“情景交融，情嵌於景”，簡而言之，就是主觀感受與客觀景物相互滲透融合的審美境界。壹般來說，人們通過圖像來表達他們的感情。無論妳是通過景物來表達自己的感受，還是沈浸在景物中，都可以將自己的感受融入到壹個具體的自然景物或生活場景中，通過對生活場景的描寫來表達自己的感受。這是壹種間接含蓄的抒情方式。很多人關註高考命題，往往從此設疑。
比如:1。讀下面這首唐詩，按要求回答問題。
⑧①李商隱
遠方，書歸夢，唯有空床為敵。
階下青苔紅樹林，雨中月愁。
【註意】①結束住宅:閑置住宅。②平秋:秋天的代名詞。
(2)這首詩的三四句有什麽藝術特色？請簡要分析壹下。
(2006年福建高考10題)
解析:古典詩詞往往在景物中蘊含感情，每首詩都有其意境，意境與意境之間有著密切的關系。只有充分理解詞語，才能更好地理解詩歌的意境。據詩說，三四句話從室內的“空床”移到了室外的“青苔”“紅樹林”。但它不是客觀描寫，而是移情入景，使客觀景物客觀化，帶有強烈的主觀色彩。苔蘚、紅樹的色調是明亮而美麗的，但由於是在夜晚，在煙雨和朦朧的夜月的掩護下，色調難免會顯得暗淡和模糊。在傷感的詩人看來，這首《臺階下的青苔和紅樹》似乎在沈默中表現出壹種無言的悲傷和壹種冷漠蒼涼的態度。在壹個風雨交加的夜晚，在壹個月明的夜晚，很難擺脫那種惆悵而又稀疏的感覺，而且不僅僅是壹個離家出走的詩人！所以答案是:在藝術手法上，第三、四句最大的特點是借景抒情。詩人借助青苔、彩虹樹、雨景、月亮的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主色調，營造出壹種冷寂的氣氛，抒發了傷感、孤獨、思鄉之情。
第二，借歷史討論，抒發情感。
吟詩往往采用引經據典、抒發情感的方法，所以不同的是人們對同壹歷史事件或歷史人物的評價也不同。詩人選擇的角度是基於其所要表達的感情或感受，因此對歷史詩詞進行分析和鑒賞，把握作者當時的處境和思想狀態是非常必要的。這恰恰是高考命題人重視的原因。
比如:2。讀下面兩首詩，按要求作答。賈生
李商隱
宣傳室請聖賢拜見群臣，賈更是語無倫次。
可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。
賈生
王安石
當時討論略有落實。誰說王薄和賈生？
辭令以來已廢爵位，古無萬公卿！
⑵兩首詩在評論賈生的藝術手法上各有什麽特點？請簡要分析壹下。
(2006年通遼模擬考試12題)
解析:李商隱詩的前兩句是從正面寫的。賈誼的才華無與倫比。漢文帝似乎很愛惜人才，特地把賈誼從流放地長沙召回“宣石”壹遊。“求”和“訪”這兩個字似乎在表明漢文帝對人才的渴求，同時也襯托出賈誼過人的才華。“窮午夜空前座”，這句話是承上啟下的。和賈誼聊到半夜，漢文帝似乎很愛惜人才，這也掀起了“賈生的人才更是語無倫次”。然後，筆鋒壹轉，引入了下壹句:“不要問凡夫問鬼神。”結論分別用“不問”和“問”，“凡夫俗子”和“鬼神”作對比，說明文帝不是關心國計民生，而是向賈誼請教治國安民之道，而是向他請教鬼神的壹些不合理的東西，由“揚”變成了“抑”，說明文帝的昏庸與賈誼不同。
