《三國誌》記載:“明長於智謀，得失連弩，馬浮，皆出其不意；推演兵法，作八陣圖，鹹矣。”作為正史，名道提到了《八陣圖》。顯然，這張“八陣圖”的存在是毋庸置疑的。唐代大詩人杜甫過三峽時，也寫過壹首名為《八陣圖》的詩:“三國，四分五裂，已被其偉所縛，八面堡立於其名。在這條不斷變化的河流旁邊，矗立著他從未征服吳國的悲傷。”顯然，在詩人眼裏，“八陣圖”的力量是非常強大的。
青白江最早記載三國“八陣圖”的是南北朝梁朝舒曼李穎所著的《逸周記》。此書雖失，但明代曹學佺的《鐘書廣記》中引用了李穎《益州書》中的相關記載:“壹子北五裏，有武侯八陣圖，起於土城四門，六十四為魁，八十八為行，魁高壹尺，三尺。”《逸周記》記載了彌牟三國四門“八陣圖”遺址，土基數量為64個，每八個土基壹個。從這段話中我們可以發現，這是諸葛亮專門為蜀軍與敵軍的近身戰和巷戰而設計的陣法。這種攻防兼備的訓練，可能是為了訓練蜀的特種兵。
唐九年(867)，成都人陸秋在《成都紀》中記載:“六十人中，真才者四人，方陣法也；在彌牟，壹百壹十個有八個，也是他們在管；那些在棋盤市場的，二百五有六個，也去紮營。”古代軍事家解釋這個八陣圖說:“八陣法，壹會兒兩陣相隨，防壹戰；中外輕重，剛柔相濟，彼此的現實，主客體都變了，經緯也變了。正是因為基礎的突然進步和奇怪的原因，大多是因為交互和後勤保障。“由此可見，八陣圖的出現，的確是以靈活、巧妙著稱的。
蘇軾經常從梅州到開封，彌牟鎮是他的必經之路。所以他很認真的看過八陣圖。蘇軾在《東坡支林》中提到:“我經常經過它，從山上俯瞰100多尺。每八行六十四，無凹凸，如日中之影。就它而言，鵝卵石又長又難分，真是奇怪。”蘇軾看到諸葛亮的“八陣圖”吸收了礦田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理的陣法，十分驚訝。
陸遊幾乎走遍了成都，他的詩就留在成都周圍。其中他在《八陣歌》中寫道:“壹客騎馬到新都(註:解放後彌牟鎮劃歸青白江，原屬新都)，大家都指出是彌牟。感動於此，下馬謝恩，武侯八陣之殤。”可見古人對諸葛亮的“八陣圖”是非常迷信的。彌牟鎮的“八陣圖”只留下遺物，卻沒有具體的“使用說明書”，令後人困惑，自然也就越來越神秘。
宋代高在《魏略》中對鎮八陣圖址介紹得更詳細:“八陣圖，在新都，以土為主，植河石，四門兩塊，六十四塊，八八排，兩陣並立，周四百七十二步，百三十塊。”由此可見，高認為三國誌八陣圖遺址有四個城門，周長472步，130土壘，分兩陣，每陣64壘，壹列8壘。這些記述與前人基本壹致。
《明實錄》第六十七卷記載:“八陣圖位於新都縣城北三十裏的彌牟鎮。諸葛亮八陣皆三，夔州有四，方陣法也；在彌牟，120個人裏有8個，也是管事的；棋盤市場有二百五十人，也要去紮營。”
新都狀元楊勝安作為本地人，自然對“八陣圖”有更深的理解。他在《新都八陣圖》中介紹了彌牟鎮的“八陣圖”，說:“原來是縱橫8壘***64壘，每壘幾個武功高，可容納幾個人或幾十個人。它周圍有土墻，並設置了四個大門。看似壹堆堆泥土組成的方陣，但隨著號令的變化，基地之間，或進或退，或分或合，可以演變成多種陣型，以備殺、攻、守。”接著又介紹說:“蜀中有兩個諸葛武侯的八陣圖:壹個在川東夔州白帝城；第壹，在新都彌牟鎮，是南方的搶成都，俗稱‘八旱’。”
