要知道，在古代，沒有互聯網，沒有報紙雜誌，博客微信的官方賬號就更看不見了。想成為網絡名人，依靠網絡成為著名詩人？那是不可能的。有人可能會說，紙媒時代有出版社。這是合理的。的確，中國的出版業歷史悠久。
歷史上春秋戰國時期就有編輯工作。當時整理編輯了很多儒家經典。唐代雕版印刷發明後，出現了帶有私人出版業性質的私人雕版作坊。雕刻工坊是普通書商經營的手工藝品雕刻機構。它出現在唐代，但真正興盛起來，成為圖書出版的重要力量是在宋代。
唐代詩人白居易印詩，技術市場不成熟，效果不佳。從這種情況來看，唐代詩人是不是很難成名？別擔心，他們自有辦法。展示禮物。這是最常見的方式。比如李白的《贈王倫》，杜甫的《沙丘之門》。雖然有些詩是無權給與或給予的。但這也是壹份禮物。有時壹些詩人向他們的朋友朗誦他們的作品。杜甫的朋友蘇洵曾經到杜甫的船上炫耀。
為名人投票。在唐代，很多文人為了揚名立萬，為自己進入理學鋪平道路，往往把自己得意的作品和壹些爆炸性的文學作品送給當時的名人，以利於傳播，提高知名度。最著名的是朱清玉的《閨祭張水部》，壹首獻給當時著名詩人張繼的詩。即興演唱。比如大歷時期，陸侖、李端等所謂“大歷十才子”，經常在達官貴人的酒席上作詩，頗有名氣。
孫寶寶孫嬌嬌網絡圖
墻上的詩。驛站、寺廟等公共場所的墻、柱，是唐代詩人既定的詩歌出版園地。據記載，饒州甘月亭題詩數百首。晚唐詩人胡璋在全國幾十個著名的寺廟裏寫詩。宋江因為在壹家餐館的墻上寫了壹首詩，在大獄被捕。此外，中唐時期的詩人也用碑寫詩，並懸掛起來。
設詩板的多為當地縣令、廟會老板。他們請路過的詩人留下自己的詩句，也不確定哪壹首會在未來載入史冊，為當地的寺廟增光添彩。據說秭歸有個縣令，聽說白居易要遊遍巫山，就提前在巫山神女廟的懸崖上寫了壹句“壹個在蘇州做學問的人，遊巫山必作詩”，就是為了請白居易作詩。