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中唐前期古代詩人介紹

中唐大歷前後的詩歌呈現出壹種過渡的局面。元結、顧況等人用詩反映現實,是杜甫與新樂府運動先驅的同源。劉長卿和魏主要以山水詩著稱。李益繼承了盛唐邊塞詩的傳統。他們在藝術上都各有特色,再加上當時有“大理十才子”影響大,實際成就差。由於社會動蕩和王朝的衰落,這壹時期的詩歌大多染上了感傷的色彩。以下是我為妳整理的文章,希望妳會喜歡。

元結、顧況等詩人

袁捷(719—772),河南紫子山(今洛陽附近)人。早年在長安考不上,經歷過“耕讀山野”“與乞丐為友”的生活。天寶十二年進士。安史之亂導致鄰居們壹起逃亡。蘇宗幹元二年,經蘇元明推薦,被召至長安,賜“時之辯”三篇,陳述軍事情況,後拜山南東路為參謀,後拜道州刺史。

元結是壹個“欲扶則難嘗”的詩人。他多次上書,控訴朝廷官員,陳述民生疾苦,提出“救世勸庶人”的變法主張。在文學上,他反對“抑聲抑病,喜形似”(《籃中集序》)的淫蕩詩風。要求詩歌可以是“治亂之最皇道,是古人規諷之流”(《二豐詩話》),以達到“感上而降下”(《樂府序》)的政治目的。這是白居易現實主義詩歌理論的先行者。

袁捷在詩歌創作中實踐了他的思想。他的《惜曠野詩》寫於天寶五年,《樂府十二首》寫於天寶十年,是盛唐早期的新樂府詩。《惜曠野詩》是隋代的壹首民歌,是詩人在淮陰看到洪水時,以“怨時”為借口而記錄的,譴責皇帝的奢侈。詩中有雲:“若歌終前有怨。我不禁暈了王者之心,感受到了這種怨恨。於是我請夫人唱歌,四海皆樂扛矛。”這種憤怒和大膽的想法在當時是很少見的。又如他的《樂府系》中的“貧婦詞”:

誰知道窮老公家裏有老婆?請聽他的話,能不酸嗎?與其被山腳下的小鹿可憐,不如被老二可憐。空心思在庭前,成事業。出門看山,回頭迷路。當妳看見主的時候,跪下來向他哭泣。

寫出了貧窮婦女在封建官吏壓迫下的悲慘感受。《回鄉傷悲》描寫了人們背井離鄉的逃亡生活,《農民的控訴》描寫了農民在荒年的哭訴,也表現了對人民的深切同情。

自安史之亂以來,元結同情民眾、批判現實的精神得到了更深入的發展。在《漁鄉舊遊》中,他以壹種痛苦而不安的心情,寫了他做官前後與百姓關系的變化。

前些年的湘西,大家都是健忘的。今天在湘鄉見到妳,我很驚訝。我怎麽能為我的心和我的朋友感到羞恥和驕傲呢?各不相同的人都應該為我加冕。

他喜歡親民,不喜歡做官,杜甫“不喜歡進州府,怕人家以為我是真的。”即使我回到毛玉,我也從未嫉妒過。“《假日花園祛病》的思路基本壹致。廣德二年,任道州刺史時寫的《盜墓記》、《賊歸示官》,是他這壹時期的代表作。《盜墓之旅》生動地描述了戰後道州人的傷亡和疲憊:

.....國經混亂,但人真的很累。大國無十家,壹家獨住。早上的飯是草根,晚上的飯是木皮。如果妳生氣了,妳就會行動遲緩。我不忍心追妳,但形勢壹鞭子!……

詩中譴責了官員的嚴刑峻法,也表現了他寧有罪不強求百姓出賣兒女的高尚情懷。詩末說“誰采國風,我要獻此詞”,可見他有意為民請命。《賊歸官》這首歌有壹個更痛苦的含義:

.....當我開始在這裏當官的時候,山賊又開始擡頭了。但是這個城鎮是如此之小,以至於小偷們得以幸免,這裏的人們是如此的貧窮和可憐。所有其他地區都被洗劫壹空,這壹次更不用說了。妳們這些欽差大臣,難道就沒有強盜仁慈嗎??今天,他是收錢的人,就像在火上煎炸的生物。妳怎麽能犧牲人的生命,只是為了被稱為有能力的收藏家??哦,讓我扔下我的官印,讓我做壹個小船上孤獨的漁夫。且以魚麥養家,安於江湖安度晚年。

