？唐·張·徐若
連海平在春潮中，海上明月在潮中誕生。
我隨波逐流千裏，江邊無月的地方！
河水繞著方甸流，月光像霰壹樣照在花林上。
霜在空中流動，妳飛不起來，但妳看不到汀上的白沙。
江面上的天空沒有塵埃，天上有壹輪孤月。
誰第壹次看到河邊的月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？
人生代代不息，江月年年相似。
我不知道江月在等誰，但我看到長江在送水。
白雲已去，青楓不知所措。
今晚誰去劃船？哪裏懷念明月樓？
可憐人徘徊樓上月，應留人補鏡。
玉壺的簾子卷不起來，卻被刷回鐵砧上。
此時，我不認識對方，我希望中國逐月照耀妳。
鴻雁在天上飛，魚龍潛在水裏跳。
昨夜夢見閑池落花，窮春未歸。
春天河水流走，河塘落月西落。
斜月藏海霧，碣石瀟湘路無限。
不知多少人月歸，月搖滿河樹。
這首七言律詩《春江花月夜》是唐代詩人張所作。這首詩沿襲了隋晨樂府的老題材，用春、河、花、月、夜五物來表現其優美的景色，營造出如夢似幻的藝術境界，引人入勝，耐人尋味。
我們在閱讀文學作品時，首先要了解作者的生平和他所處的時代。張是初唐詩人，與何、張旭、包融並稱“吳中四子”。他的春秋巔峰時期，李白穿著開襠褲，杜甫尚未出世，詩歌的發展找不到。壹切都在黎明的黑暗中摸索。
春江花月夜是唐詩的傑作。張借鑒南方民歌的色彩和風格，應用齊梁至初唐醞釀百年的新詩格律，首次在七言詩中探索出長詩與群韻相結合的手法，將三者優勢完美融合，為後世詩人開創了良好的典範。
“連海平春潮，海上明月* * *潮。隨浪千裏，江邊無月！”詩人開門見山，直奔主題。他像丹青大師壹樣，用優美婉約的筆觸，在江邊勾勒出壹幅月夜的美麗畫卷:桃花飄落，碧海繁盛，月色如水，夜色撩人。
飛鳥歸山，夕陽入東海。我心中的人，妳是哪裏人？河水潮起潮落，仿佛與大海相連，氣勢磅礴。壹輪明月，在天空中緩緩升起，十分壯觀。溫柔多情的月光灑滿四周，壹眼望不到頭，彎彎曲曲的河水繞過春天綠草如茵的原野。月光照亮了五彩繽紛的世界，河水沖刷著五彩繽紛的紅塵。
皎潔的月光，清澈的河空，廣闊的天空，未知的世界，引發了詩人對人生的思考。我的心像海壹樣深，而妳像明月，如此如畫，卻遙不可及。此時，隨著星星的移動，月亮高掛，天地澄明的宇宙仿佛進入了壹個純粹私人的寧靜世界，讓詩人插上壹雙隱形的翅膀，翺翔於天地之間。
對於壹個詩人來說，想象力是壹種比天賦更重要的能力，正如張兩樣都有。他思維敏捷，想象力豐富，透過開滿鮮花的月亮，探索著人生的哲理和宇宙的奧秘。保持原創和創新。人生只有幾個秋天，但人的存在是漫長的。現在的人在古月不見，在現月卻取了古人。花年年相似，人年年不同！
“當酒歌，人生幾何？比如朝露，去日本就難多了！“生生世世，江月年年如此。壹輪孤月在天空中徘徊，仿佛在等待著什麽，卻永遠無法名正言順。皎潔的月光下，只有大江流走。隨著河水的流動，詩人的情感溢出，將波濤推向更深遠的境界。江月有意，水無情，夜溫柔。不要討厭離開悲傷。
詩人似乎有上帝的視角。他不局限於描寫河上的月亮，而是貫穿了人類復雜多變的情感。無論是初月的皎潔，高月的皎潔，斜月的迷離，落月的纏綿，還是初月的纏綿，鏡中的倒影，簾中的傾月，上個月的砧照，都是情緒的宣泄。
在這江邊美麗的月夜，不知道有多少人能借著月光回到故鄉，再回到自己的家，讓自己的感情溫柔善良，撫慰自己的心靈。思念是壹種神秘的東西，它像影子壹樣，交織著月光、遊子、詩人的感情，有壹種揮之不去的韻味，也有壹種揮之不去的孤獨。
《春江花月夜》在思想和藝術上超越了前代山水詩，詩人在共同的傳統題材上註入了新的內涵，集詩、畫、哲於壹體。他以《春江花月夜》的描寫，贊美自然之美，謳歌人間真情，延展流浪兒童的親情，將對人生哲學的追求和對宇宙奧秘的探索融為壹體，構成壹景。深邃而美麗的自然世界和朦朧的藝術氛圍使全詩籠罩在壹片空靈而夢幻的月光下，吸引著讀者去探尋美的真諦。
《春江花月夜》具有很高的審美價值，為後人所景仰，為他人所傳誦。千百年來，無數讀者為之著迷，有“孤篇蓋全唐”之譽。現代詩人聞壹多稱之為“詩中之詩，峰上之峰”，並大加贊賞。它是從齊梁的奢靡之風轉變為盛唐的自然之美的壹面旗幟，也是我國古代詩歌史上的壹個重要裏程碑。
江天、皎月、白雲、墨魚、人物、船賦予這首詩以繪畫美；潮聲、河聲、砸衣聲、雁聲賦予這首詩音樂美；在結構上，詩歌排列整齊清晰，賦予這首詩建築美。這些藝術美感對現代詩人的藝術主張產生了重要影響，以徐誌摩、聞壹多為首的新月派詩人提出了詩歌的“藝術三美”:繪畫美、音樂美、建築美。
《春江花月夜》本身就像壹輪皎潔的月亮，照亮了盛唐詩歌的發展。自這首著名的詩誕生1000多年以來，還沒有人能把春、河、花、月、夜渲染得如此淋漓盡致。歷經滄桑，詩詞永流傳，河水不老，月色猶在。