定義:仿，古漢語叫仿。所謂仿作，就是選取古人的壹幅名作，研究布局、裝飾、神韻等技巧，然後模仿這篇文章，作壹篇文章。仿寫是根據文章或段落的結構、表達、語言、立意等進行模仿和模擬的壹種寫作方式。
目的:本節的目的是了解仿擬的特點，了解仿擬的類型，掌握仿擬的要領，通過仿擬訓練提高寫作水平。模仿不是機械地照搬，而是自我消化後的得心應手的運用。範文只是壹個例子，從中得到啟發和啟迪，最終走向創新，畫出自己的葫蘆。這就是目的。
理論:自古以來，很多學者都非常重視模仿。如果有人的文章裏有壹句話不像古人，就會被斥責為野狐的邪道；壹些極度反對模仿的人認為模仿是扼殺文學生命的兇手；另外，還有壹些走中庸之道的學者。真的可以說是各家不同，沒有約定。我覺得每壹種理論的興起和盛行都壹定有它的原因，只是可惜後人常常被附身，激起了很多人的憤怒，但這種理論本身並沒有錯。我們只需要把它拉回正道，不再執念，不再著魔。
我們知道，學習書法有壹些方法，如描紅、臨摹、動、對、背。如果壹個書法初學者不是從臨摹開始，從頭創作自己的作品，那麽他的書法肯定不會好。當然臨摹也有缺點，壹直臨摹的人在書法上永遠達不到巔峰。
數學也是如此。如果老師不教壹些基本的數學概念，不在黑板上，那就做壹些題目做演示。不要給壹些題當作業，給批改的指令；在考試中，不給學生出壹些測試水平的題，學生能學會嗎？其中，老師做壹遍，學生回家再做壹遍，在作文中稱為模仿。
攝影初學者首先要看名家的作品，了解他們的技巧，然後跟風，久而久之就會創作出自己的相當有境界的好文章。藝術的學習也是如此。
同樣的，如果妳不是從臨摹古代名著開始寫文章，妳肯定無法領略古代寺廟之美和百官之富。讓我們看看，在古代，楊雄把《易經》、《論語》、《爾雅》弄得太玄乎了，法語、方言。韓愈，歐陽修，蘇軾等。，都是對古文不太熟悉，打算模仿壹下，讓自己掌握，創新繁榮，組建自己的家庭。所以模仿應該是壹個很重要的方法。
模仿是學習文章的壹種方式，但是模仿文章是很辛苦的。同學們可能會排斥，因為以前是“我用手寫嘴”，想到什麽就寫什麽。這個這麽簡單，現在卻被古漢語的規則控制著，不能為所欲為。在容易避難的心理因素下，自然會被排斥。也有古人反對模仿的意見可以利用，自然是全盤否定比較合理。我們應該理解模仿作為壹種精彩的回復方式的價值，我們應該說服這些弱者勇敢面對現實，而不是逃避困難。
2.五語文第22課ppt模仿不用說，青山綠水，蒼勁松柏，飄著白雲藍天；不用說，夜鶯在婉轉地歌唱，麻雀在唧唧喳喳地嬉戲，美麗的蝴蝶在風中翩翩起舞。光是壹棵不起眼的小草，就足以讓人心曠神怡。雄偉的頤和園不用多說，美麗的園林，熱鬧的公園，熙熙攘攘的遊樂園；不用說，這裏有高聳的山峰，遼闊的大海，廣闊的草園。只是田裏的壹個小池塘，就能讓人流連忘返。不用說，學校裏有梯田，有翠綠的竹林，有流動的河流，有綠葉的樹木。讀書聲自不必說，從樹林裏飄來，籃球場上互相廝殺的場景，教室裏飄來讀書聲。單單教室裏的黑板報就顯示出了無限的生命力。
3.根據六年級第壹課的內容，仿照自己寫的文言文故事。希望六年級的第壹課應該是“學習遊戲”和“兩個孩子當天辯論”。最好是抄《學政》修改壹下。全國各地擅長的人也是擅長的。使了鄭柔，教了兩個女人鄭，其中壹個是專門學的，但鄭柔是學的；有個女的雖然學了，但是覺得頭發會松弛，想再梳壹遍。雖然她借鑒了，但是她拿了(字沒找到)，所以她是有智慧的。不是，孔子東遊，遇到兩個孩子吵架，就問他們為什麽。壹個孩子說:我出生在山東，所以我屬於東部。壹個孩子說:太陽落山，日本就屬於山西，所以屬於西方。孔子決定不了，我就問老子(也就是我)。老子笑著說:哪個對妳來說更Zhihu？日本人的“兩個孩子辯論日”毫無根據，怎麽能算什麽東西！孔子東遊時，看見兩個孩子在爭吵，問為什麽。壹個說:“太陽升起的時候我離人很近，離日本很遠。”壹個說:“太陽升起大如車罩，日中如潘蒙。對遠的人和近的人來說不是很大嗎？”另壹個孩子說:“太陽剛出來涼快，到中午的時候熱得像把手放在熱水裏，這不是近了才覺得熱，遠了才涼快的原因嗎？”？”孔子無法決定。兩個孩子笑著說:“誰更智虎？" .