他不僅指責那些逼迫地方官員強行勒索錢財的欽差大臣,還說他寧願棄官也不願“殺人”來博取統治者的歡心。所以杜甫在《同源陵寢記》中熱情贊揚了他的兩句詩:“道州憂,言壯美。兩章秋月上,字華興。”其他詩歌,如《壹觀音》、《賞孟五常苦雪》、《吳玉常誌》等,也充滿了批判現實的精神。他的山水詩,如《詩雨湖上醉歌》、《壹乃曲》等,也比較樸實自然。

袁捷的詩多為古體詩,抒情,敘述平實。乾隆三年,他編了壹部《籮筐集》,收錄了沈前雲、孟雲卿的壹些現實主義詩歌,這些詩歌都反映了他的文學思想,並對白居易的新樂府產生了影響。但他的詩有時過於簡單,不夠生動。他幾乎不寫格律詩,理論上又反對“限音病”,太過分了。

袁捷的《丐論》、《虎論》、《惡圓》等雜文對韓愈、柳宗元的諷刺雜文有壹定影響,尤集、集是柳宗元山水的先行者。

顧匡(727-815?),字吉翁,蘇州人。至德二年進士。吏部尚書郎。李弼為丞相時,遷為而死。他寫詩《海鷗頌》嘲諷達官貴人,被貶為饒州刺史參軍。晚年藏於茅山。

顧匡和元傑是同時期的,但稍晚壹些。他也是壹位關心人民疾苦的新樂府作家。詩歌可以講究“聲教”而不只是追求“文采之美”(挽歌序)他根據《詩經》的反諷精神,寫了《古事補死十三篇》,都是諷刺性的訓誡,有的直接反映現實,如《堯》:

生在南方,福建官員得到它,這是最好的楊。為了獲得,滿屋都是黃金。為了當夾子,就像見草木。我被對天堂的無知毒害了。神道無知者,有福也。別丟下我壹個人,我後悔擁有妳。而且妳既然生下來,人家就勸妳不要提。不聽人話,妳會吃虧的。說再見,妳的心會毀了妳的血。妳不能站在巴郎面前,即使是在死人面前。

唐朝時,閩中官員常拿福建子弟當太監。顧況的這首詩揭露了福建官員殘害百姓的罪行。還有的如《古代》壹章,同情農民的疾苦;《拾蠟》壹章諷刺統治者的幸福生活,同情拾蠟者的悲慘遭遇,也是為了現實。這些詩形式上模仿了《詩經》的四言詩體,但又能獨辟蹊徑,描寫時事。他沿襲了《詩經》中“序”的體例,以詩的第壹句為題,並標註了主題,如“為福建愁”、“采蠟,怨奢”,開創了白居易新樂府的先河。他學習了顧樂府的《公子行》和《棄婦詞》,也是具有現實意義的作品。

顧況的新樂府詩不如元結的數量多、反映現實廣泛,但詩風更為多樣,語言也因吸收了民歌的特點而更為通俗流暢。他的《竹枝詞》是對江南民歌的直接研究。

除了元傑和顧匡,榮禹和戴樹倫也創作了新樂府。容閎(740-787?)有很多前沿作品。他的《苦旅》寫道,唐朝用回紇兵鎮壓安史之亂給人民帶來的災難;《詠史》詩中說“社稷靠主,安危交於女。若能作玉容,則清靜。”對蘇宗親家政策的諷刺也顯示了民族自豪感。

戴樹倫(732-789)的《女耕行》也是這壹時期新樂府的代表作;

小燕子入巢,竹筍成竹,兩個姑娘種新谷。誰也不如犁,用刀把地割開,變成泥。他說窮媽媽老了,大哥沒娶嫂子就參軍了。去年災中囤牛,城裏剪絲買刀。頭巾遮臉,畏人識。誰跟刀壹樣而不是牛?姐妹之間互訴苦水,不見路人卻見土。疏通邊界防止秧苗受擾,整治溝渠等待雨水。這壹天正好是吳剛的南方,可憐的人們驚訝地看著這只野雞。鄰居家的花都不見了,郁芳淚流滿面。

這首詩用典型的例子,表現了安史之亂後農村壯丁稀少,人民生活貧困的面貌。另壹首詩《墾荒詞》,描寫了農民在旱災、蝗災的威脅下,在官府重徭役的壓迫下,痛苦的生活場景。

魏、劉長卿

劉長卿(709-780?),字書房,河間(今河北河間)人。開元二十壹年,中進士。大歷年間,官至鄂越後,被偽奏為觀察。他被囚禁在姑蘇,後來被貶到南壩。終為隨州刺史。

