作為詩人，聞壹多的詩歌數量並不多。他只出版過兩部完整的詩集:《紅燭》和《靜水》。此外，還有壹些零星的章節。他寫新詩的時間只有八年，從1921到1928。然而，在中國新詩史上，他占有獨特的地位。正如壹位評論家所說，“在中國的現代詩人中，要找到壹個像他這樣把中國的古代詩歌、西方詩歌和中國的現代詩歌連接起來的人，並不容易。”
聞壹多對新詩形式的創新和探索做出了寶貴的貢獻。他善於吸收中國古典詩歌的風格和節奏以及西方詩歌的壹些音節力量。試著用洗過的白話寫詩，尤其是口語，衡量新詩
進行勇敢的探索和實踐，將古今中外詩歌藝術的成功經驗融於壹爐。他在新詩形式上獨樹壹幟，開創了壹種詩歌風格。
我們知道，聞壹多是新詩格律最早的探索者和奠基人之壹。五四以來，散體新詩大行其道，突破了舊詩的格律，但新詩格律的規律並沒有根據新詩的內容去探索。所以在形式上大多是自由散漫的作品，完全脫離了中國古典詩詞的傳統，造成了內容與形式的不統壹、不和諧。針對這種情況，聞壹多倡導建立新詩格律，是非常有見地的。
期刊文章的分類查詢都在期刊庫中。如果說，郭沫若的《女神》有完全反帝反封建的內容，開創了詩風；那麽，聞壹多的《死水》可以說是通過認真創造新的詩歌格律，在形式上創造了新的詩歌風格。這是聞壹多對新詩發展的寶貴貢獻。《死水》詩集以其嚴謹的結構和悠揚的美在新詩史上占有重要地位，直接影響和造就了後來壹批成功的詩人。
聞壹多要求新格律詩具有三種美:音樂美、繪畫美、建築美。所謂“音樂之美”，是指音節美和旋律美；所謂“畫之美”，是指用文字來體現中國象形文字的視覺印象；所謂“建築美”，是指剖面的對稱和句子的整齊劃壹。我們以《死水》這首詩為例，具體談談他的思想在創作中的體現。從這首詩的第壹行開始，每行由三個“二字尺”和壹個“三字尺”組成，所以每行的字數壹樣多；全詩充滿了死水、醜陋、漣漪、殘羹剩飯、玉石、桃花、洛奇、夏雲等生動的詞語和表達方式。，排列和使用方式不對，視覺上很刺眼；每壹行詩都以雙音節詞結尾，讀起來很和諧。音樂之美、繪畫之美、建築之美得到了完美的體現和融合。
這個關於新詩格律模式的理論的目的，並不是要創造那種束縛創作的規則。我們不能片面理解他“帶著腳鐐跳舞”這句話，他要強調的是“在規定的格律內出奇制勝”。旨在糾正“五四”以來新詩創作中逐漸出現和發展起來的“散亂無序”的詩風。他吸收了西方詩歌中某些音節的優點，結合中國古典詩歌的經驗和現代漢語的特點，創造和實踐了新詩的節奏和形式。
他不是脫離新詩的內容片面追求形式。他在對新詩的格律和格式提出各種嚴格要求的同時，強調要“適合體裁”，“根據內容的精神”創造格式，反對生搬硬套。他主張新詩的節奏和格式“層出不窮”，“隨時由我們自己的藝術家來建構”。《死水》詩集裏的二十多首詩，根據不同的題材和內容，產生了各種不同的形式。