(2分)問題二:“王”字是詩的眼睛，統領全詩，對景物、情感壹語雙關。(2分)第壹個環節向東看，海天壹色，山巒開闊連綿；遙望領口，水面上萬家燈火，漁火；領口近看，風吹古樹，月照平沙。所有這些場景都是由“王”字主導的。
(2分)“王”字不僅與美麗的景色有關，而且還有“希望”的意思。江樓的風景如此美麗，以至於詩人覺得壹個人欣賞它很無聊，所以他熱切地希望他的朋友能來這裏和他壹起欣賞美麗的風景。(2分)第1題:試題分析:詩詞的頸聯讓人感覺涼涼的。
風吹古樹，月照沙上，意境清新。詩人用“艷陽雨”和“夏夜霜”的裝飾更是別具壹格，新穎別致。風吹古樹的聲音堪比雨聲，古樹如雨滴。
雖然現實中沒有風雨，但我在那裏，已經感受到了夏天的炎熱。同樣，灑在大地上的月光明亮晶瑩，像霜和雪，更增添了夏夜的清涼。
所以詩人在詩的最後壹句自問自答，邀請朋友來江樓消暑。問題二:試題分析:如果把這首詩比作壹幅望西江樓的畫，那麽這首詩的立意就是畫的順序。
詩人從遠處開始，用粗獷的線條勾勒出余杭的山水。然後他環顧了壹下杭城的燈火，自然地接收到了來自江樓所在的銀河，於是他慢慢地把筆從浩瀚的天空轉到了亭子周圍的描寫，然後從風和月光中看到了花夏的人物。風景忽遠忽近，感覺卻越來越單薄。可以說是“坐騎可服各種景”，既有眼力，又有筆力。
2.“江上望西”哪個詞主導了整篇文章？為什麽“看”字主導了整篇文章？壹線的願景宏偉而崇高；對聯寫特寫，燈光昏暗，銀河閃爍，都是俯視；頸對聯描寫風吹古樹，明月照平沙，清新宜人，難寫。眼前，視線由遠及近，壹切景物都籠罩在“夕”字裏。唐穆宗長慶三年(823)，白居易被任命為杭刺史，這首詩是晚上請朋友喝酒的即興之作。這是壹個很有分寸的七法，重在寫景和賞景。千家萬戶的燈火與壹條銀河交相輝映，裝點著錢塘的風景。在《銀河》壹句中，詩人畫了壹個水中倒影，平添了幾分清朗清新之感。項鏈的兩句話開始夾雜著感官的錯覺，用比喻和誇張的手法寫出了風月:風吹樹葉的聲音像沙沙的秋雨，月亮潔白如霜。同時，詩人毫不誇張地提醒讀者，這是壹個“夏天”和“陽光明媚”的夜晚。於是，自然就引出了晚上客人和客人喝酒的對話的最後兩句，扣上了“邀客”的意思。如果把這首詩比作壹幅臨江樓望西天的畫，那麽詩的立意就是畫的順序。詩人從遠處開始，用粗線條勾勒出余杭的山水，然後環視杭城的燈火，自然地從銀河旁的河樓所在的湖中收筆，以此來慢慢地畫出遠方的筆。從風和月光中，我們可以看到正在消暑的人物。風景遠近，感覺卻越來越單薄。可以說是“坐騎可服各種景”，既有眼力，又有筆力。這首詩的兩副對聯中，“燈”的對聯極其優美，散射的燈光在水中倒映出壹條銀河，恰好是“海天”和“山”從傍晚到夜晚的變化。為後人所欣賞。黃庭堅《登高望月亭》詩中的名句“澄江壹輪明月”似乎受到了白詩的影響。詩中描寫了杭州東部的山川情況和杭州美麗的夜景，氣勢磅礴，開闊。炎炎夏日的傍晚，詩人登上望海樓，向東望去，海天壹色。錢塘江兩岸的山“又寬又長”。詩人從燈光、銀河、燈光的月光和聲音的夏風兩個角度來寫夜景，所以很生動，很耀眼。最後壹句以“邀客”結尾，緊扣主題。
3.“江上望西”哪個詞主導了整篇文章？為什麽“看”字主導了整篇文章？第壹副對聯寫的是遠景，宏偉而崇高；對聯寫特寫，燈光昏暗，銀河閃爍，都是俯視；頸對聯寫風吹古樹，月照沙上，清新宜人，難寫的風景如眼前。視線由遠及近，壹切景物都籠罩在“夕”字裏。
唐穆宗長慶三年(823)，白居易任杭刺史，這首詩是晚上請朋友喝酒的即興之作。這是壹個很有分寸很穩的七律，重在寫景和賞景。描寫景物的層次很清晰，就像強調透視的水粉畫。前兩句突出登高望遠的氣勢，著眼於山川，山連著水，水連著天，綿延全國。顓頊以俯視的視角，寫出了黑夜中的光和亮度；千燈與壹條銀河交相輝映，裝點著錢塘的風景。在星河的句子中，詩人畫出了水中的倒影，平添了幾分清澈和清新。頸聯的兩句話開始夾雜了感官的錯覺，用比喻和誇張的手法寫出了風月:風吹樹葉的聲音頗似蕭蕭秋雨，月白如霜。同時，詩人從字面上提醒讀者現在是夏天和陽光明媚的夜晚，並強調涼爽的秋天的感覺只是消暑的壹種手段。所以很自然的就引出了晚上客人和客人喝酒對話的最後兩句話，扣上了“邀客”的意思。