劉長卿“以上元、寶應詩名”(《唐詩年譜》)。他的詩大多是貶謫漂泊的情懷和山水的閑適。他擅長近體術,尤其是五律,曾自稱“五言長城”。風格含蓄溫婉,淡雅脫俗,接近王蒙。

他的文集裏也有幾首反映現實的詩,如《穆棱關北逢大家,去漁陽》,用非常凝練的詩筆,寫出了安史之亂後蒼涼雕琢的景象:

在穆棱關的路上遇見妳,妳獨馬將回桑茜。楚的青山依舊蒼老,余的太陽發出陣陣寒氣。經過數百次的城市戰爭,幾個老人仍然在地球上。到處都是殘垣斷壁,妳會邊走邊看邊流淚。

此外,《累兵》《送李忠誠去香洲》等詩,或寫長期困在邊疆不能歸家的士兵,或寫被攔回鄉的老兵,也深有同感。

他寫山水隱居生活的詩,成就很高。用嚴格節奏的詩歌寫風景,抒寫情懷,能使自然凝練清新。代表作如《尋找南溪長山人的山居》:

沿著壹條小路走,樹莓苔上有壹道疤。壹會兒雲低低地落在寧靜的湖面上,草關上了慵懶的門。壹棵因雨水而變得更綠的松樹,壹條源於山源的小溪。與真理混合在花叢中,我已忘記該說些什麽。

他在詩中寫道,在楠溪山壹路看到的靜謐景色,令人心曠神怡,也頗為寬容。結尾寫空禪,但思想感情都是消極的。又如《碧澗山莊皇甫項訪談錄》:

被遺棄的村莊重見陽光,落葉紛飛。古道無旅人,寒山獨見君。野橋為雨斷,溪為田分。不患同病,誰去白雲?

沒有人願意來這個僻靜的別墅。皇甫侍候於來看他,他什麽也沒說就滿足了。他的絕句《雪中芙蓉山主》也是壹直傳誦的佳作:

夕陽蒼山遠,天冷屋窮。柴門聞犬吠,雪夜歸家。

貧困家庭在雪夜待在山裏看到的景象,被短短幾句話刻畫出來,讓人覺得含蓄而親切。

他也寫了壹些追憶往事,傷害當下的作品。這些詩常常和他自己被貶謫的挫敗感結合在壹起。如在路過長沙賈誼家時:

賈誼被流放到這裏生活了三年,幾千萬代人的悲劇。我在秋草中尋找人類存在的痕跡,在寒冷的森林中看夕陽緩緩傾斜。漢文帝弱又弱,湘江水不想進貢知道嗎?孤獨而寂寞的山裏樹葉紛紛落下,可憐的妳不知道為什麽要在世界上流浪?

這是對過去的隱喻和對現在的感悟,非常深刻。三四句話,將賈誼《鵬鳥賦》的用詞和意境融入景物,尤其是藝術功力。

但他的思想生活相對狹窄,所以他的詩歌境界缺少更多的變化。高忠武《中興之間的戚跡》說他的詩“壹般十余首,略有同意”,壹語道破其詩的藝術軟肋。

魏(737-790?),長安人。天寶末年,三味郎侍奉玄宗,桀驁不馴。後來我悔悟了,看書了。永泰時任洛陽丞,調任京兆功曹等職,中年任滁州、江州刺史,後調任左思閬中,貞元初任蘇州刺史。

他的人生道路相當曲折。他少年時的狂亂生活,晚年寫《為楊開房》等詩時回憶。中年以後,他的思想和性格發生了很大的變化。從他的大部分詩作來看,他的思想是進步的。如《睢陽情》、《韓晶古觀》等描寫安史之亂的詩句頗有啟示。在他所有的官職中,他都努力做壹個清官,並經常關心人民的疾苦。他對著京兆的百姓嘆道:“兵長兇,怎能閑著?”我更同情江州人的流亡:“斯裏蘭卡人民是幸福的,但逃避又算什麽?”大旱之年可惜,老了積累如驢。去了縣城壹個多月,終於迷茫了。.....我不想打,我願意愛撫它。”他的態度在《五雜詩》的兩三首詩中尤為明確:

老房子聚鳥披衣,群號枯枝。黃昏偷窺室,鬼物相期。深居簡出的人睡眠不好,這個時候就去戰鬥,去思考。難道沒有鷹和箭筒,妳拒絕帶著飽滿的肉飛翔嗎?好個追鳥節,養淩雲子空。單獨上肉沒什麽區別。

在這裏,我們不僅斥責了危害人民的奸臣,而且對那些在負責消除罪惡時失職的官員進行了辛辣的諷刺。

春日羅爽鴛鴦譜,來自寒夜少女。心精煙色,指歷千緒。長安富家妖嬈,不計其數。砍這壹百天,只有壹次會跳舞。妳覺得努力的人會吃虧嗎?