再看王安石的《賈生》。這首詩也是對賈誼的贊頌。詩的前兩句是“片刻深思稍加落實，誰說王薄賈生？”是壹個修辭句，意思是賈誼的“商量”大體上是可以實行的。誰能說文帝看不上賈誼？最後兩句，“自高字起廢爵位，古無官！”構成了壹個修辭句，意思是:自古以來，不知有多少達官貴人，盡管官位很高，卻被國王所拋棄。言下之意，賈誼比那些達官貴人幸運。這首詩用了兩個反問句，用反問句回答。將賈誼的“議和之策”與權貴的“議和之策”進行對比，文帝采用賈誼的“議和之策”。在古代，君王拋棄了許多顯赫權貴的言論，彰顯了賈誼的超群才華和文帝對人才的愛才之心。
答案如下:李商隱和王安石的同題詩《賈生》雖然都是歌頌賈誼的，但各自側重點不同，筆法不同，主要是兩位詩人的思想不同。他們按照自己的想法表達對同壹個人的獨特看法。前者欲抑先揚，以古諷今，文筆犀利含蓄，後者褒貶分明，對比強烈。
第三，虛與實互見，相得益彰。
所謂虛實，是指作者偽寫，只寫在虛擬的地方，讓讀者從虛擬的意象中脫去思緒，去感受和捕捉詩中所隱含的東西。詩歌中的這種手法，揭示了真實與現實，把真實與現實交織在壹起，力求使讀者在空白中翺翔，理解藝術之美得以充實。正因為如此，高考命題專家經常在這裏質疑。
比如:3。閱讀以下詩歌及相關材料，完成問題14-16。
望廬山瀑布李白
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
廬山瀑布的徐寧
虛空墜入泉中，雷聲奔湧入河不歇。
千古如飛白，壹界破青山。
蘇軾的東坡支林？6?1去廬山旅遊:“剛進廬山的時候，山谷很奇妙。.....有壹天，我看到寄信人拿著陳靈駒的《廬山錄》，讀了壹下，看到了雲和李白的詩。.....入開元寺，大和尚求詩，因作絕雲:‘帝遣銀河垂，故古有絕世之詩。我不想和許寧壹起洗詩。" "
16.妳同意蘇軾對李和徐詩歌的評價嗎？請結合作品談談自己的看法。
(2005年上海高考16題)
解析:本考題通過兩首詩的對比分析和閱讀，重新審視李白的詩歌。李白詩的前三句描寫的是眼前所見，寫的都是實實在在的話。第四句，把銀河比作廬山瀑布，是壹種想象，只是壹種想象的寫法。正是這種空洞的寫法，激發了整篇文章，使整個形象豐富多彩，氣勢磅礴。既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的空間，表現了李白“萬裏落時，末了分外強”的藝術風格。所以，答案可以是:同意。李的詩更是氣勢磅礴，富於想象和創造性，給讀者留下了回味的空間。
四、雲淡風輕，突出特色。
所謂“雲過明月”，其實就是壹種陪襯或者襯托。為了突出壹件事，往往會用其他的東西做陪襯。可以提升藝術形象，突出事物特點，強化思想感情，分清輕重緩急，讓美的東西更美，醜的東西更醜。壹般分為正襯和負襯兩種形式。這也讓高考命題很受關註。
請閱讀下列單詞，然後回答問題。
鵪鶉日
房人後裔日本[1]，作為禮物。
(袁)
去年，我今天回到家，今年我面對世界的另壹端。春來無事愁，鬢角秋霜細，絢爛。山遇水，水明。森林裏到處都是殘留的照片。什麽時候收拾農村，孩子組熬通宵茶。
註:【1】老婆生日。
⑵“老烏鴉在林中見”這句話的表達技巧有什麽特點？請稍微分析壹下。
(2006年江蘇高考10題)
分析:從全詞來看，第壹部的四句話都是敘事性的，旅途上的風景在電影之後略有染色，所以有壹個奇妙的轉折。山河相交，余輝變得明亮，夕陽把森林燒得通紅...然而在余暉的背光中，卻有那麽壹點點“歸鴉”！可見，再迷人的風景，在遊子眼中也會成為鄉愁情結的擴張劑。烏鴉說“歸”，“歸”字可有趣了。“鴉”可以“歸”，人卻不能“歸”。原來人不如烏鴉。不是很可憐很可憐嗎？這種物與人的“對比法”，表現了人的鄉愁。也與上述“山遇水，水明”相悖，* * *制造了壹段“談望消憂，驚而更憂”的抑郁沮喪期。這個可以這樣回答:在這裏，烏鴉歸巢和人不歸的對比就是對比的運用。
