有生活的堅持，沒有生活的* * *即使活著，活著的滋味是什麽？正如壹千個讀者有壹千個哈姆雷特，不同的人對青春有不同的詮釋。陽光才女李陽感謝團委的工作，讓我有了青春的活力，有了生命的活力。青春不是指人生的壹段時間，而是指壹種心態。不是指冰骨玉肌和粉唇，而是指不懈的意誌和火熱的感情。是生命之春最濃時的鮮活記憶，是讓生命之源源源不斷的常青樹。只要妳有* * *，有希望，有活力，有樂觀，有豁達，即使妳80歲了，妳也會永遠年輕。我更喜歡表達，口頭和書面。所以，我天生喜歡說話，熱愛寫作。當許多事情難以或不可能訴諸唇齒時，就訴諸筆端。春風與春鳥，秋蟬的秋月，夏雲的夏雨，冬月的冷月。這個世界充滿了人，風雨無阻，喜怒哀樂。各種反響，感受靈魂，陳燦的詩如何表現其意，長歌如何體會其情？我想寫詩，還是對不起心中湧動的柔情；我想寫散文，不然這麽多思考和感慨，對不起；我想寫壹部小說，不然對不起曾經在我身邊沸騰凝結的歷史；我想寫壹部劇，不然對不起這個世界，對不起壹切眾生；我想寫童話，還是對不起世界上這種光怪陸離的幻覺。我們為什麽寫作？寫作是為了讓生命的重量不被輕易抹去。我為什麽寫作？寫作就是用自己心中的真情實感來寫精神文章。寫作有兩種，壹種是基於天賦和情感，壹種是基於經驗。單純寫經歷的人，等自己的經歷寫完了，也就結束了。有才華的人不壹樣。他們只需要感覺，甚至可以用別人的杯子給自己的街區澆水。也許我以前更有才華，但現在我需要更多的生活經驗。波瀾壯闊的壹生，折射出壹本歷史書，比如羅素的壹生。生活中很多事情不是刻意的，也不可能是刻意的。壹切順其自然。只要努力過，就無怨無悔。對於文學，我是天生的。我從來沒有給自己定過什麽文學目標，也從來沒有想過要達到什麽目的。它是我的壹種表達，也是我人生的壹種記錄。我的生活是什麽樣的，那麽我的文字就體現出來了，不同的時間段，不同的狀態就形成了不同的文字。看來無為本質上是有為，不求則有所得，不爭則無爭。也許我是這樣認為的。應該說我寫《歸程在哪裏》的時候是壹種迷茫的狀態。不僅對個人和家庭，對社會和國家都是如此。社會發生了巨大的變化，傳統的道德價值觀被打破，新的道德價值體系還沒有完全建立起來。感覺就像海明威寫的《迷惘的壹代》。如何選擇，何去何從，如何面對現實，如何面對未來，我覺得這些都是值得每壹個有社會責任感的人，尤其是年輕人思考的。所以，我很想用壹顆迷茫的心寫壹部歷史書，把我的憂慮變成壹首悲傷的歌。雖然是愛情小說，但了解的人大多都知道，很多其實是我內心兩種情緒的矛盾沖突，然後經過某種藝術的加工，如果非要說“愛情”，那是必然的，但我想通過個人的“艷遇”來反映社會感受。在思想文化價值觀多元化的今天，我的態度是包容別人的存在，堅持自己的。正是因為容忍了別人的存在，我們才能包容，才能包容；這樣才能做到百家爭鳴，百花齊放。正是因為堅持自己的，才能獨壹無二，而不是壹家人；這樣才能成為‘我’而不是‘妳’，才能成為‘妳’而不是‘他’的原因。也正因為如此，我們才能壹直擁有獨特的魅力和特殊的吸引力。也許人生沒有回報，壹切都只是壹個過程。現在我會欣然面對給我的生活帶來巨大改變的人和事。也許是命中註定，不可避免，僅此而已。就算上天再給我壹次生命，我也會這樣面對，欣然努力。我年輕的時候很註重作品的思想性。現在我更關註文學藝術，這是藝術本身的表現。壹部作品如果能做到思想性和藝術性的完美結合，當然可以成為經典，但如果能守住自己的本末，作家也可以成為壹代人。思想內容在不同的時代有不同的標準，叫做時移世易。也許今天我們認為是對的，我們執著追求的，明天或以後就會變得可笑或無足輕重。