壹旦努力來了，身邊的明星就少了。
山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。
恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。
自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。
作者簡介
《過楊》是南宋宰相文天祥著名的愛國七言詩。文天祥(1236—1283)南宋大臣、文學家，著名的民族英雄。“善”字又叫“宋瑞”，本名文山、冀州廬陵(今江西吉安)。20歲考中進士第壹名，是宰相，也是樞密使。1276年，元軍逼近南宋都城臨安(今杭州)。被送到元軍營談判，被拘留。逃出鎮江後，被人民救起，由海路前往福建，與張士傑、盧秀福等抗擊元軍。曾收復部分失地，被元軍擊敗，退守廣東，轉戰海豐、潮陽。宋末帝趙敏於祥興元年(1278)十二月被元軍俘虜。後來被押解到大都(今北京)，囚禁三年。在多次威脅和利誘下，他遭受了各種折磨，從不屈服。從到元十九年(1283 65438+10月9日)十二月初九，從容死於柴城，顯示了他堅定的民族氣節。文天祥後期作品緊密反映現實，藝術地反映了作者的鬥爭生活和愛國思想，表現了南宋軍民抗擊元軍的場面，陰森、悲壯、感人。《文山先生全集》保存至今。《過零與丁洋》、《宋正琦》等名作為世人所稱道。
詩歌背景
1279年正月，元軍出珠江口攻打南宋最後壹個據點(在廣東新會南海)，文天祥隨同出征。小船穿過了零丁洋(零丁洋位於廣東中山南部的珠江口，附近海域有壹座零丁山。山下的海叫零丁洋)。元軍元帥張洪範逼迫文天祥投降堅守在陜的都督張士傑，文天祥寫下這首詩表達誓死效忠的意願，被文天祥嚴正拒絕。《楚辭·文天祥自註雲》:
“第三日，張元帥命李渡舟，故請作書以供張少保祭拜。於是對他說:‘我救不了父母，但教人背父母好不好？’這首詩被留了下來。李燦不可強求，拿著壹首詩去得要領，但稱之為‘好人好詩’不能強求。"
詩歌註釋
“辛苦”壹句:追溯自己早年的人生經歷，以及做官以來的種種辛苦。偶遇，偶遇朝廷選拔；從前指因精通某壹經典而通過科舉考試的官員。宋代以科舉制度考經義，五經(易、史、蜀、李、春秋)任選其壹。文天祥是宋理宗寶佑四年(1256)第壹秀才，後來做了宰相。稀疏:稀疏的意思是冷清，稀疏。這裏，宋元戰爭接近尾聲。南宋死於這壹年(1279)，此時已無力抵抗。周邊星辰:周星是歲星，歲星在天空中循環十二年，所以周星指的是十二年。圍星，也就是48年，文天祥寫這首詩的時候44歲，這裏圍星是整數。舊註中多以“周圍星辰”作為文天祥1275年申請勤王以來的四年。其實這首詩的前兩句應該放在壹起理解，是對詩人人生經歷的回顧。
《山河圖》句子:意思是國家形勢和個人命運無可挽回。恐懼灘:在今天的江西萬安縣，水流湍急，是贛江十八灘之壹，也是最危險的壹個。宋瑞宗景炎二年(1277)，文天祥在江西戰敗，經恐灘退守福建。
“零丁”句:感嘆時局和自己的勇敢與孤立。詩人被俘後，被囚禁在伶仃洋的戰船裏。歷史:歷史。在紙發明之前，竹簡是用來記筆記的。制作竹簡時，竹汗(濕氣)必須用火除去，故稱史書。
詩人回顧自己壹生的壹兩句話，但限於篇幅，在寫作中，他舉了兩件事:入仕和敗仗。中間的四句話與“戰亡”息息相關，清楚地表達了作者對時局的認識:國家動蕩，亡國悲劇不可避免，個人命運更無從談起。然而，面對這壹巨變，詩人想到的不是個人的出路和前途，而是對兩年前沒能在軍事上取得勝利，扭轉局面的深深遺憾。同時也為自己的孤立感到特別難過。從全詩的構思來看，前六句把悲憤危險的氣氛渲染到了極致，後兩句則由悲憤轉為興奮，由沮喪轉為響亮。“自古以來，生命中沒有人死去，留下丹的心發光。”古往今來，人難免壹死，為救祖國而死，為義而死，壹顆丹心垂於史冊，流芳千古。這兩首慷慨激昂的詩，表現了詩人舍身取義的決心，充分體現了他的民族氣節。全詩也因為這兩句的結尾而成為佳作，千古絕唱。
受訪者:高層俗人——大學17級
水旋律前奏曲
宋壽司
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。我受不了山頂的寒冷。我跳舞是為了發現我的影子在地球上是什麽樣子。
