回顧李白的詩詞歌賦，發現他似乎對月亮情有獨鐘。不僅生與月有關，死也與月有關。她出生時，母親夢見長庚星(又名太白金星)在懷，生下李白。他死的時候，據說他去抓月亮了。李白的詩詞歌賦包羅萬象，內容廣泛。然而，即使是他寫的關於妻子、兒女和他所陶醉的名山大川的詩，也不過幾十首，與李白寫月亮的詩無法相比。他懷著無限的深情，向往和謳歌著月亮，尤其是晚年，更加深了他的愛情。人生在世，有才不相逢，“路闊如青天，眼前無出路”(《路難行》)。被人看不起，被人冤枉，世界如此不快樂，那麽最純潔最高尚的在哪裏？月亮，只有月亮，似乎只有月亮才能解救他。據說他以後抓到月亮不是偶然的。他追求的不就是自己的理想嗎？
李白生於唐舞之後的長安元年(公元701年)，主要生活在蘇宣王朝。玄宗前期，即開元年間，由於統治者在建國後的百年間更加註重發展經濟，穩定社會，社會經濟文化的發展達到了前所未有的高峰，史稱“開元盛世”。但“開元盛世”的背景背後仍然存在著各種矛盾，所以到了玄宗後期，也就是天寶年間，社會腐朽與日俱增，社會經濟遭到嚴重破壞，唐朝的黃金時代轉瞬即逝。李白就是處在這樣壹個跌宕起伏的歷史時期。他“五歲背劉佳，十歲看百家”。他迷人、豪放，喜歡擊劍，崇拜遊騎兵。不到二十五歲，他就飽覽了家鄉蜀地的名山大川。二十六歲時“仗劍出洋”(《沛昌商安史書》)寫出了著名的《峨眉山月歌》。
峨眉山上半月秋，平羌河映。
晚上清溪去三峽，四君不見渝州。
這首詩雖然只有二十八首，卻留下了峨眉山極其珍貴的藝術寫照:峨眉山上懸掛的半輪明月，倒映在平羌河中。夜深人靜，李白啟程遠行，送行的人都已經回家了。孤獨的感覺向他襲來，他感覺不到對自己的依戀。在這首詩中，他用了峨眉山、平羌河、清溪、三峽、禹州五個地名，但都不露痕跡，煞費苦心。反而顯得自然、自得、空靈，從而“古今才是硬道理”(王世茂《采園》)。
李白是壹個非常自負的人，經常把關子、晏子、孔明、謝安等古代政治家當成自己的處境，所以總是不願意通過科舉入仕。但終其壹生，渴望“學之言，求帝之術，求其智，願輔佐畢，使之區大決斷，使壹清”(《戴壽山答孟少府文書》)李白十六年徘徊於蜀外。在此期間，為了創造條件，實現自己的宏偉抱負，他四處遊歷，以各種方式與形形色色的人交往。他曾經被經濟所困，被壹些地方官員迫害，被腐敗的學者嘲笑，有時也會感到壓抑和猶豫，但這壹切都沒有挫傷他的政治熱情。唐玄宗天寶元年(公元742年)，唐玄宗為了炫耀自己的“開元盛世”，頒布聖旨，推薦散文高雅的人。當時，李白正和道士吳雲隱居在浙江曹娥江上遊的村莊裏。吳郡最早是玄宗招的。由於他的直接推薦，他張之的間接支持，以及李白在京城的名氣，玄宗還派人把李白召到了北京。然而，當時的唐玄宗已經從壹個勵精圖治的賢明君主變成了壹個享樂主義的天子。唐玄宗欣賞李白的絕世才華，召他入京，就是為了用李白的詩來歌頌太平，增加宮廷生活的樂趣。唐玄宗命他去長安時，他曾得意地說:“笑到天上去。我們是蒿人嗎？”(《南嶺子弟不進京》)
到了長安，著名詩人何張之見到李白，說:“這天上有神仙。”躊躇滿誌的李白誤以為光明的政治生涯已經開始，從此可以大顯身手，實現抱負。然而，現實與他的理想相去甚遠。他只是把自己獻給了翰林，隔壹段時間就把華麗的詞章獻給唐玄宗。國君高興時，親自為他調羹，以示情意。請願不是尊重，李白只是唐玄宗的高級玩物。李白看清自己在國君心目中的真實地位後，痛苦了壹陣子。但是，他沒有把痛苦放在臉上，而是融化在酒裏。雖然“舉杯消愁更愁”(《宣州謝樓送別校書叔雲》)，但除了酒，別無他法消愁。他經常與何、李、、崔宗植、、張旭、焦遂等在壹起，經常喝醉，被稱為“酒的八仙”。喝多了酒，本來就瘋瘋癲癲的李白，表現出了更加放蕩的瘋狂。他是壹個自視甚高的人。他從來沒有看不起那些有權有勢的人。這時候他胸中有氣，單純的把他們當成自己玩弄的對象。他醉醺醺地斜靠在大廳裏，喊著高力士給他脫靴子。作為報復，高力士挑釁楊貴妃，說李白把她比作《清平調》裏的趙，信中寫道。因此，楊貴妃用她的手段阻止唐玄宗給李白壹份真正的工作。李白的瘋狂不僅得罪了高力士，也得罪了壹大批權貴。大部分有勢力的人壹致討厭李白，聯合起來逼他留在門客的位置上。