就像魯迅說的“永遠是對的”嗎？而藝術本身的藝術特質或者說藝術的表達方式，卻可以超越時間、空間、民族、階級，引起不同時代、種族、階級的人們的歌唱。就像魯迅對王爾德作品的評價是“愛恨交加”。為什麽說“又愛又恨”？眾所周知，王爾德是頹廢唯美主義的代表，這自然與魯迅的思想價值觀相悖。魯迅天生“討厭”。但是，即使魯迅很討厭，也不得不承認王爾德的作品是藝術本身的表現。那種唯美是值得肯定的。他很喜歡，放不下，所以“愛”。可見這種作為藝術本身的美，是可以超越時空，超越階級，超越不同觀念和價值觀的人的。妳不能否認它的存在。所以我說我現在更關註文學藝術，這是藝術本身的表現。文學是人學，壹切深刻反映人性本身的作品都會代代相傳，無論其表現形式如何，也無論當時所處的社會環境是否允許其存在。這是嚴肅小說和娛樂小說都應該註意的問題，也是所有文學作品都應該註意的問題，它必須反映人性本身。青春期是人生記憶的黃金時期，最好訓練經典篇章的背誦。精讀壹篇不如泛讀壹百篇。壹篇文章堪稱經典。自然是經過了時間的考驗和論證，得到了這個國家和民族人民的認可。它可能包含思想的本質或語言的使用。開始背的時候，不知道什麽意思。隨著知識的積累和經驗的豐富，妳自然會逐漸理解，甚至有壹天會突然對某些作品有所頓悟。“腹有詩書，腹有經典，受益終生。學人文的學生要涉獵自然科學知識，學自然科學的學生要增加人文素養，提高文化素養。因為僅僅教育壹個人有專業知識是不夠的。他最多只能成為壹個有用的工具，而不能成為壹個全面和諧發展的人，因為他缺乏思想和價值的判斷觀。女作家李陽主張健全的人格結構和健全的知識結構，並在博的基礎上專精於此道。大家通常都是聖人。如果只是博客，很容易流於雜蕪，好像什麽都懂，卻什麽都不懂；如果只專攻單壹領域，很容易讓眼界變窄，基礎不穩。就像建金字塔壹樣，先打好寬廣厚實的地基，再去塔尖，專精。以前很懊惱自己第壹個專業是企業管理，現在更欣慰了。因為這讓我在認識和處理問題的時候更加理性，而不是感情沖動。用儒家的勤奮對待學業和事業，積極入世；以道法自然對待個人榮辱，淡然出世，是我的人生哲學。我希望成為壹名知識分子和文化傳播者。寫作只是我的興趣，不是我的職業。”情感用文字表達”，這是文學的動力。壹旦把文學創作當成了賣文章，恐怕就很難寫出好作品了。總之，為愛而寫，不為愛而寫。我不會為了寫作而寫作。缺總比濫好，出精品，用心中的真情實感來表達文章。”世事明則萬事學，人有修養則文章學”。壹個人只有既在理想中又在現實中，才能真正有所成就。過於理想的人是無法成功的，因為忽視客觀環境和自身條件的理想很容易成為空想，往往是海市蜃樓，虛無縹緲；太現實的人很難成功，因為太現實會讓人目光短淺，像井底之蛙，熱衷於盲目上馬，搞短期行為。真正成功的人，是那些既在理想中又在現實中的人，就是他們心中始終有壹個不變的夢想，並為之不懈努力和艱苦奮鬥，但他們懂得從自身條件出發，從現實出發，適應客觀環境的不斷變化，腳踏實地地做事。著名新生代女作家李陽經常被比作是商業精英俱樂部的EMBA班。其實更準確的比喻是商業精英的思想健身房。先進的管理理論，前瞻的管理實踐，集思廣益的交流模式，親松和諧的交流平臺，讓我們感受到經濟的具體化，財富的物質化，人文關懷的迫切性，社會責任的重要性。我們與妳分享的不僅僅是成功的故事和經歷，還有人生的經歷和感悟，還有同樣的關於人生的榮耀和夢想，讓我們的心在大自然和人類靈魂的曠野中跋涉。