轉諸葛，抵野湖，拍照不眠。不應該有恨，壹切都偏向其他時候。人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
欣賞1
這首著名的中秋詩寫於宋神宗熙寧九年(1076)，即陳冰年的中秋節。是寫給作者在喝醉了酒，思念哥哥蘇哲的時候，抒發自己的心情。
全詩運用意象描寫和浪漫想象，緊緊圍繞中秋月亮進行描寫、抒情、議論，從天地、月人、時空等相關範疇進行思考，把對哥哥的感情升華到探索人生樂觀與不幸的哲學高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生命的美好祝願與無限熱愛。
最後壹部電影展示了詩人從出生到熱愛生活的思想活動，重點是寫在天上。句首“明月幾時有”，借用了李白的“天上幾時有月？”我要駐足壹杯，問“詩”，通過向天空提問，把讀者的思緒引向浩瀚太空中的不朽世界。以下“天上宮闕不知何年”的句子，壹波三折。表現了作者在“出世”與“入世”之間選擇的困惑心態，即“退”與“進”、“做官”與“隱”。上面這位詩人的飲酒問月，是對明月的追問和探索，非同壹般，突兀之極。
“想乘風回家，又怕高冷”這幾個字，表達了詩人對月宮仙境的向往和疑惑，體現了作者出世和入世的雙重矛盾心理。“舞出人間影是什麽樣”，作家的入世思想戰勝了出世思想，表現了詩人執著於生命、熱愛世界的情懷。
接下來的影片將現實主義融於寫意，將景物化為情感，展現了詩人對世間悲歡離合的闡釋，重在對世界的書寫。“轉諸葛，低戶，照不眠”這三句，其實描寫的是月亮照人間的情景，從月亮上引出人，暗示作者的胸懷是廣闊的。“不應該有恨，為什麽要很久才圓？”兩句話，效仿《不眠之夜》，淋漓頓挫。從表面上看，他們對月亮照人感到惱火，這增加了人們對月亮不圓的失望。本質上，它們寄托了人們的心事，通過賞月來表達作者對親人的懷念。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這是壹件古老而艱難的事情。”詩人對人世悲歡的闡述，說明作者受莊子和佛教的影響，形成了壹種灑脫的心性，淡忘得失，超脫於物，把人間的苦難和不公當作社會現象，把月亮的陰晴圓缺當作這些自然現象。結尾“但願人長久，千裏好風光”，竟是更高的思想境界，向所有留在世上的親人(包括他們的兄弟)送去深深的哀悼和祝福，為整個詞增添了積極向上、充滿活力的意義。接下來的壹段詞，用筆廣泛，筆法蒼勁，高度概括了世態炎涼，世事錯綜復雜的變化，表達了作者對美好幸福生活的向往，充滿哲理和情感。
此詞是蘇軾哲理詞的代表作。該詞充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會的全面理解和認識，是作者通過對月亮和人的觀察對世界觀的小總結。作者憧憬著從古代到現代的變遷，對宇宙的流轉感觸頗深，對官場的沈浮深惡痛絕。在明月與孤獨的藝術氛圍中，他滲透著濃厚的哲學意味，揭示了睿智的人生理念，實現了人與宇宙、自然、社會的高度和諧。
欣賞II
本文是蘇軾熙寧九年(1076)中秋節，在密州晁然車站飲酒賞月時所作。蘇軾，字瞻，東坡居士，是宋代乃至中國歷史上不可多得的文藝全才。他在詩、詞、文、書、畫等方面都取得了很大的成就。詩歌和散文都具有題材廣泛、思想深刻、境界崇高、筆法雄渾的特點，對當時和後世都產生了深遠的影響。
從熙寧四年(1071)到寫這篇文章，我已經在國外服役五年了，五年沒有見到弟弟蘇哲。蘇軾原是杭州判官，又因蘇轍在濟南做書記，特要求北上密州任職。但是濟南和密州相隔不遠，卻因為厭倦了公務，五年沒有見面。這篇文章展示了這種兄弟情誼。詩人在表達兄弟情深的同時，不禁認為兄弟倆都是地方官，是因為與改革派不和，受到了冷遇。他們不禁認為自己的事業險惡。所以“醉”了，表現出生與入世、退與當官的矛盾心情，才是這篇文章的主旨。
求小序，與字為壹，說明字的寫作時間，“陳冰中秋”，即宋神宗熙寧九年(1076)；背景，“開心喝”；主題是，醉酒之後，表達自己“同時生育壹個孩子”的心情，前者為主，後者為輔。具體來說:表達詩人在釋放期間的孤獨感受。
