接下來的兩句描述了仙女的聲音和容貌，其中還包括楊開慧烈士和詩人的早期妻子的美麗身影。天地神人壹體，難分。竹子上凝結著成千上萬顆明亮的淚珠，夏虹補丁是仙女的衣服，也是楊開慧精神的象征和隱喻。和唐代劉禹錫在《瀟湘神賦》中寫的“斑竹枝，斑竹枝，淚點寄相思”的詩句壹樣，詩人毛澤東也用“斑竹帶千淚”的詩句來表達對楊開慧的綿綿哀思。這是多麽深沈而永恒的相思啊！詩人對年輕戀人刻骨銘心的愛，透過竹子露珠般的淚水，漸漸浸透。然而英烈的犧牲是美麗而華麗的。她已化作萬千夏虹，漂浮在祖國萬裏河山上。
“洞庭驚濤拍雪，長島人載歌載舞。”當然，我們可以看到現實與理想之間的矛盾，但這也表明了毛澤東對家鄉人民克服困難的殷切期望，以及毛澤東不畏困難、爭取勝利的堅強意誌。古湖南盛產芙蓉花，五代譚用之《秋留湘江》中有“秋風萬裏芙蓉國”之句。總的來說，這是毛澤東詩歌中“芙蓉之國”的代表作。但書中有壹句詩:“畬江聚芙蓉，蘭澤滿芳草。”是誰渴望離開？思維很遠。回望故裏，漫漫長路茫茫。壹心離家，傷心至死。“我以為擅長中國古典詩詞的毛澤東會忍不住想起這件事。
所以“我的夢想是廣闊的，芙蓉之國充滿陽光”這句詩，既傳達了他對家鄉的懷念，也表達了他對家鄉乃至整個中國未來的展望。如前所述，這首詩是對古典詩歌中友誼詩傳統的創造性發展。正因為古人寫友情的時候，眼界畢竟有限，格局比較狹窄，往往局限於個人世界。比如明代邢_“胸前千淚，不可彈。”哭的時候妳們兩個會變得開心(“見吳”)，比如顧啟元的“見妳比明朝近壹倍，忽然更尷尬。”我不知道我的勇氣是要給誰的”(《送顧考南》)等等。將毛澤東的《答友》與他們進行比較，不僅可以看出新舊之別、古今之別，還可以看出毛澤東作品的崇高境界。
毛澤東的詩，在藝術上，是壹部細節豐富、特色鮮明的典範之作。意匠筆法與工筆筆法，概括與細膩，粗糙與細膩，是藝術形象塑造的兩種不同方法，尤其是在詩歌創作中。擅長思想辯證法的毛澤東也註重藝術辯證法。包括這首七律在內的詩歌，其總體藝術風格是繼承了宋代以蘇、辛為代表的豪放派，並有所創新發展。他的詩境界瑰麗壯闊，常常俯視整個世界。但就詩歌而言，豪邁豪邁，往往會空虛無助，等待，就會陷入猛喊之路；壹味細致的工作，很容易變得瑣碎平庸，世界也就狹隘了，剩下的也會變得晦澀蒼白。只有大中的小，小的大，才會大而不空，小而不窄，大小相得益彰，相得益彰。所以，毛澤東經常用他的飄逸之筆描繪大境界(大場景)，也註重用更細膩的筆墨去觸摸和染小境界(小場景)。只有結合其體量，烘托其細節，才能創造出精神高遠、幹雲柔情的藝術整體。