五、先抑後揚，先抑後揚。
抑制是壹種把消極的東西和積極的東西同時說出來，以抑制壹個促進另壹個，突出強調其中壹個。壹般來說，有兩種方式:先促後抑，先抑後揚。他們都有先獲得動量的能力，從而產生壹個缺口和壹個沖擊力。例如，鷹飛得越高，它的俯沖就越迅速有力。正因為這種手法形成了語言勢的起伏和曲折，所以常常受到命題者的關註。
請讀下面這首詩，然後回答這個問題。
嘉盛
李商隱
宣傳室請聖賢拜見群臣，賈更是語無倫次。
可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。
(2006年赤峰月考13題)
13。結合詩歌來分析這首詩的情感表達是壹種技巧。
解析:“宣傳室求賢者訪臣，賈生之才更語無倫次。”正面圖純從正面寫，沒有貶義。第壹句就標上了“求”和“訪”(咨詢)，似乎在熱烈地贊美溫蒂聖賢的熱切和真誠，對聖賢態度的真誠和謙虛，以及所謂的對聖賢的渴求和開放的心態。第二句是文帝對賈誼的贊美之詞。這兩句以“求”和“訪”來褒揚，步步遞進，可見文帝對賈生的器重。這就是“陽”。第三句是全詩的樞紐。程即所謂“子夜坐於桌前”，生動地描繪了文帝虛心求教、虛心傾聽而“不知坐於膝前”的情景，使《史記》成為壹幅生動感人、充滿生活氣息的畫卷。最後壹句話字字珠璣，緊扣“憐”與“空”，射出壹箭直奔主題——不問百姓，問鬼神。鄭重求賢，虛心求教，推心置腹，甚至“子夜坐前座”，都不是為了求治國安民之道，而是為了問鬼神的本真問題！這是壹種怎樣的對聖人的求索，對聖人又意味著什麽？詩人仍然只講它——通過“問”和“不問”的對比，讓讀者自己得出結論。講話極其犀利，諷刺極其辛辣，感情極其深刻，但又極其克制。全詩在正與反、正與反、輕與重、隱與顯、繼承的藝術處理中蘊含著藝術辯證法，通過這壹系列成功的“正與反”的藝術處理，其新警與嘆的藝術風格逐漸顯露出來。思想感情:對詩歌思想內容的評價和作者的觀點態度，往往從以下兩個方面考慮:1。註意幾個突破點:1。看作者由於時代和生活經歷的不同，長期的思想傾向、政治主張和誌向追求。比如屈原的愛國情懷，陶淵明的田園自得，李白的自強不息，杜甫的憂國憂民，蘇軾的曠達觀，辛棄疾的報國無奈等等。了解這些，對評價詩歌的思想性和作者的態度很有幫助。2.看每個時代的社會現實，總會給文學作品留下深刻的印象。欣賞詩歌時註意這個社會的外在面貌是很重要的。比如兩種邊塞詩，在盛唐是壹種“百夫長不如秀才”的豪氣，而在南宋是壹種“關河何處夢？”灰塵使舊貂皮變黑。3.看註釋很多詩歌命題人都做了壹些註釋，提醒考生，這對鑒賞詩歌很重要。第壹，不同時期的壹些詩人的作品表現出不同的思想內容；第二，不同環境下感受不同，筆記中的提示有助於考生理解詩歌。比如宋的《過漢江》和“今近吾村，逢人我不敢問壹句”的心情，壹般人都很難理解。得知宋因有罪被貶龍州後，第二年逃離貶謫地，在襄樊附近渡過漢江作此詩，這種精神上的痛苦變得更加貼切，也更加飽含情感。4、看“情”點古詩詞中往往有很多直接表達情感內容的詞語，掌握這些詞語對於鑒賞詩詞尤為重要。孟浩然的《建德夜泊》:“我的小船在霧靄中泊岸，日暮時分，舊日的回憶開始了。”壹個“愁”字，道出了作者的主要思想感情。"