這個中秋詞。第壹部電影中，天空中的奇思妙想因為月亮而誕生；下壹部電影是因月亮而發生的感人事件。得心應手，不用雕琢，卻有威武之氣，超越壹切塵埃。胡被稱為中秋詞。此後，該詞壹出，其余詞作皆廢，足見當時獨特風格的輪廓。從句子來看，驚喜來了，奇漲異常，本意來自太白的“明月幾時來青天，我要駐足問”。“不知道”是壹種禮貌，更讓人懷疑。我不知道明月幾時來，所以我不知道今夜的天空是哪壹年。蓋因問而聽不懂的三句“我要”，是乘風回家的願望，“我要”與“恐懼”遙相呼應。“瓊余，高處不勝寒”，指的是紮實精彩，也指的是也很令人欣慰。“跳舞”這個詞還是冒了出來，落入眼前的情境。都說不能乘風回家，只能在月下徘徊。投降到這個地步，我無拘無束，真的覺得有威脅的趨勢。換個頭像，居然寫著月光下人人無眠。下面越轉越深，是個奇妙的道理。“不應”這句話其實是說滿月不圓，對月亮來說是相當討厭的。《人有》三句轉，說人與月無常，自古有之，也為分解月。“我希望”這句話更進壹步。據說自古以來人與月難舍難分，只有自己的身體才能保護女兒，才能借月之心，念念不忘。雖然原意是由謝莊樂府中“月明千裏”這句話轉化而來，但蘇軾加了“祝”字，使感情更深，意味更濃。
他的話吟誦著月亮，關心著人事。
上壹部電影裏，我用月亮做比喻，舞蹈和陰影，憤世嫉俗和獨立，孤獨。不僅容易思考，而且腳踏實地，優雅而有野心。前四句，逐月問年，像屈原的《田文》，妙不可言。“不知道”的幾句話，壹波三折，跌宕起伏，有聲有色，以此來揭示“出官位”與“入世”之間的選擇，即退與入官位，以及由此引發的困惑。想超脫塵世，乘風回家，卻又猶豫徘徊。高樓冷得無法逾越，現實也足夠了。月下“舞見影”勝似仙境。這說明詩人並不是完全超脫於自然，而是在自然中尋求“苦中作樂”的意義，即蘇軾仍然立足於現實，熱衷於世俗，覺得有了兄弟親人之愛的人間生活更加親切溫暖。
接下來的片子，用月亮來襯托情懷，意在惜人，筆法把寫實變成寫意，把風景變成情懷。用“轉”、“低”、“照”等詞，形容隨著月光的流轉，光影之物移動，時間推進，無眠。也就是月光繞過朱哥，從傳送門下射進屋裏，照在夜裏睡不著的人身上。它明寫月亮，暗寫人，挺反感的。“應不應該”兩句，筆鋒淋漓，抑揚頓挫，貌似賞月，求月，是懷。用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的慣用套路，出自我的原諒。這種對自然物理的詮釋，對喜怒哀樂的詮釋，以及豁達的意境，耐人尋味。後兩句巧妙地運用了謝莊《月賦》中“千裏有明月”的寓意，推陳出新，把滿月推上了壹個臺階。人生不是沒有遺憾的，悲歡離合是其中之壹。蘇軾認為，人有喜怒哀樂，就像月亮充滿沈浮，兩者都是自然的、常識性的，沒有必要悲傷。最後用理智送了情，從壹起送月亮開始互相安慰。離開此生的遺憾，從友好的感情中得到補償。人生不求長久相聚，但求兩顆心相融，明月* * *是壹種美好的境界。這首詞的第壹部分是獻給生活的，第二部分是善於生活的，表現了蘇軾對生活的熱愛和曠達的情懷。詞之境界高潔，理之通達，情之深沈，用瀟灑之筆雕卷自如，所以傳唱九百年，可見宋元傳唱。
我認為，水貂頭(明月幾時有)之所以能流傳千古，原因有三:因其胸懷寬廣，想象力豐富，意境奇妙，此詞所表現的形象博大精深，具有很高的審美價值和藝術魅力；我所表達的“太老了，不完整”能激起各年齡段、各類型讀者的* * *熱情；詩中對美好生活的祝願，已經跨越了蘇軾兄弟的界限，“成為所有熱愛幸福生活的人的共同希望”。
《水調歌頭》(明月幾時有)是蘇軾獨樹壹幟的名篇。首先，立意、構思、奇異、奇妙，以超現實的眼光和虛幻的幻想世界，表現出非常現實、具體的人性。在這裏，詩人通過對月宮仙境的想象，在壹種神秘的探索和思考中，表達了自己的思想矛盾和曲折，人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響，也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。
其次，以月亮為主線，融情、景、理於壹體，是本文的另壹個突出特點。上壹部電影的開頭，我從月球開始思考，通過不斷的追問，表達了對超脫塵世的向往。下壹部電影也是以月亮為背景，有月亮的起伏，比給人的悲歡離合還要多。全篇以月為景，由月而生情，由月而生理，體現了詩人的人生理想，也使這篇文章顯得崇高、雋永、沈重。