如果把這首詩比作壹幅臨江樓望西天的畫，那麽這首詩的立意就是畫的順序。詩人從遠處開始，用粗獷的線條勾勒出余杭的山水。然後他環顧了壹下杭城的燈火，自然地接收到了來自江樓所在的銀河，於是他慢慢地把筆從浩瀚的天空轉到了亭子周圍的描寫，然後從風和月光中看到了花夏的人物。風景忽遠忽近，感覺卻越來越單薄。可以說是“坐騎可服各種景”，既有眼力，又有筆力。
這首詩的兩副對聯中，“千戶燈火”的對聯非常漂亮。散落的燈光和壹條銀河倒映在水中，正是“海天”和“山”從傍晚到夜晚的變化，給人壹種神奇的夢幻感，頗為後人所欣賞。黃庭堅《登高望月亭》詩中的名句“澄江壹輪明月”似乎受到了白詩的影響。
詩中描寫了杭州東部的山川情況和杭州美麗的夜景，氣勢磅礴，開闊。炎炎夏日的傍晚，詩人登上望海樓，向東望去，海天壹色；錢塘江及其兩岸的山“又寬又長”。詩人從光和聲兩個角度寫夜景:光寫銀河，光寫月光，聲寫夏風，所以栩栩如生，光彩奪目。最後壹句以“邀客”結尾，緊扣主題。
4.讀答《巫山高》古詩《高山想象巫山高》《巫山高想象巫山高》的作者是王戎，唐代文學家。
他的古詩全文如下:想象巫山高暮陽臺歌。陰霾初開，猿鳥斷斷續續。
美如預期，字在眼前。坐月子相思，秋風綠。
欣賞巫山高和樂府的題詠漢賦。《樂府解題》雲:“古語說長江淮河深，無梁可量，近水樓臺先得月。
如齊國的“想象巫山之高”，梁“巫山之高不極高”，都沒有遠道回國的意思。“據《樂府詩集》記載，南朝余、劉徽、梁、、王泰、等詩人的同題作品，都是歌頌巫山神女的，與古人用詞表達思鄉之情不同。
由此可見，詩人已將《巫山高》視為壹般的詩歌。王戎與沈約、謝朓、劉徽等人同時寫下這首詩。
前四句講的是想象中的巫山美景。《巫山高》的作者大多沒有親自到過此地，而是根據高和傅的描寫想象出來的。
本文第壹句就是開頭寫的喚醒巫山景象的“想象”二字，是心之所想，而非眼中釘。這首詩的意境與“想象”密切相關。
巫山的名氣在於陽臺夢雨的傳說。所以在第壹句指出“巫山高處”的基礎上，把想象集中在“陽臺歌”上，讓下面的想象圍繞著這個美麗的傳說展開。“黃昏”二字，與《高序》中仙女自述“黃昏下著雨，黃昏下著雨，在陽臺下”有關。同時也是為了渲染壹種朦朧的氣氛，讓想象中的場景更加吸引人。
三四句話接著是對陽臺美景的具體想象:美麗的彩霞突然放松卷起，或隱或現；智恒的香味時斷時續，隱約可聞。這裏用的是《高唐賦序》中“獨雲其上，揮之不去，忽變其貌，瞬息萬變”的描寫，以及“楚九歌中被牽著鼻子走”的想象，其主要作用並不是畫風景。
彎彎曲曲的雲朵，像仙女的彩衣飄動，然後香味斷斷續續，像仙女散發的幽香。這種看似描繪場景的文筆，其實是暗示的象征，讓這兩句話所表現出來的境界空靈夢幻。壹種是葉飛，何姍姍姍姍來遲，暗示著渴望和期待。
這自然引出了接下來的兩句話。“美如所料，字在眼前。”
楚懷王和王祥(宋玉)都說他們夢見見到了女神。《唐人賦序》有雲狀雲:“似風，似雨，風止雨，雲無處。”
《神女賦序》雲:“(香)王嶽:黃昏後，精神忽失。妳開心了，就會接二連三的被打擾。我不懂妳的意思。眼睛看起來好像，第壹眼，如果有記憶的話，我看到壹個女人，看起來很奇怪，做夢，不認識自己。
我郁郁寡歡，灰心喪氣，於是平復內心，重見夢想。“這壹切都是夢，突然醒來。
這兩句話只是因為夢的虛幻，希望把夢變成現實，說女神如果真的能遇見，那就不僅僅是夢裏的遇見，醒來就在眼前。這就是熱切的渴望和殷切的期望所產生的心理。
《驚擾》是對出現在當下情境中的想象女神的生動形象的描述。雖然詩人希望女神“言語豐滿”，但這畢竟只是虛幻的願望，沒有壹絲美好。
(咦，聲，悵然若失)我壹個人坐在失望中，卻見秋風吹來，吹著庭院裏的青枝。詩中寫道“秋風掃庭院綠”，韻致十足。
揭示了詩人獨坐相思，忽遇秋風轉青時悵然若失的心理狀態。“下庭綠”的秋風，像是女神的身影飄在空中，但只是壹時的錯覺。
詩通過對眼前前景的想象和虛幻的感受，寫出了詩人仰慕、期待、悵惘的心理，也襯托出女神飄渺的身影和影子。整個境界，夢幻空靈，既符合女神的特質，又充分體現了虛境的特質。
宋玉的《高唐》、《女神》兩首詩，神話傳說優美，描寫精彩，但整個賦難免有點滯。這首詩對賦中最富詩意的描寫進行了想象和加工，創造了壹幅美麗的詩境，蘊含著豐富的文學思想。這種提煉精華、化賦為詩的藝術手法值得借鑒。