華林謝過春紅，匆匆而去，但冷雨來得早，風來得晚。什麽時候淚流滿面還留著酒意重？自然，人長大了就討厭水了。
李煜(937-978)，字，南唐末代皇帝，史稱李後主。975年，南唐為北宋所滅，李煜赤條條地出來，被押送到汴京，在那裏“不聽話”，過著“朝北日夜，只以淚洗面”的生活。壹個掌握著殺人奪權的國家主人，突然變成了任人擺布的囚犯，處境壹落千丈。他的悲痛和仇恨是常人無法想象的。他接受了人生的悲哀，把自己的悲哀坦率真實地傾註到詩歌中，使他的詩歌“真摯膚淺，短語綿長”，在思想內容和藝術技巧上都大大超越了前人，達到了詩歌的最高境界。盡量選兩段《遇見妳歡》稍微解釋壹下。
先看第壹首歌。《獨去西樓無字》是通過行動揭示人的思想感情的敘事。語言通俗明了，但很精煉準確。寫作的動作是“去西樓”。單從這三個字，我們看不到人的情緒。如果是愛公娥公主，前呼後擁的西廂，很熱鬧。但是，這是“壹個人去西廂”，還是“無語”！“白鳥的沈默是悲哀”，何況人呢？李後主充滿了悲傷和仇恨，孤獨漂泊的形象浮現在眼前。“月如鉤，孤梧桐鎖秋深院。”這兩句描寫的是風景，描寫的是已故領主生活的荒涼環境。他登上西樓，仰頭看月牙兒為鉤，勾上壹串串舊怨新愁；俯視桐蔭深鎖，清秋鎖庭院。蕭瑟的風景裏，有深深的哀怨和仇恨，景裏有情，情外溢。梧桐，在古典詩詞中，壹直是壹個悲涼的意象，“梧桐，三更雨，離情更苦”(文《更漏》)，“我依約想妳，梧桐葉夜來聲涼”(劉夫之《清平樂》)“梧桐只有壹片葉，不知有幾聲秋聲”(張炎《清平樂》秋天是壹個憂郁憂傷的季節。“何處合成愁，秋葉留人心”(吳文英《唐多令》)，秋景引起了壹種悲涼悲涼的情緒。在這樣壹個秋鎖梧桐的深院裏，大多數人都會感到寒冷和孤獨，更不用說被君主囚禁的李後主了。昔日為君，居“鳳閣龍塔連孤人，玉樹枝頭作煙”(《破陣》)，伴有“春宮飛蛾歸檔”(《玉樓春》)。現在住的地方是“寂寞吳彤深院”，陪伴他的是“月如鉤”。他內心的悲傷該有多長！“壹直剪下去就是離別的悲傷，但是很迷茫”，可以用新的筆來表達自己的感受，指出自己的“離別的悲傷”。他的離別之痛，不是壹般的男女離別之痛，而是深深的喪故國之痛。普通人的悲傷還是可以拋的:“心中若勝，暫時拋去憂愁，清風吹秋”(陶勇詩)；可以洗去:“壹曲清曲壹杯酒為妳洗去古今之憂”(劉詩)；可截:“梁園歌舞滿風流，酒似刀斬愁”(劉子毅詩)。而李後主的悲哀是“剪不斷，理還亂”，可見悲哀之深，恨意之長。有如此深的悲哀和長久的仇恨應該是什麽樣的？“不要做心裏壹般的滋味。”“不要”和壹般的不壹樣，是從君主變成階下囚的特殊滋味。這種滋味，凡人未能嘗試，只能自己品嘗。是酸甜的，還是苦辣的？是煩惱還是遺憾？我自己都嘗過了，還說不出來，別人怎麽說？這所謂“無聲勝有聲”，這種無聲的悲傷勝於哭泣。
第二首歌《華林·謝純·洪》是從華林開始的，但它不僅僅是關於華林的。森林花是春天最美的東西，春紅是春天最美的顏色。這麽美的東西，這麽美的顏色，突然“謝謝”了，多可惜啊。不僅花草樹木如此，自然界的壹切生物都是如此，社會人員也是如此。這所謂“壹物壹物，舉壹反三，觸類旁通。”(周濟《詩選序》)宇宙萬物雖復雜，但由於人的聯想，許多事物可以比較，自然景物和社會人事可以相通。在後者看來，壹個好好的南唐突然沒落，不僅僅是像林花突然雕零。這林花的形象，深深地寄托著亡國的哀愁。短短六個字，包含了極其深刻和廣泛的內容。