欣賞3
由於提交人與當局意見不合，他被排擠到密歇根州當地方官員，他非常沮喪。同時，他已經七年沒見過哥哥了，非常想念。各種各樣的想法都通過這個詞表達出來。
最後壹片看月亮，滿滿的閑情，濃濃的思念，腳踏實地，自給自足。前四句接連不斷，問月問年，猶如屈原的《田文》，妙不可言。唐代稱李白為“謫仙”，黃庭堅稱蘇軾、李白為“兩個謫仙”。蘇軾自己想象自己的前生在月中，於是想到了“乘風回家”。但是天與地，幻想與現實，出生與入世同時吸引著他。相比之下，他還是立足現實，瘋狂地愛著這個世界，覺得有兄弟有親人的人間生活溫暖親切。月下起舞，光影分明的人生境界，勝過雲步月上，天上宮闕冷空。雖然在塵埃裏，但是胸超寬超亮。
下壹部電影懷孕了。人生不是沒有遺憾的，悲歡離合是其中之壹。蘇軾很兄弟。他和蘇浙西寧從潁州分開四年(1071)六年了。蘇軾原是杭州的法官，又因蘇轍在濟南做書記，特要求北遷。我仍然沒有機會在密歇根見面。“短距離不相見，同在千裏之外，人生無別離，但情重”(瀛洲幼時)，但蘇軾認為，人有喜怒哀樂，就像月亮的沈浮，兩者都是自然的、常理的，無須悲傷。最後我用理智送來了感情，用* * *來安慰彼此賞月。離開此生的遺憾，從友好的感情中得到補償。人生不求長久相聚，但求兩顆心相融，明月* * *是壹種美好的境界。這首詞的第壹部分是獻給生活的，第二部分是善於生活的，表現了蘇軾對生活的熱愛和曠達的情懷。
這個詞把宇宙和人生的問題結合在壹起，貫穿了官場的思考和對哥哥的記憶，想象著瑰麗卻不忘現實生活。這是作者的傑作。該詞境界高潔，說理通達，感悟深刻，用瀟灑之筆書寫，神來之筆，不假，自在，所以流傳了九百年。《水滸傳》第三十回，我寫了八月十五，“我可以對著月亮唱壹首關於中秋的歌”，我唱的是“壹個東坡學士的中秋水調歌。”可見宋元之唱。宋代胡載道:“中秋詞出東坡《水調歌頭》，余詞皆廢。”(《苕溪漁隱從化》)評價極高。
欣賞4
《水調(明月幾時)》是蘇軾的代表作，為後人所推崇和喜愛。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1706年，蘇軾被貶密州為官。41歲時，他在政治上受挫。那是中秋節，他非常想念他的弟弟。他感到沮喪，寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙，以超現實的眼光和虛幻的幻想世界，表現出非常現實而具體的人性。在這裏，詩人通過對月宮仙境的想象，在壹種神秘的探索和思考中，表達了自己的思想矛盾和曲折，人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響，也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。
最後壹部電影開頭什麽時候會有明月？向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月？“今天我要停下來喝壹杯，問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空？這句話充分透露了作者的率真氣質，但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘風回月宮，但又害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象，在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風回家”表現了詩人對世界的不滿，“回家”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛曾在月宮住過，只是暫時留在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影，何以如在人間？”與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，從塵埃到神聖，我突然轉向喜歡人類的生活，跌宕起伏，文筆高超。
