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中國問題——中國詩歌欣賞何時“化無形為有形”:什麽時候用“動靜”舉幾個例子。

“化無形為有形”,應該就是所謂的“虛擬現實”。

詩歌鑒賞中經常提到的藝術手法,包括表現手法和表達技巧。其中,表現手段有敘事、描寫、議論、抒情。

“虛擬現實”和“運動”屬於描述方法。

包括渲染,線描,工筆畫,布局,動作,寫實等等。

1,動態和靜態

靜態和動態的結合?(對動態或相對靜態的人、事、景的描述)

月黑風高看漁燈,螢火寂寞。微微風浪,散如河星。(查沈星《船上所見夜書》)

(全詩以簡單的方式描繪了詩人夜晚在船上看到的風景。前兩句是靜態的,後兩句是動態的。)

去對抗靜電?(它是壹種對比手法,即通過對動態的描寫、渲染和對比,表現出靜態,也就是在動態描寫中表現出動態。)

人閑,桂花落,夜靜山空。月出驚山鳥,聲入春溪。王維《鳥鳴溪》中所寫的景物(落花、月升、鳥鳴等景物都是動人的場景,同時通過這些動人的場景,更加突出了春溪的靜謐。“Tonamiyama更幽”,越靜越靜。這裏面包包含辯證法。)

2.虛擬現實?(事實寫作是指對人或事的直接、正面的敘述和描述。虛構寫作是指采用旁註或對比的敘述和描述。現實與虛構的結合,即兩種手法在敘事和描寫中同時使用。)

a詩歌中的空:是指妳無法直觀地看到或觸摸到,但卻能體會到那些字裏行間的空靈意象和空靈境界。具體來說,它包括以下三個類別:

壹個仙、鬼、世、夢詩人往往用這些虛無的境界來對照現實,也就是用虛像來表現現實。如夢登天目山:今日月照金銀臺。穿著彩虹的衣服,乘著風,所有的雲的女王來了,壹個接壹個地下來。以虎為琴者,以鳳為舞者,壹排排如麻地,排列著仙女的形象。

死亡之地。作者在歷史上層所經歷或發生的事情,已不在視線之內。比如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,讓我想起了公瑾那壹年,小喬第壹次出嫁,英姿颯爽,羽扇黑巾。有說有笑的時候,都沒了。

想象未來。現在還沒發生,感情會壹直延續到未來。比如柳永的《雨霖鈴》今夜何處醒?恐懼只是邊緣,面對悲傷的晨風和殘月的殘陽。這是出發後的情景:壹葉扁舟離岸,詩人從夢中醒來,只見微風習習,柳梢掛著月牙兒。

詩歌中的現實?它是指客觀世界中存在的真實形象、事實和現實。比如柳永的《玉林令》,寒氣逼人,哀婉動人,長汀已晚,驟雨始歇。這是真實的離別場景。

鏈接?虛擬與真實?(指虛構與事實的相互聯系、相互滲透、相互轉化,以達到虛實相生的境界。)

作用:極大地豐富了詩歌中的想象力,開拓了詩歌的意境,為讀者提供了廣闊的審美空間,豐富了人們的審美情趣。

a形成強烈對比,突出中心。

比如姜夔的《揚州慢》中,虛構的場景“十裏過春風”描述的是過去揚州城內十裏長街的繁華景象,而真實的場景則是“麥粒皆青”,寫的是詩人今天看到的蕭瑟景象。這種虛景與實景的對比,體現了詩人古今跌宕起伏的感情。

b相得益彰,渲染對比

比如歐陽修的《走在沙上》,“亭中待梅花,溪橋柳疏,草暖搖曳。”真實場景是前兩句,寫下妳所看到的。虛景是最後壹句,寫的是遠方的人走在路上。?