1，通過人物的語言和動作來表現人物性格。
有的采用對話的形式，有的采用獨白，註重人物的動作和細節的描寫，使實現更直接，更真實。
2.語言簡單，自然，富有感情。
漢樂府中的民歌語言壹般是口語化的，但也充滿了感情和人們的愛恨情仇。即使是敘事詩，也是敘事和抒情的結合體，所以有很強的感染力。
壹方面，漢樂府的民歌多是關於人民本身的，詩的作者往往是詩中的主人公；另壹方面，由於作者和他所描寫的人物有著相同的命運和人生經歷，敘事性和抒情性自然交融在壹起，達到“淺而深刻”。？
3.形式的自由和多樣性
漢樂府民歌沒有固定的規則和句法，長短隨意，散而不拘，形式豐富多樣，無疑對表達復雜的思想內容很有幫助。
4.浪漫色彩
漢樂府中的民歌大多是對現實主義的準確描寫，但也有部分作品帶有不同程度的浪漫主義色彩，使用了浪漫主義手法。？
擴展數據
漢樂府民歌的影響
1，表現為其“感悲喜，起於事件”的現實主義精神。
這種精神像壹條紅線貫穿了建安至唐代的詩歌史，形成了以樂府為體系的現實主義傳統。它們之間的連續關系是如此清晰，以至於我們可以用線條做出如下陳述:
漢樂府的民謠源於事件——“借故寫時事”(建安曹操古樂府)——即壹個有名的故事，無所依仗(杜甫開創的新樂府)——詩歌並作事件(白居易倡導的新樂府運動)。
2.還體現在新的詩歌形式的創造上。
漢樂府民歌的主要形式是雜詞和五言。建安以來，雜語的影響日益顯著。李白的歌，如蜀道難，城池難打等。，更是蔚為壯觀，都源於漢樂府。
五言體的影響比雜字更早，也更大。根據現有文獻，可以肯定的是，文人從東漢初年開始寫五言詩，如班固的《詠史詩》。到了漢末，出現了“五言風起雲湧”的局面。自此，五言合壹取《詩經》四言，取代楚辭詩風，壹直是中國詩歌史上重要的傳統形式。
3.在藝術手法上，尤其是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。
如對話或獨白的運用，人物的心理描寫和細節描寫，簡單生動的語言等。，成為後世所有反映現實的詩人的學習榜樣。漢代樂府民歌反映的是現實，對現實的批判通常是通過對現實的客觀具體的描寫，但有時在詩末也透露出寫作的目的，這對後來白居易的“死以示誌”也是有啟發的。
綜上所述，漢樂府民歌是中國詩歌史上的壹次情感解放。韓曙之說漢樂府民歌是“悲喜交加”的作品，指的就是這壹特點。這對詩歌的發展也是非常重要的。後世有強烈感情的詩人，也常受此啟發。李白的《城之戰》是對漢樂府民歌的模仿。
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