將《寒夜少女》的辛勞與貴嬪妃舞女的奢侈相比較,同情勞動人民的想法更真實。他的樂府詩和采玉之旅,描寫的是勞動人民被政府強迫在深山老林中采玉的苦難。夏冰·葛描寫了冰雕工人的艱苦工作。《長安街》和《妳的遊行》諷刺了富人和貴族奢侈享樂的生活。都是白居易說的“輝煌之外,頗近於反諷”(禦苑九書)的作品。

魏有許多山水田園詩。過去有論者將陶與魏合稱,而王、孟、魏、劉等都是根據這類詩來稱之的。但是,他畢竟不同於王和孟。由於"我生病了,我想到我在鄉下的家,而許多人都在閑著,我羞於拿工資"(《致我的朋友李丹和袁熙》)的生活經歷,他的田園詩不僅基於廉潔奉公的思想,而且還表現出對農民辛勤勞動的關註。如《關田家》:

壹場小雨帶來新花,壹聲驚雷開始醒來。田家閑了幾天,種田開始了。丁壯在野,苗圃在理。當我回到現場時,我經常喝西溪的水。饑餓不是自苦,而是欣慰。糧倉裏沒有過夜儲存,徭役還在。以不修煉為恥,就吃了。

這比王維的《渭水農家》和孟浩然的《路過老人村》更貼近勞動人民的感情,生活氣息更濃。

魏的山水詩,“清雅暢快,別具壹格”(白居易《九書同元》),用的是五種古代形式,如壹首詩寫給壹個道士隱士川角山;

今天縣裏布施很冷,突然想起了隱居在山裏的人。妳必須在劍帝收集柴火,回來後煮些可憐的食物。想拿壹瓢酒來看妳,讓妳在夜裏得到壹些安慰。但是在光禿禿的山坡上堆積的落葉中,我怎麽能找到他的腳印呢!?

內容遠離現實,趣味過於孤獨。但在藝術上,值得註意的是詩中有人物,詞中有空。雖然沒有陶詩那樣質樸蒼勁,但可以錘煉,貼近自然。又如《淮上為事寄廣陵親友》:

我們面前的船已經是霧蒙蒙的了,所以對待想要穿越它的彼此。秋山暮起,雨連海。風暴充滿了思緒,蘇和的臉色都變了。獨在東南,廣陵何處?

普通官遊中的思念親人之情,通過獨特的江上暮色和小鳥獨歸的景色充分表現出來,絕不會讓人覺得千篇壹律,單調乏味。他的五律也很優秀,比如《淮上祝良川老朋友》:

我們過去在江上和漢上是夥伴,每次見面,我們都會喝醉。自從我們離開彼此,像雲壹樣飄散,十年如流水,直到最後我們再次相聚。雙重微笑和以前壹樣好,只是現在我們頭上的頭發有點灰白了。何不回家,面朝秋山,沿淮揚帆?。

它既是嚴格的五律,又像流水壹樣靈活自然。他的山水詩裏也有壹些通俗的說法。比如《雨夜不知春草長否》(《隱居》),意境比謝靈運的《春草長在塘裏》更豐富、更清新,充滿了商業氣息。其他如“綠蔭生靜日,孤花顯多春”(《遊開元經社》),“樹生夏涼,浮雲吐樂師”(《同德寺雨後送花奉李博士》)等,在對自然景物的觀察中有不同的理解。他在西溪楚州的七絕也很有名:

獨自壹人,小草長在溪邊,樹上有黃鸝鳴唱。春潮帶來雨來的晚來的急,野渡上沒有船。

他不僅描繪了春雨中荒山野嶺的景色,也傳達了等待穿越的旅人的沮喪。

大理十才子與李益

據《新唐書·呂綸傳》,“大歷十才子”包括呂綸、紀仲甫、韓翔、錢起、司空舒、苗發、崔東、耿飈、夏侯慎、李端。他們的詩很少反映社會的動蕩和人民的疾苦,大多是和唱作。他們詩歌的基本主題是贊美和平的崛起、歌頌山川和贊美隱逸。都有壹定的藝術修養,擅長五言詩,但大多缺乏鮮明的藝術特色,傾向於形式主義。《四庫全書總目》對錢鐘書文集的總結說:“詩風初變。蓬勃的開放和珍惜精神漸行漸遠。風之調高,趨於微飄,是十子之本分。”這種批評是恰當的。其中,只有錢起和陸侖在壹些短詩中取得了壹定的藝術成就。