《民國新都縣誌》中也有記載:“殿左20座三壘，殿右10座四壘，其余皆毀，形制不全。還有二十多道雷雲，有跡可循。”
後來有當地學者考證，彌牟鎮的“八陣圖”建於公元221年，占地95畝。確實是當年諸葛亮的“表演場”，大概是訓練步兵對付騎兵的戰術。訓練面積近百畝，估計壹次能訓練壹兩千人的隊伍，應該是蜀軍精銳。
冷兵器時代，兩軍交戰，特別講究“天時、地利、人和”。作為交戰雙方，排兵布陣，使用陣法很重要。壹方面，好的陣法可以快速戰勝敵人，減少己方的傷害。另壹方面，好的陣法可以形成巨大的心理優勢，尤其是敵人越是無從下手，越容易提高己方的士氣，削弱對方的。八陣圖應該是古代兩軍對抗的傑作，因為按照道家八卦真的很難找到進攻的破綻。
有學者指出，八陣圖應該是壹種陣法，或者是各種陣法的統稱。有人認為八陣圖是方陣、圓陣、牛陣、牛陣、沖陣、輪陣、浮陣、飛陣。也有人認為八陣圖是天、地、風、雲、蜻蜓、虎翼、鳥、蛇八種隊形，即天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇。據說在孫臏的《孫子兵法》中，有“用八陳之勇士，因地之利，用八陳之智”的描述。陳壽在《三國誌》中提到諸葛亮“聰明絕頂，推演兵法，制作八陣圖”。“推演”二字，說明諸葛亮也是在前人的基礎上進行創新。
據史書記載，上古時期黃帝和蚩尤作戰時，雙方都曾發展出各種戰法。諸葛亮的“八陣法”應該是壹種攻防兼備的陣法，是在先人的基礎上，經過實戰發展出來的。比如東漢竇憲曾經布下八陣(《冉彥施樂》的主將竇憲)，兩次深入大漠四千裏打垮北匈奴王庭，俘虜了大單於和匈奴皇太後，直接導致了北匈奴部落的衰落和西遷。“冉彥施樂”是竇憲第二次遠征冉彥山紀念施樂的方式。)，這件事是《漢書》作者班固在紀念勝利的碑文裏寫的:樂毅八珍，沈，宣家耀日，朱祁江天。
據《宋史》記載，宋神宗熙寧年間，有人建議將諸葛亮的八陣圖傳授給邊塞將領訓練士兵。宋神宗看了看，認為這是不現實的。畢竟敵人不會給妳留足夠的時間來設置壹場真正的戰爭。他還考證:“黃帝開始設八陣，打敗了涿鹿蚩尤。諸葛亮在魚沙上做了個八陣圖，石頭八排。桓溫見之，曰:‘山中總有蛇。’這是九軍的陣型。到了隋朝，韓擒虎深諳法律，從而授其侄兒李靖。荊久遇亂，多將軍深知，故天下不能知六花變九軍之法。"
意思是八陣法是黃帝首創，在涿鹿之戰中用來打敗蚩尤的。後來諸葛亮按照八陣法做了壹個八陣圖。隋朝將軍韓擒虎精通此道，並將其傳授給他的侄子李靖。李靖認為八陣圖人太多，就改了，創造了六陣圖。在李的問題中，問李靖八陣的八個陣法是什麽意思:天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇。李靖回答說，這是誤傳。古人為了讓陣法顯得玄妙，就想出了這八個名字。其實八陣不是八陣，只是壹個陣。其中天地為旗，風雲為旗，龍虎鳥蛇為隊名。
