先秦諸子讀書與寫作資料選登

1.孔子(論語)題目1 ——《諸子百家》作文題目及材料——(完美)孔子非常重視音樂的內容和形式，贊揚了古代樂舞邵、九辯的完美藝術形式。《論語》:“子在齊聞邵，不知三月肉味。”孔子評價邵是完美的。另壹方面，他高度贊揚了周代樂舞《大武》的藝術表現，但對其表現周武公伐商戰功的內容提出了批評:“大武並不完美。”話題二——孔子說:“不義，富貴於我如浮雲。”在孔子的心目中，義是人生的最高價值。當貧富與道德發生矛盾時，他寧願貧窮也不放棄道德。但他的平和與快樂，也不能算是不求富貴，但求維護道。孔子曾說:“富而貴，人欲其所欲；如果妳不走這條路，妳將壹事無成。貧窮和吝嗇是人們所厭惡的；不走大路，就不走。”“有錢可用，雖然鞭子多，我也做得到。如果妳不能要求，就按我說的做。話題3-(？生氣健忘，開心健忘？孔子63歲時曾這樣形容自己:“怒而忘食，樂而忘憂。我不知道我的晚年即將到來。“當時孔子已經帶領弟子環遊世界九年，歷盡艱辛。他不僅沒有贏得諸侯的信任，還差點死掉。但孔子並沒有氣餒，依然樂觀，堅持著白己的理想，甚至明知自己做不到。話題4-？孔子到了陳國，在司城甄子家住了三年。楚國聽說孔子在陳、蔡之間，就讓人雇用孔子，準備把這種有戶籍的民間社會的700裏地封給孔子。孔子回訪，從陳迪到蔡帝的移民被包圍，無法出行，斷絕糧食。跟從者的弟子又累又餓，站不起來。但孔子仍然“講唱不盡弦歌”(教誦不絕，彈唱不絕，教詩、書、禮、樂不絕)。魯茲很生氣，來見孔子說:“君子貧窮嗎？孔子說:“君子窮，小人窮。”。“警告壹個紳士，無論在任何困難時期發生什麽事情，他都應該保持他的正直和道德。話題五——(誠信)材料處理:誠信是治國之道。古人認為，要治理國家，掌握政權，就必須獲得人民的信任和支持，否則就會自取滅亡。孔子說:“人無信則不立。“意思是說如果人們不信任* * *，* *就受不了。孔子的學生子貢問孔子:“足夠的糧食，足夠的士兵，人民的信任是妳可以擺脫的三樣東西。妳先淘汰哪壹個？“孔子說，妳要先去掉軍備。子貢問，如果兩項中要去掉壹項，應該去掉哪壹項？孔子說要擺脫食物。因為沒有食物最多只有死亡，自古以來人都難免壹死，人對* * *沒有信心，* * *也站不起來。(摘自《論誠實守信》)話題六——(尋)素材處理:從青瓦黃墻的村寨裏走來，余音繞梁，不知名的小河，在黃昏中蜿蜒曲折，彌漫著麥田裏濃得化不開的霧氣，聽說泗水岸邊，有壹個“死人如夫”。我的祖先鄭，生前曾燒過壹個書坑和儒學。現在，他的後人和我壹樣，千裏迢迢來祭拜孔子。來山東祭孔，當然要登泰山。我只是祈禱上帝給我藝術想象力和力量。濟寧的朋友說:哈，妳終於來了！我在此，孔子弟子，三千。我數到3001了嗎？我沒有給大老師帶壹堆肉幹。當年蘇武會唱“順著瓢走，轉眼就到了後面”。我帶來的只是壹個人頭，敲著孔子的墳。(摘自《論誠實守信》)二、孔子作文材料走近孔子(遊記)離開孔廟的時候，我腦海裏突然蹦出哲學家尼采的壹句話:“我的時代還沒到，有些人死後還會出生。”尼采瘋狂又自信。孔子作為東方人，沒有這樣的豪言壯語，但歷史證明他完全有資格這麽說。在孔廟，我完全被它的宏偉規模震驚了。真的很難想象。經過2000多年的建設，夫子廟已從三座老房子發展成為壹座宏偉的古建築群，占地327.5畝，南北長1120米。寺內古樹參天，大殿雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢直逼北京故宮和河北承德避暑山莊。孔子從壹個普通人壹躍成為萬人敬仰的壹代宗師，真是前無古人，後無來者。在我幾個小時的夫子廟之旅中，給我印象最深的是十三陵。唐、宋、金、元、明、清、民國共立碑53塊，是歷代尊崇孔子的真實記錄，也是孔子壹步步被神化的真實記錄。站在紀念碑前，妳可以想象幾百年前的古代皇帝們，用了多少男男女女，來搬運重達幾十噸的紀念碑，莊嚴地來到這裏祭奠。事實上，皇帝們對孔子的態度與其說是崇敬，不如說是利用。由於孔子在中國政治史、思想史、文化史中的特殊地位，孔子成了大家搶的招牌。封建統治者利用孔子的思想來維護他們的封建統治。他們極力偶像化孔子，不斷往裏面塞壹些自己的私貨，假裝這是孔子的原始儒學。立碑只是他為了鞏固統治而玩的壹個把戲。但無論如何，孔子在中國歷史上有如此深遠的影響，絕對是壹個奇跡。孔子無與倫比。懷著對孔子的敬仰，走在寬闊的石板路上，眼前豁然壹亮，壹座宏偉的大殿映入眼簾。金色大字“大成殿”蒼勁有力。朱紅色的大門，深紅色的墻壁，黃色的琉璃瓦，在藍天白雲的映襯下，顯出大成殿的宏偉。特別顯眼的是殿前十根白龍柱和先秦諸子十篇:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農雜。孟子、荀子、老子、莊子、韓非子、墨子的先秦散文發展有三個階段:春秋末期:以《論語》和墨子為主要語錄；戰國中期:《孟子》、《莊子》語錄發展為專論；戰國末期:荀子、韓非子專著的第壹階段:是孔子的弟子們記載的。這種語言接近口語(老師和學生之間的對話)，沒有太多的修改。墨子:這本書也是墨子弟子所記。文章簡單，不那麽文藝，但是很有邏輯，是推理上的壹大進步。第二階段:《孟子·莊子》目錄學發展為專著:其實還是目錄學。其中采用了大量的對話，雙方爭論不休，極大地促進了散文向文學文體的發展。《莊子》:有的還含有反駁的影子，但有的篇章含有反駁、論證、回答，正面闡明了自己的觀點。開始演變成專著，中國的論文才真正建立起來。第三階段:《荀子》，荀子專著和《什麽都做錯了:多久了》。《韓非子》詞匯豐富。它的散文特點是鋒芒畢露，論點精辟，說理入微，切中要害1。它擺脫了引用系統，成為壹部專著。2.它不是壹個學派的集體筆記，而是壹個學者的個人文集。3.不是基於反駁論文，而是基於積極的討論。還有很多學派，很多思想語言學的研究。