哦，我怎麽能莊重地向那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢，他們永遠不會被人看到壹張誠實的臉"李白。也算是理解全詩的壹把鑰匙。5.意象詩是用意象說話的，景物的描寫離不開意象。從常見的意象入手，也能準確把握詩歌的主題。6.看典故古代人常用典故曲折地表達思想。了解這些典故，對理解詩歌的思想內容特別有幫助。王安石的《歸集鄉》用杜牧的“韓擒虎在門外，張麗華在樓頂”和“商女不知恨國，猶唱後園花隔江”，生動地表現了鄉愁的憂傷。二、詩歌中常見的思想感情1，憂國憂民時:揭露統治者的昏庸腐朽，如杜牧的《過清宮》(長安回望繡堆，山頂每次開。紅塵中騎著公主談笑風生，沒人知道是荔枝)反映了離開混沌的痛苦，如杜甫的《春望》(雖壹國破，山河忍，春來草木又青)。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。三月，壹條家信抵得上壹噸黃金。惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。)同情人民疾苦，如《茅屋被秋風吹破》，白居易《賣炭翁》，憂國憂民，如杜甫《登樓》(花，高如我窗，傷遊子心，因我見，從這高處望去，處處悲)。錦江的春光蓬蓬的湧進來，山上的雲，古代的，千姿百態，變幻不定。朝廷就像北極星壹樣，最終不會改變，科爾西山不會入侵西藏。然而，在暮色中，我為壹個消失已久的皇帝的悲哀感到遺憾，我唱著他的總理在山上還沒有被陌生時唱的歌。這是壹首對時代敏感的詩。作者寫到上樓看無邊春色，想到千人難逢，風雲變幻，不禁心酸。然後我覺得朝廷就像北極星座壹樣不可動搖，就算吐蕃入侵，也很難改變人們的正統觀念。最後透露出效仿諸葛亮輔佐朝廷的野心，充滿了澄清世界的精神。全詩現場抒情。2、為國建功立業的願望，如:曹操的《雖龜長命》(雖龜長命，猶有時代。蛇騎霧，終化為塵。老馬蹲伏，誌在千裏。烈士們在晚年充滿勇氣。盈收之年，不止天上有。滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。陸遊《怒》(年少時知事難)保家衛國的決心如下:王昌齡《從軍》(青海有暗雪山，孤城俯瞰玉門關。黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。)沒有辦法報國，比如:辛棄疾的《京口顧北亭懷古》和《醜奴？6?1少年不知愁滋味。山河失守之痛就像:陸遊《秀兒》(我死了就知道壹切都是空的，沒看到九州就難過。王師把中原日定在北方，所以別忘了告訴奈翁關於家族祭祀的事。)文天祥《渡零洋》(壹旦遇到苦勞，戰陣稀疏。山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。)歲月流逝，壯誌難酬的嗟嘆如:蘇軾的《水調？" 6?1赤壁懷古流露出統治者的好戰，如杜甫的《車店》，其理想不明，如屈原的《佘江》，其思鄉之情，如孟浩然的《建德夜泊》(當我的小船在霧靄中泊岸，白晝漸暗，舊日的回憶開始)。曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。)溫庭筠《上善早去》(晨起征，我將征，我將悼故鄉。雞啼茅店月，人走板橋霜。槲寄生葉子落在山路上，橘黃色的花在哨所的墻上。因為想起了淩渡夢，大雁們滿載而歸。)想念妳的親人朋友，比如王維的《在山上度假想我的山東兄弟》和蘇軾的《江城子》？