八陣圖沒有流傳下來。我認為主要有兩個原因:第壹，將領要有長期的實戰經驗，否則其精華難能可貴。諸葛亮創造的“八陣”效果不錯，但指揮調度復雜，壹個壹般的武將很少能得要領。第二，“八陣”很可能是防守反擊陣，是諸葛亮在彌牟鎮布下的防禦成都的防線。所以他在北伐的時候，這種陣很難派上用場。尤其是後來，戰爭形態發生了根本性的變化，不再有“叫陣”“沖陣”等循規蹈矩的戰術，“八陣圖”的戰爭價值逐漸下降。
彌牟鎮是連接成都和中原北部的交通樞紐。無論是劉備經由彌牟鎮進入成都建立蜀漢政權，還是諸葛亮六下岐山、姜維九下中原，抑或是鄧愛忠奇襲成都、滅蜀，彌牟鎮都是蜀漢政權興衰的見證，是諸葛亮保衛成都的重要關口。彌牟鎮“八陣圖”，又稱“旱八陣圖”，是演繹陸戰兵法、練兵的重要防線。
然而，也許是因為鄧艾貝爾遇到他們太快了，劉禪可能壹直有“投降”之心。所以，即使諸葛亮在彌牟鎮創造了“八陣圖”，劉禪也沒能保住蜀漢國，諸葛亮精心打磨的“八陣圖”也逐漸被廢棄。所以很多人對諸葛亮的“八陣圖”還是持半信半疑的態度。
但據文獻記載，在600多年前蜀漢死後的五代和晚唐時期，彌牟鎮之地發生了壹場大戰，史稱“彌牟決戰”。
那是公元925年，也就是五代十國時期，唐朝末年明朝第三年(932年)，董璋率領精銳部隊偷襲成都，淅川局勢危急。
唐朝後期，蜀分為東西兩河。為了控制兩江的勢力，晚唐皇帝要求兩江提供壹百萬兩黃金。因此，董璋、東川節度使與孟誌祥、西川節度使達成協議，雙方川* * *都抵制。後來，孟知祥出爾反爾，誹謗董璋的叛逆之心，導致皇帝下令罷免他的官職，並殺死他的兒子。壹怒之下，董璋率領七萬多大軍討伐孟知祥，接連攻下幾座城池。
五月初三日，董乘勝追擊，孟知祥奮力抵抗。雙方在牟古鎮和雞樅橋壹帶決戰，史稱“彌牟決戰”。孟知祥先是命令三千人的軍隊潛入八陣林中，在土堆的掩護下埋伏起來。再組建三萬部隊，與敵人頑強戰鬥。傍晚，天剛黑，敵人就放開了河道。敵人不知如何是好，就在八陣林邊紮營休息。
剛營完，八陣林中壹陣菜香，忽然幾個出奇的兵從林中閃現，消失在林中。董璋命令全軍在樹林裏搜索，但樹林裏到處都是土堆。他沒有看到對方的士兵，而是感到困惑。
東川軍壹進八陣圖，天空就被陰雲籠罩，周圍是無數埋在樹林裏的精銳士兵，不時發出“沙沙”的聲音。東川軍手持的火把全部熄滅，事先埋好的地面炸彈瞬間爆炸，給東川軍造成了無數傷亡。西川軍消失在樹林中，不時沖出攻擊。東川軍猝不及防，自我踐踏。數千人死亡，80多名主力將領被俘。董璋只帶了幾個騎手逃跑了，7000多名殘余士兵投降了。令人驚訝的是，軍隊反敗為勝。
隨後，孟知祥占領了川東、川西。934年，孟知祥開國稱帝，國號蜀，俗稱後蜀。在這場戰鬥中，令人驚訝的是，八陣圖被巧妙地運用，轉敗為勝，可見八陣圖的巨大威力。
看到這樣的結局，我想問壹下匆忙向魏軍投降的已故統治者劉禪，妳怎麽看？
照片:唐勇
編輯:趙霞
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