這就是所謂的萬中取壹，包羅萬象。杜甫的《曲江》愁思滿懷，顏姝的《斷鬥士》繁花似錦，都表達了感嘆蕓蕓眾生衰敗的感覺，但都沒有已故主的那句話深刻。“謝”字表現出強烈的惋惜和感嘆之情，但還是太模糊了。後來加了“太倉促”兩個字來形容，讓遺憾和感嘆的感覺更加突出。森林花朵的枯萎是有情生命的必然結果，但如果沒有刺骨風雨的摧殘，就不會像現在這樣“操之過急”。於是，作者接著寫了壹個“無奈寒雨來遲風來”的長句，來解釋林花匆匆雕零的原因。從對華林的惋惜和嘆息到對風雨的怨恨。華林很美，但也很弱。早上下雨，晚上刮風，怎麽受得了？《紅樓夢》中，林黛玉在她的《葬詩》中寫道:“壹年三百六十日，風、劍、霜互壓難。什麽時候才能明亮清新，壹旦漂泊就很難找到了。”很像已故領主的話所描述的場景。李後主用花來比喻壹切美好的事物(當然也包括人們美好的生活)，有著更豐富的內容。花好謝是自然規律，夜雨風大也是自然規律。人們沒有拯救花朵的力量，也不能永遠保護它們不掉落，更不能阻止風雨摧毀它們。這就是這九句話中“無奈”二字的含義。無法改變天氣，自然只有“無奈花落”。面對美好事物的墜落，束手無策，是多麽痛苦和尷尬。於是乎，從寫花散，到寫人的思想和痛苦的感受。“胭脂淚”這個詞是從花到作家的過渡點。胭脂，林中雨的鮮艷顏色，指美麗的花朵，象征著美好的生活和美好的事物。眼淚，就花朵而言，是春天梨花上的“雨”；對人來說，就是花瓣像眼淚壹樣流過的地方的“眼淚”。花的雨滴還是人的眼淚，人的眼淚還是花的雨滴。雨和淚交流，物和我壹樣。我不知道什麽是物，什麽是我，什麽是雨，什麽是淚。它的抒情性真的很生動。“留醉”二字含蓄深情。醉了，不是醉了，是癡情。留醉是寫人與花相戀的情境。林中的花就像眼淚，舍不得離開是為了更好的生活，而人就像眼淚，離不開花這種美好的東西。人和花那麽深情，卻不能永遠在壹起。“春水落花去”，水流花去，春歸人亡。花不能重開，人死了也不能復活。什麽時候會“重”？那永遠不會重合。從不重合。當這無盡的悲傷壹直持續下去的時候。於是詩人發出了深深的感嘆:“人自然長大，恨水長在東方”！這九個字的長句，前六個字寫“恨”，後三個字寫“水”。河水滾滾，壹望無際，就像人長大了，恨不盡。從字的開頭到“何時重”的句子，層層蓄水，最後壹句突然打開，滿滿的哀怨。前面含蓄委婉，像“沒事，壹切都是浪漫”，讓人流連忘返的低沈；最後壹句好像是“只壹個字，境界盡出”，讓人感到震撼。
王國維《人間花刺》說，後主語詞“有釋迦牟尼、基督背負人類罪惡之意”，這是壹個比較貼切的詞。雖然後記寫的是個人的喪故國之痛，但還有另外壹種深刻的思想感情。就是像這首《相約歡》只寫林花，其實象征著壹切美好的事物；寫作只是個人的悲哀，但並不局限於自己的悲哀。詞的形象表現了對人生無常、世事多變、流年不利的各種無奈的復雜情緒。這種情感遠遠超出了自己的“家庭生活”，有著更加普遍和廣泛的內容，似乎包含了人類所有的悲傷。而這就好比釋迦牟尼和基督的“人類罪惡的負擔”。王國維的這句話，是對後主詞思想內容的深刻評價。從這首詩來看，王的評論確有見地。
附:翻譯
沈默，孤獨，獨自慢慢登上空蕩蕩的西廂房，仰望天空，只伴著壹彎冷月。向下望去，只見院子裏孤零零的梧桐樹，深深的院落籠罩在冷冷淒涼的秋色中。
是離別的痛苦在不停的切割，讓人迷茫。那長長的悲傷(絲)纏繞在我的心頭，卻是另壹種說不出的痛。