6?1十年生死兩界想家，如:範仲淹《漁父傲》(秋來風光不壹樣，衡陽雁去不經意。四個邊相互連接。千裏之外，長煙暮合。壹杯濁酒是萬裏的家，而冉彥還沒有回家。管強霜滿人間不眠將軍白發蒼蒼淚流滿面！王昌齡《永遠在我心裏》(閨中少婦不知愁，春來妝點青樓。突然看見綠柳青青，心裏難受；哦，後悔不該叫我丈夫去找侯豐。)歐陽修《走在沙上》(待亭毀，溪橋細，草暖搖曳。悲傷越來越遠，遠方如春水。壹寸壹寸的，我的心是溫柔的，我的眼裏滿是淚水，建築的高度還沒有接近危險的圍欄。平武處處春山，行人連外。)李白《子夜吳歌》(壹輪明月高懸京城，萬盞洗濯槌敲。秋風吹來易道的聲音，家家戶戶都記得戍邊的人。哦，韃靼軍隊什麽時候才能被征服，我的丈夫什麽時候才能從漫長的戰役中回來！？) 4.人生雜感寄山川閑情，如王維的《山居秋夜》，孟浩然的《路過老人村》。往日盛衰的情懷，如姜夔的《慢揚州》、劉禹錫的《武夷香》，借古諷今的情懷，如辛棄疾的《京口顧北亭懷古》，如李清照的《飛逝的青春》。6?1昨夜雨散風驟，如白居易琵琶行，蘇軾水調？6?1明月幾時有？慰藉生命的喜悅，如杜甫的《《春夜喜雨》》、《黃河兩岸被皇軍收復》和辛棄疾的《西江月》(明月驚喜鵲，夜半清風蟬鳴。涼爽的晚風似乎傳到了遠處的蟬。在稻花香中，人們談論著壹年的收成，耳邊壹片蛙鳴，仿佛在壹個豐收年。舊時茅店近林，路轉溪橋。) 5.長汀人告別了依依不舍的紀念品，如柳永的《玉麟嶺》、王維的《渭城曲》。深情的鼓勵如:王波的《送杜少甫給任書川》(隔著三秦的這堵墻，隔著壹層霧，使五河成為壹條河)。我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。畢竟，世界只是壹個小小的地方。妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。譚晨新知自白如下:王昌齡《在芙蓉客棧與辛健別離》(寒雨入夜吳，送客楚山。朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！這是壹首送別詩。詩的立意新穎，寫的是朋友的離別之情，改寫了自己的完整性。前兩句蒼茫的江雨和孤懸的楚山，襯托出送別時的落寞；最後兩句把自己比作冰壺，表達自己開放的心態和堅強的性格。全詩情感飽滿，情景交融，意蘊雋永，韻味無窮。三、欣賞各類詩歌，要掌握壹些宏觀的欣賞要領:1、借景抒情，理解詩歌中情景交融的意境，理解詩人在書寫情景時所表達的情感，把握其寫作技巧和語言特點；以物表詩，是指詩人不直接表達自己的思想感情，而是運用象征、利益等手段，將自己的理想和人格利益融入到壹個具體的事物中，以達到表達意誌的目的；寫景抒情詩和詠物詩(包括田園詩和隱逸詩)往往表現出詩人與眾不同、不甘於世俗隨波逐流的高尚品質，或抒發自己沒有才能、無法報效國家的悲哀，或抒發或喜或悲或憂的其他復雜感情，或抒發祖國山川的壯美，表達自己對大好河山的無限熱愛。還有的用景物(事物)來表達自己的遠大誌向和高尚本質。2、詠史惜古詩，要聯系背景，理解情感(感興亡，或寄托哀思，或諷刺當下)；吟誦古詩詞，多是對古代人或事的贊頌。或緬懷先賢，或敬仰古人，或抒發建功立業的願望，或抱怨自己生不逢時，或哀嘆昔日的繁華與今人的沒落，或借助過去諷刺今人。3.傷春送別詩，多用於抒發青春飛逝、壯誌未酬的情懷，或抒發對親人、朋友、戀人的無限思念。4.