詩人起初幻想仙境，想去月宮，擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的，熱愛生活的，所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低的，找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指和自己壹樣的人，因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的，他需要自我解放，所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合，就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺，從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長九裏。”只希望人能壹直健康平安，即使相隔千裏，也能在中秋之夜，欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。
《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》問世後，其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既理性又有趣，很耐人尋味。它的意境寬廣，它的胸懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它的浪漫色彩，別致的風格，行雲流水的語言，至今仍能給我們以很好的享受。
響應者:瘋狂的自行車——同是進士，生於7年級6-2。
難得的沈重——《潼關山坡地羊懷古》賞析
張的《山羊懷古潼關》巧妙地將潼關的地形與歷史結合起來，在風景中抒發情懷。以潼關為歷史的見證，散發出厚重的“興，民苦；死，百姓遭殃”。
到了第二年(公元1329)，由於關中大旱，張在陜西擔任賑務。路過潼關，看到了“群峰如聚，波濤如怒”的景象。潼關四面環山，“聚”字讓讀者看到了華山沖在眼前的趨勢和山屹立的形狀；潼關外，黃河之水洶湧澎湃，“怒”字回蕩在讀者耳畔的不絕於耳的流水聲。被這壹幕感動，“山河內外潼關路”的感覺油然而生。至此，潼關已壹窺其雄偉氣勢。如此險要之地，是歷代兵家必爭之地，也引發了下面的感慨。“望西天，意猶未盡”，作家身在潼關，遙望舊朝故都長安，萬千滋味湧上心頭。回首當年，秦之府，漢朝未竟之地，規模宏大，山川峽谷縱橫，但如今崇美的皇宮已經不在了，他這次去的任務不禁讓人感慨萬千。“秦漢有壹萬座皇宮，真可悲。”作家面對這裏繁榮後的廢墟所表現出的“悲涼”真是令人心酸。為秦漢統治者悲哀，恐怕“所有的宮殿都被挖光了”是他們萬萬沒有想到的！同時也是人民的悲哀。為了彰顯壹個時代的輝煌，國家集中力量塑造阿房山和未央的建築，人民的苦難不可言說；然而輝煌的過去之後是朝代的更替，人民在戰亂中苦不堪言。這種情況使作家說“興，百姓苦；死，百姓遭殃”這句話流傳千古。
《潼關懷古》中對歷史的總結，分明是指元代的現實生活:懷古其實是在傷害當下，沈重其實是壹種責任。這種復雜的感覺，只有結合作家的生活經歷才能理解。張從小就是秀才。他曾向平章布呼木贈書，得到提拔。後任堂邑郡尹，監軍禦史。由於他對時政的評論，得罪了當權者，被免職，所以他不得不匿名以避免災難。被征召後，官至禮部尚書。50歲時，他辭職退休到了濟南雲莊。關中大旱時他被重新任命，趕赴陜西救賑救民。多年的仕途沈浮讓他失去了所有的名利，他不再在乎統治者對自己的評判；雲莊在濟南的隱居生活，不僅使他欣賞和贊美自然風光，也使他體察民生疾苦。尊崇孟子的民本思想，使他深刻認識到民生的重要性；他剛直不阿的性格給了他面對現實，說出自己真實想法的勇氣。元代普通人生活的艱辛被作家以懷舊的形式表現出來。這種對人民的關心，使他“四月傾其所有助民，每哭壹場，病不起。”這才是壹個有良心的讀書人的本色和生活，在當時的社會也是不多見的。
