文藝復興(Renaissance)，歐洲歷史時期，是指13世紀末興起於意大利城市，隨後傳播到西歐國家，並於16世紀盛行於歐洲，帶來壹段科學和藝術革命的時期，拉開了歐洲近代史的帷幕，被認為是中世紀與現代的分界線。馬克思主義歷史學家認為，它是封建主義和資本主義的分界線。中世紀末期，隨著奧斯曼對東羅馬帝國的不斷入侵，東羅馬人民紛紛逃亡，給意大利商業發達的城市帶來了大量古希臘羅馬文化經典和藝術瑰寶。新興資產階級中的壹些先進知識分子通過學習古希臘羅馬的藝術文化，通過文藝創作弘揚人文精神。文藝復興是近代西歐三大思想解放運動(文藝復興、宗教改革和啟蒙運動)之壹。
主要影響編輯
主要功能
1.文藝復興是歷史上第壹次資產階級思想解放運動。
2.推動了世界文化的發展，促進了人的覺醒，為資本主義的發展做了必要的思想文化準備。
3.我為資產階級革命做了動員和準備。
社會影響
資本的原始積累:文藝復興作為推動新興資產階級文化的思想解放運動，在交往過程中為早期資本主義萌芽發展奠定了堅實的基礎，同時也為早期資產階級積累了原始財富。文藝復興起源於意大利，隨後從地中海沿岸向大西洋沿岸蔓延，出現了羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、荷蘭等壹系列新城市。資本主義工商業開始繁榮，資本開始流入新興資產階級的口袋，為新航路的同時開辟、宗教改革和未來的資產階級革命或改革提供了必要的條件。
人性的探索與發現:文藝復興使人們慢慢從傳統封建神學的束縛中解放出來，人們開始從宗教的外衣下探索人的價值。作為人，這種新的具體存在，並不是封建領主和宗教領主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興充分肯定人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀面紗的有力呼喚。文藝復興對當時的政治、科學、經濟、哲學和神學世界觀都有很大的影響。是新興資產階級意識形態領域的壹場革命風暴，也被稱為“巨人時代”。
負面影響:文藝復興運動在傳播過程中過分強調人的價值，造成了傳播後期個人欲望的膨脹。
歷史影響
文藝復興的本質:“文藝復興”壹詞的本義是指“古典希臘羅馬文化的再生”。但當時西歐國家新興資產階級的文化大革命運動，包含了壹系列重大的歷史事件，其中主要的有“人文主義”的興起、藝術風格的更新、空想社會主義的出現、近代自然科學發展的開始、印刷術的應用和科學文化知識的傳播。這壹系列重大事件，與其說是“古典文化的重生”，不如說是“現代文化的開端”；與其說是“復興”，不如說是“創新”。文藝復興標誌著人類文明史上的壹個偉大轉折點。它是壹種新文化，是當時社會新的政治經濟要求的反映，是新興資產階級在思想文化領域的反封建鬥爭。簡單來說，文藝復興的本質就是資產階級思想解放運動。[10]
文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源於14世紀下半葉的意大利，隨後傳遍整個西歐地區。人文主義者用“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”。他們提出了“我是人，我無所不在於所有人類特征”的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制。他們要求人是中心，而不是上帝。他們贊美人的智慧和力量，贊美人性的完美和崇高，反對宗教的專制統治和封建等級制度，主張個性解放、平等自由，主張人的個性發展，要求世俗幸福和人類歡樂，提倡科學文化知識。因此，人文主義的概念側重於“人”，是“人的本能”的發揮，是“人”追求真善美的動力。
文藝復興的歷史作用:恩格斯曾高度評價文藝復興在歷史上的進步作用。他寫道:“這是人類從未經歷過的最偉大、最進步的變革。是壹個需要巨人、產生巨人的時代——在思維能力、熱情和個性、多才多藝和博學多才方面的巨人。”巨人是指文藝復興時期的三位大師:達芬奇、莎士比亞和但丁。
首先，是人類的發現。在中世紀，理想的人應該是自卑的、被動的、不活躍的，他在世界上的意義並不值得稱道。文藝復興發現了人和人的偉大，肯定了人的價值和創造性，提出人要解放，人格要自由。(1)重視人的價值，要求充分發揮人的聰明才智和創造潛力，反對消極無為的人生態度，提倡積極向上的冒險精神。(2)重視現世生活，鄙視關於來世或天堂的虛幻神話，從而追求物質幸福和感官滿足，反對宗教禁欲主義。在文學藝術中，要求表現人的感情，反對虛偽做作。如:彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學實驗，反對先驗論；強調運用人的理性，反對盲從；要求發展個性，反對人性的禁錮；在道德觀念上，要求放縱，反對自我約束；提倡“公民道德”，認為事業有成、發財是道德行為。(4)倡導樂觀的生活態度。這些不可抗拒的求知欲，刨根問底的精神，努力創造世俗幸福的樂觀進取精神，把人們從中世紀基督教神學的束縛中解放出來，正是在這種精神下，資產階級創造了現代資本主義世界。