錢起(722-780?),在十才子中年紀較大,曾與王維、等人合唱。詩風也與王維略有相似,特點是“清新體魄,輕理”(中興戚姬)。如“牛羊下山小,煙花深入雲”(《漁山寨壁》),“孤寨凝煙,留水遠白”(《登勝國寺南樓望雨》)等詩句,便是例證。他的《省審項瑟》頗為前人所稱道。最後兩句“不見宋末人,江上峰青”,既點出環境氛圍,又造成宋末人失望。

魯倫(748-800?),在十大才子中,詩風更為瑰麗。最著名的兩首歌曲《與張射仆》:

黑暗的樹林裏,草突然被風吹動,風聲颯颯,將軍以為野獸來了,立刻拔箭。天明去找箭,已經深入到石頭邊緣。

當夜的黑雁飛得很高,單於趁夜悄悄逃走了。正要帶領輕騎兵追上去,雪落滿弓刀。

兩首詩都贊美了士兵的勇敢。第壹首詩用李廣的故事寫了壹個邊塞狩獵生活的片段。第二首是在雪夜追敵,充滿了戰爭生活的氣息。他還有壹首《每壹個生病的士兵》:

有許多病人沒有食物,但萬裏沒有回到他的家鄉。古城下,不忍秋風入金瘡。

也是邊塞絕句中的現實主義作品。

李益(748-827),隴西古藏(今甘肅武威)人。曾北遊和碩,為幽州劉基效力,居邊塞十余年。太和初,官至禮部尚書。

李益比十才子晚壹點。他的邊塞詩大多創作於建中、貞元時期。他的《軍旅詩序》說:“我是軍人,所以想到文多的軍隊。或者是軍隊喝醉了,士兵們被放在床上,刀劍被扔,武器被斯文地散了。費率是出於慷慨。”因其詩擅四絕,後人常將他與王昌齡相提並論。然而他去了幽州和碩,在那裏參軍。唐朝中期,這裏已經成為藩鎮割據之地。這裏的邊防戰士,在連年內外戰爭的逼迫下,已經喪失了保家衛國、建功立業的英雄氣概。李:“今日邊庭之戰,實乃之名也。”(在夜間的軍隊中)清楚地說明了這種士氣的變化。在這種情況下,士卒對戰爭的疲憊和不滿是很自然的:“睡得累,勤得冷。”遠道而來不好,但是很榮幸。不知道朔方之道,何時發兵?“李益的邊塞詩,主要表達的是戰士們久別之後的憤懣和對家的思念,這不是偶然的。例如:

回樂峰前,沙如雪,城外月如霜。不知何處吹來淒涼的蘆笛,壹夜望著故鄉。

——《守巷夜聽簫》

天山雪後,海很冷,笛子吹得很難走。村裏招了三十萬人,我回頭看了壹會兒月亮。

——《北上參軍》

胡風天寒地凍結合開藥泉,牧馬牧千人暖川。寒冷中是無盡的日子,每年都在往雪裏搬。

——《溫暖的四川》

這些詩不再有盛唐邊塞詩樂觀豪放的情調。甚至與王昌齡《從軍》中描寫“邊塞愁”的詩相比,也有蒼涼悲涼、壯闊悲壯的區別。雖然這種差異不僅僅是詩人風格不同的問題。但他的絕句在藝術上取得了很大成就,意象完整豐富,神韻含蓄深刻,音韻和諧,語言精煉自然,都接近王昌齡。據歷史傳說,他的絕句等詩,“每寫壹首,便為教坊取之,作為獻詞吟唱。”而《回到音樂巔峰前》則是“世界思想歌詞”的代表作。

李易偶爾也有其他詩風的優秀作品。如《飲馬磨劍石軍第六名視為哀歌》,用屈原、李白的浪漫手法,寫出喚起陣亡將士魂魄的長歌。他的《周巖郭虎兒飲馬泉》等七律也是較好的邊塞作品。此外,他的五律《與妹夫短暫而愉快的相遇》中的《偶然相遇,只到興頭上》雖然不是邊塞詩,也是相當有名的:

經過近十年的戰亂和流離失所,成年人不期而遇。我第壹次不知道第壹次看到我的名字時我很驚訝,我叫著我的名字想起了那張蒼老的臉。說著離別後的世事變遷,壹直在說著黃昏時分的廟堂鐘聲。明天妳要去爬秋山的老巴陵路,不知還有多少重?

這首詩樸實深情,沒有經歷過混亂生活的人寫不出來。

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