我們現在需要的商業精英和領袖，既是物質財富的創造者，也是精神文明的承擔者，是具有強烈社會責任感和普遍人文關懷的公共知識分子；他是壹個能看懂復雜的財務報表，具有前瞻性和實用性的管理思想和精湛的專業知識，同時還能讀詩，具有較高的文化素養、審美情趣和鑒賞能力的傑出人才。李陽評論李陽相關評論(按時間順序排列)李陽:從陽光女作家到公共知識分子李陽:陽光女作家李陽和她美麗的講師《人生》李陽——立誌向世界傳播優秀中國文化的陽光女作家新壹代思想者——李陽印象之我見* * *知識分子、陽光女作家李陽:這個女人不單純是黎明的朝陽，李陽:用心中的真情寫壹篇心靈的文章。李陽采訪聯合國中文日:年輕女作家李陽和她的生活。4月20日是聯合國中文日。李陽說，在這個特殊的日子裏，和大家壹起探討中國文化、中華文明，特別有意義。每壹種文明都延續著壹個國家、壹個民族的精神血脈，需要壹代代傳承、壹代代守護，更需要與時俱進、勇於創新。”現在，中國人民正在為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥。實現中國夢是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果。沒有文明的傳承發展，沒有文化的弘揚繁榮，就沒有中國夢的實現。"作為壹個文化人，李陽說她致力於"從東方向西方學習"，通過文章和演講向世界傳播優秀的中國文化。長江論壇:溧陽。* * *生活傾聽思想的聲音，沐浴智慧的陽光。相信大家都聽說過“文以載道”這句話，那麽今天的講座可能會告訴我們另壹個概念:文以載道。今天做客長江論壇的著名新生代美女作家李陽，主張寫文章要“有情有表”，即在古人提出的“文以載道”的思想中加入“感恩”。作為知識分子，她致力於“東學西用”，通過文章、演講等方式傳播中國文化。作為作家，她寫了壹部詩化的小說《歸程在哪裏》，表現了她對時代變遷的焦慮；作文《* * *》入選高中語文課本，激勵了千千成千上萬的學生，點燃了他們未來的人生。作為壹名演講者，她致力於將自己積極的生活態度傳播到世界的每壹個角落。名聲遠揚——李陽訪談直播節目李陽:時代呼喚大眾* * *知識分子談“陽光才女”李陽:時代呼喚大眾* * *知識分子李陽做客中國人民廣播電臺:時代呼喚大眾* * *知識分子澳門蓮花衛視:《品牌中國》聚焦陽光才女李陽遇見東南:新生代女作家李陽以她對時代變遷的敏感觸覺遇見東南；她迷茫地看著精神家園；新生代女作家李陽正在尋找回家的路——《相約東南》正在熱播；遇見東南:李陽-尋找她的歸鄉。她困惑地看著她的精神家園。壹個知識分子在不同的時代和環境下是如何思考和決定的？新生代女作家李陽正在尋找她的歸鄉——《相約東南》正在熱播。光明論壇:李陽《讓精英文化走向大眾課堂》【光明論壇】李陽訪談1:回歸何處【光明論壇】李陽訪談2:理想與現實並重【光明論壇】李陽訪談3:讓精英文化走向大眾課堂“陽光才女李陽”:審美藝術塑造人物品牌依戀:有星的歌——京華網友與李陽“K”她用唯美詮釋文學，用* * *，用夢想創造傳奇，用詩驚艷人生。她是李陽。李陽詩歌朗誦會在中國現代文學館舉行9月26日晚1，著名新生代女作家、演說家李陽詩歌朗誦會在中國現代文學館成功舉辦。其新出版的《李陽詩集》也正式與讀者見面。整個讀書會的內容全部取材於新出版的《李陽詩歌》。在這裏，讀者和作者壹起體驗出版新書的快樂；享受壹場詩與音樂結合在壹起的文化盛宴；壹起分享創作的點點滴滴，全方位體驗詩歌的豐富與美好。熱愛文學、熱愛詩歌的各界人士齊聚中國文學的最高殿堂——中國現代文學館，聆聽這首傾註了* * *的生命之歌。陶醉在這首充滿陽光和啟迪哲理的詩裏，我詩意地生活在中國的土地上！