其次，文藝復興打破了宗教神秘主義壹統天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，為這場運動提供了重要的助推力。文藝復興主張重視世俗生活，反對權威，引起了當代人對天主教會和神學的懷疑和反感。文藝復興時期的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺和揭露了天主教會的腐敗和醜惡。
再次，文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學的壹元化，為以後的思想解放和進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗唯物主義(培根)。也推動了政治理論的發展，馬基雅維利為後來的啟蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等壹大批思想家發展了“自然權利”、“社會契約”、“人民主權”、“三權分立”等理論。
第四，否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義的，門第觀念根深蒂固。文藝復興使這些東西失去了過去衡量人的尺度的分量。人的高貴被賦予了新的內涵。彼特拉克說:“真正的高貴不是與生俱來的，而是白手起家的。”在當時意大利的社會生活中，天賦、手段、金錢取代了出身，任何出身的人都爬上了社會高層次的階梯。
第五，破除迷信，解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思考的價值。文藝復興雖然在哲學上成就不大，但破壞了僵化的經院哲學體系，提倡科學方法和實驗，提出“知識就是力量”，開創了探索人和現實世界的新氣象。人們堅信自己的眼睛和大腦，相信實驗和經驗是知識的可靠來源。這種求實的態度、思維方式和科學方法，為17至19世紀自然科學的大發展奠定了堅實的基礎。
第六，文藝復興時期創造了大量迷人精美的藝術作品和文學傑作，成為人類藝術寶庫中無價之寶，中世紀聖經傳說充斥藝術界，窒息了藝術的生命，文藝復興不僅把聖母瑪利亞變成了人類的女人(拉斐爾)，還把形象變成了對人體的歌頌，開始了對日常生活和現實人物的直接描寫。解剖學、透視學等科學也第壹次與藝術結合。西歐的現代寫實藝術就是從那時開始的。
這場廣泛而持久的思想文化運動，在意識形態領域突破了封建專制和宗教神學的束縛，解放了人們的思想，促進了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。
重要稿件編輯
中世紀的許多成就促成了這個象征重生的時代。其中之壹就是恢復學習興趣。牛津大學第壹學院成立於1264。到1400，歐洲的大學已經超過50所。最初由阿拉伯人保存的古代文獻被翻譯成拉丁文，通過拉丁文培養了教育和辯論的氣氛。歐洲人在聖地、西西裏和西班牙與阿拉伯人有過接觸，並通過這種方式重新發現了許多寶藏。古希臘數學家歐幾裏得的著作就是壹個例子，壹直到19世紀都是歐洲人的標準數學教科書。阿拉伯人還傳播了新的數字系統，小數點的概念和零的概念，這些都是在印度發展起來的。大約到1450年，隨著印刷術的發明，知識的傳播速度加快了。
第二個重要貢獻是生活水平的提高，尤其是在意大利的大型商業城市。十字軍打開了歐洲人的眼界，讓他們看到了東方的財富，尤其是絲綢、香料和棉花。來自威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩和其他城市的商人正在爭奪歐洲和東地中海之間的貿易。在從商業活動中積累了剩余財富後，這些商人開始用藝術美化他們的家鄉和城市。雕塑、繪畫、建築、音樂、詩歌和文學找到了新的方式來表現有趣的主題，這些主題超越了自中世紀以來壹直占主導地位的宗教主題。它們壹般描繪日常生活、騎士故事和冒險情節，因此歐洲文化變得更加人性化，宗教元素減少。
達芬奇的人體比例，藝術與科學的結合
技術的發展也在更新，更有效的商品和服務出現了。制造業、農業、貿易和航海技術都得到了改進和發展，大大超過了古代的成就。對利潤的渴望鼓勵創新和探索。隨著沒落貴族的消失，中產階級商人和手工業者開始爭取與其經濟實力相當的政治權力。
到公元1500年，歐洲國家在許多重要技術上領先世界。歐洲人通過探索世界，尋找貿易路線，新教的宗教改革以及歐洲本身不斷的政治競爭，釋放了他們的活力，這也使得這壹地區幾個世紀以來占據著舉足輕重的地位。
壹般認為文藝復興起源於14世紀的意大利(文藝復興壹詞來源於意大利語Rinascimento，意為再生或復興)，15世紀後期擴展到西歐國家，16世紀達到頂峰。1550年，瓦薩裏在《藝苑名人傳》中正式將其作為新文化的名稱。這個詞在法語中音譯為Renaissance，在17世紀後的歐洲國家普遍使用。19世紀，西方歷史學家進壹步將其視為14至16世紀西歐文化的總稱。西方歷史學家壹度認為這是古希臘羅馬文化藝術的復興。
物質享受和鋪張浪費有壹系列的負面影響。