李白只是被閑置在北京首都長安的國子監裏，對現狀非常不滿。他曾經寫過鼓浪嶼，這是不言而喻的。詩雲:
小時候不知道月亮，就叫白玉盤。
雙疑瑤臺，飛在青雲端。
為什麽月桂樹在壹月裏會變圓？
仙人垂足，桂樹繞圓。
大白兔不是老靈丹，妳能告訴我誰吃嗎？
癩蛤蟆吃滿月，月亮，月亮那麽黑，不清楚。
後羿射下九個太陽，人間天堂無災無難，清明寧靜。
無論妳有多擔心，悲傷都會摧毀妳的心。
小時候不認識月亮，就叫它白玉盤，懷疑是仙女住的瑤臺裏的鏡子飛到天上去了。傳說月亮升起的時候，首先看到月亮上仙女的腳，看到月亮上的月桂樹，才知道月亮有多圓！月宮裏的白兔是給誰的？然後就被染上了濃厚的政治色彩。他以癩蛤蟆食影，陰精錯亂為比喻，表達了對玄宗荒淫享樂和楊阿諛奉承的哀愁。
李白“不離不棄，不為仆”的態度，導致他“結交諸侯”，因此屢遭奸臣讒言，“被皇帝冷落”(《李草堂集序》)。為此，李白郁郁寡歡，經常對月自訴，借酒消愁:
花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。
舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
明月不知飲酒，身前影子在後。
我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。
我唱歌了。月亮鼓勵了我，我的舞蹈很亂。
醒來壹起開心，醉後各自散去。
我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。
(獨飲明月我)
這是月下詩人的獨白。知道孤獨，卻不願意孤獨；明知道自己落魄，卻依然心胸寬廣。於是，他請來無情的月亮和看不見的影子作證。載歌載舞，醒來壹醉方休，相聚離別，寫明月，寫影子，寫自己。
李白成名於詩歌，但他的誌向不在文壇，而在政治。他寫詩，盡力寫詩，達到了頂峰，但他不想作為詩人死去。他有很強的政治情結，有很強的政治野心，壹輩子都放不下。他們和當時所有的詩人壹樣，只是把詩歌作為敲開朝廷政治大門的敲門磚。李白看到自己做不了官，實現不了抱負。他不想再呆在朝廷裏，忍受懦弱的折磨，所以他放棄了許多文人夢寐以求的翰林職位。
天寶三年(公元743年)，李白被玄宗“賜金歸山”，離開長安，四處流浪。他的足跡遍布全國，黃河上下。豐富的閱歷和開闊的視野，使他醞釀出了更多魔幻、瑰麗、豪邁的詩篇。看似雲裏野鶴的李白，在詩歌上頗有建樹，但這只是他心靈的抒發。他肯定不想生，也沒有放棄與生俱來的野心。他總是在尋找機會。
安史之亂爆發後，唐玄宗在西征巴蜀的途中，任命他的第十六子王勇·李林為江淮、揚州兩地兵馬總司令。此時，唐肅宗已經在靈武即位，要求李林帶領部下向他靠攏，與* * *對抗叛亂。而李林卻為自己設計了壹個藍圖:克廣陵(今江蘇揚州)、金陵(今江蘇南京)，將全國壹分為二。李白不知道李林的真實意圖，就自告奮勇到了宣州(今安徽宣城)，成了李林的副官。他想抓住這個動蕩的機會，依靠李林建功立業。然而，他在這個寶藏上下了壹個錯誤的賭註。李林不是壹個具有領袖素質的王子。不到兩個月，他就被打敗並被殺了。李林戰敗後，其性質被界定為唐婷之亂。作為助手，李白被唐肅宗判處死刑。由於的營救，李白改投夜郎(今貴州桐梓縣)，中途被赦，回到江夏(今湖北武昌)，恰逢蜀僧從峨眉山到長安之行。李白回憶峨眉山，深受感動。他寫《峨眉山嶽哥送蜀僧入京》:
我在巴東三峽的時候，看西方明月，回憶峨眉。
峨眉月出，照海上，宛若萬裏。
黃鶴樓前月色白，忽見峨眉客。
峨眉山月歸郡主，風西吹長安。
長安街綿延九天，峨眉山月照秦川。
金獅騎高座，白玉尾談玄機。
我如浮雲遊五嶽，妳見主便訪丹雀。
帝都大獲成功，歸來時成就峨眉月。
可以說，李白壹直沒有忘記峨眉月。即使萬裏遠行，他也壹直在看，壹直在記，他覺得她陪著他。現在我在黃鶴樓前看到壹個我家鄉的和尚。他帶來了峨眉月，它將陪他去長安。這輪明月不僅照耀著江夏、長安及周邊的秦川，還帶著峨眉的月亮回到了蜀國。其實萬裏有明月，這裏有明月，那裏有明月都無所謂。但壹方面可以看出李白對故鄉的月亮情有獨鐘，另壹方面又如浮雲，滯留五嶽，羨慕蜀中高僧歸來仍能看到峨眉明月。