張特殊的仕宦經歷決定了其散曲中有壹種鄉愁思想。《驪山懷古》中寫道“若勝，則有所為；輸了就做了土。”《洛陽伽藍》寫道“作品不長；名字不長。”《北邙山懷古》中寫道“連君主也不應召；即使是大臣，也不應該叫。”在這些歌曲中，張把勝負之數、名利之分、生死之際看得不分伯仲，而只是通過古事來講述富貴無常、人生如夢的故事。只有《潼關懷古》以罕見的沈重和深邃的眼光揭示了封建社會壹個顛撲不破的真理:“興，民苦；死，百姓遭殃。”
元朝統治者對進士實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315)才正式實行科舉取士制度。而且這種制度是不公平的，很大程度上造成了下層士人對元朝統治者失去信心，缺乏對社會的責任感。所以，同時期的其他作家的懷舊作品，都深深地打上了時代的烙印:要麽是對古代王朝的感傷，做了壹個思想。或慨嘆古今巨變，流露出對世界和人生不確定性的恐懼；或者覺得歲月流逝，表達個人的沈淪之感。唯有潼關鄉情洋溢著厚重的滄桑和時代感。
從作品內容、其他作家的懷舊作品、同時期其他作家的懷舊作品三個方面來看，《潼關》是壹部不可多得的重磅作品。
來自哥哥的禮物(1)
韓柳珍
亭山上的松樹，②
山谷中的中風。③
當風吹來的時候，
松枝有多硬？
霜凍是痛苦的，
年底永遠是直男。
妳不覺得冷嗎？④
松柏有性。
作者
？-217，字商，東平(今山東省東平縣)人，劉氏風格剛勁，不重雕。
曹丕曾贊其五言詩“妙絕”，但其作品流傳甚少，僅存十五首。
給…作註解
(1)劉真有三首詩，《贈從弟》，都用在比興。這是第二首歌，作者用松柏比喻鼓勵。
他的堂弟忠貞自制，不因外界壓迫而改變本性。2展館:外觀高。③瑟瑟:
風。4苦難:苦難。凝寒:嚴寒。
法官
這是壹首關於物體的詩。詩人緊密地描寫了松柏的特點，如耐寒、枝繁葉茂。
寫出了蒼松翠柏的浩然正氣，通過吟詠蒼松翠柏，成功地表達了自己對浩然正氣的贊美和歌頌。
追求。全詩風格蒼勁有力，語言紮實，具有純樸剛健的精神。就像詩裏說的“風壹吹，就松了。”
分支有多強？“句式的重復突出了勁風勁松的對抗，語氣緊而有力，富有詩意。
震撼恰恰說明了這首詩的特點。全詩條理清晰，自然流暢。尤其是結尾。
第二句，用虛詞提問，引出整篇文章的主旨，可以說是有口皆碑。
舒《送別杜副都督》賞析
離別是古詩中常見的主題。古代交通不便。壹旦分開，就很難再見面，甚至連交流都不是壹件容易的事。所以在這些送別詩或者留下其他的詩中，難免會染上傷感和悲涼的色彩。在江淹的別府中，所謂“忘我者，只是別離”，在古代確實如此。但是，不能壹概而論。古人寫的其他詩詞也有光明樂觀的作品。初唐詩人的名詩《送別杜赴蜀》，就是這樣壹首好詩。
王波，字安，江州龍門人。14歲，應該會提到他。他成了壹個王朝的散文郎和的主將，但他很快就被貶了職。於是流落蜀中，壹度充當參軍，並犯下死罪。幸運的是，他被赦免了，但他的官職卻丟了。他的父親被他拖垮了，被降級到壹個腳趾秩序。他漂洋過海去探親，不幸溺水身亡。才25歲。
《送別都督赴蜀》是他在長安時所作。“少府”是唐代對縣尉的統稱。這個少府名叫杜，即將赴四川上任。王波在長安把這首詩送給了他。
"隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河."前兩句分別指出告別的地點和行人的去向。“城闕”指首都長安，闕是宮門兩側的瞭望塔。“三秦”是指長安附近。項羽滅秦後，將秦國原來的疆域劃分為雍、賽、翟三國，立秦三將軍為王，史稱“三秦”。“由這墻圍三秦區”是指首都長安被三秦夾圍。“武進”是杜少甫要去的地方。四川岷江從冠縣到犍為有百花津、萬李天金等5個渡口，稱為“武進”。長安是詩人和杜少甫分手的地方，城堡宮殿宏偉而生動。杜少甫離開這裏，自然是戀戀不舍。周樹呢？千裏之外，風煙蒙蒙，壹眼望去，難免有些惆悵。這兩句話通過遠近兩處風景的對比，烘托出旅人與寄信人的告別之情。
這位名叫杜的朋友，在北京做了縣尉之類的小官，不遠千裏來到上任。恐怕他是壹個非常失意的知識分子。王波本人並不以當官為榮。當他們走出首都時，他們向武進望去。