《郭華清宮》第壹句中的“長安回望”二字極為重要。解讀這首詩的人，要麽避而不談，要麽說作者已經“路過”華清，進入長安，然後回頭。其實這是從“壹騎絕塵”的方面來構思的。當時長安是首都，明成祖要在首都忙，妃子要留在首都，於是飛荔枝的人直奔長安，而明成祖和貴妃在驪山尋歡作樂！這就是“長安回望，堆裏繡”的場景。唐明帝年間，驪山上種滿了棉花繡品般的花木，故稱繡嶺。用“繡樁”把遠處驪山的大致模樣寫得惟妙惟肖。第二句是“堆繡”寫驪山華清宮的建築。此時“壹騎”已近驪山，只見“山頂開千回”；山上的人已經看到了“紅塵”飛舞，“壹騎”來臨，於是第二次打開了“峰上千門”。於是，就出現了“笑逐紅塵”的戲劇性壹幕。壹方面是卷起“紅塵”的高速日夜疾馳，帶來荔枝“壹程”，汗如雨下，苦不堪言；另壹方面，是貴妃得到了新鮮的荔枝。她笑了，喜出望外。相比之下，它包含了對奢侈生活的無聲譴責。
這首詩以小見大，以宮立之的視角表達了詩人對歷史興衰的深刻思考。
這首詩表達了含蓄、警惕和諷刺的觀點。
這首詩含蓄而深刻。詩人不說玄宗荒淫好色，楊貴妃驕橫跋扈，卻將“騎紅塵”與“妃子笑”相提並論，影響深遠。《馳騁紅塵》隱含了無數後男的血汗和無數戰馬死妃的笑顏。“其背後，是封建統治者對人民力量毫不同情，為壹己私欲而將人民從泥潭中套出來的形象寫照，這不能不讓人想起春秋時期為博嬪妃而笑，做諸侯的歷史教訓。”沒有人知道“發人深省”其實“荔枝來了”也不是不知道，至少“騎”和“妃子”知道，皇帝更知道。這進壹步指出了皇帝為了討好妃子而做出的極其荒謬的舉動。