山水田園詩是詩人以山水田園詩為審美對象，將細膩的筆觸投向靜謐的山野、悠閑的田野，營造出壹種田園生活，以此表達對現實的不滿和對寧靜祥和生活的向往；5.邊塞戰役詩反映了邊塞將士不畏艱險、保家衛國的戰鬥精神，或描寫將士與親人相互思念的深厚感情，或諷刺勸導驕橫跋扈的統治者；戰爭詩或表現保家衛國的豪情，或表現舍身殺敵的英雄氣概，或表現士兵凱旋的英雄氣概，或表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭給親人、家鄉和人民帶來的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。邊塞詩描寫邊塞部隊的生活，或表現邊塞嚴寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。6.送壹首送別詩給朋友，通過風景渲染離別時的蕭瑟氣氛，表達難舍難分或勉勵的心情，送別詩多是互相提醒，互相贊美。或者說再見或者說再見後的思念。7、永遠在我心裏的詩，寫閨閣女子對丈夫長期不在的抱怨或對身在邊陲的丈夫的思念；旅途中的詩歌是漂泊的詩人的所見所聞引發的對遠方故鄉的憧憬和向往。關於鄉愁的詩，永遠在我心中的詩和關於流亡旅行的詩側重於表達對親人的思念，或表達女性的柔情和悲傷，或表達漂泊異鄉的辛酸和思念家鄉親人的感情。8.談禪理詩，是詩人在詩中講述自己對類似禪的事物的頓悟或觀察。這樣的詩往往有壹種與人間煙火脫節的空靈境界等等。四、欣賞詩歌的感情、內容、主題時的標準答案語言a .題材方面:寫抒情詩(如王維的《山居秋夜》、杜甫的《登高嶽陽樓》)；詠物抒情的詩(如李商隱的《錦瑟》、杜甫的《《春夜喜雨》》、何的《柳永》)；懷舊詩(比如蘇軾的《念奴嬌》？6?1赤壁懷古，辛棄疾，千古歡喜？6?1京口顧北亭懷古，杜甫的書香，劉禹錫的石頭城)；詠物詩(如李煜的《於美人》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《剪梅》、姜夔的《揚州慢》)；邊塞詩(如王昌齡的《出塞外》、高適的《葛炎行》、的《白雪歌送別田書記吳歸家》)。有時候可以說“田園詩”。了解古典詩詞常見的內容:離情別緒，懷古傷今，鄉愁懷古，個人情懷山水，詠史詠物，以諷喻抒情，春恨秋愁，人生機緣，出世時對山野的興趣，廟堂對人間的抱負。b .思想性評價:表達……的思想感情，反映……的社會現實，表達……的感情(如愛情、悲傷、憂郁、抑郁等。)表達對…的追求，表現對…的感情，揭示對…的感受，創造對…的情感思考——擔憂。尋夫思婦的辛酸，遇不到人才的孤獨，報國無門的憤懣，建功立業的豪氣，自由閑適的從容，對山川秀美的熱愛，對親情友情的真摯，歸田隱居的喜悅，黑暗官場的苦澀，離別思念的感慨，貶官流放的恨意，時光飛逝的感覺。c .揣摩詩歌中所表達的思想感情:迷戀、悲傷、憂郁、孤獨、憂傷、寂寞、厭倦、冷靜、閑適、喜悅、欽佩、憤怒、堅守節操、憂國憂民、蔑視權貴、天賦不足、誌向高遠、隱居鄉間、遺憾春秋、思鄉。情感——孤獨(感到悲傷，想傾訴，感到悲傷和寒冷，感到悲傷和失落，沒有辦法報效國家，事物都在轉化)，超脫(表達對山川的感情，渴望和平)，豪爽(表達對歷史和場景的感情)，優雅(獨自壹人在閨房，思念愛人，在陽臺上流淚，對月自憐)，思鄉。愉悅，喜悅；抑郁難過；孤獨而悲傷；悲觀、失落、悲傷；熱情奔放；樂觀、豁達、敬佩、憤怒；平靜、悠閑等。