張曉風，筆名小楓、桑科、克娥等。，是臺灣省第三代著名散文家，現年73歲(2014)。
1941出生於浙江金華，江蘇銅山。8歲時，她隨母親去了中國臺灣省。她就讀於易貝女子學校和屏東女子學校，最後畢業於東吳大學。她在蘇州大學和香港浸會學院任教。36歲時被臺灣省評論界評為“中國當代十大散文作家”之壹。陽明大學建校後來到這所學校任教，並在這所學校的通識教育中心擔任教授，直到2006年退休。
張曉風寫過許多不同的體裁，如散文、新詩、小說、戲劇和散文，其中散文是最著名的。她的成名作《地毯的盡頭》表達了婚前的喜悅，感情細膩感人，但成就不止於此。她的後期作品在內容和技巧上不斷發展和突破，從描寫生活瑣事到表達家國情懷和社會世界，融入哲學，不斷探索。主要作品有《白手帕》、《紅手帕》、《春日懷鄉》、《地毯的盡頭》、《鄉愁》等。
張曉風是中山文學獎、全國文學獎、吳三聯文學獎、中國時報文學獎、聯合報文學獎得主，曾獲十大傑出女青年。許多作品被選入中國大陸和臺灣省的中學課本。
張曉風篤信宗教，熱愛創作。小說、散文、戲劇有三四十種，壹版再版，翻譯成各種語言。60年代中期散文成名，作品被列入65438-0977臺灣省十大散文作家作品選。
編輯說“她的作品是中國的，想家的，現代的，極其人性化。”
余光中曾稱他的文章“剛柔並濟”，被列為“第三代著名散文家”。
有人稱之為“筆如驕陽之熱，霜雪無邪，文如寒梅之香，言如敲冰。”
《張曉風文選》中的文章《行道樹》曾入選人民教育出版社七年級語文第七課。張曉風的散文藝術創作大致可以分為三個連續的段落。
第壹段以她發表於1966的第壹本散文集《地毯的盡頭》為標誌。她用壹個聰明天真的女孩的眼睛看世界，世界是壹條清澈壹塵不染的潺潺小溪。
第二段，如溪水奔湧於風暴激蕩、愛恨交織、濁浪掏空的湖泊，根據散文集《鄉愁石》改編
(1977)，走下紅毯後(1979)和妳還沒愛過(1981)是標誌，可以看作是第壹段到第二段的過渡和完成。第二段時間比較長，重生緣(1982)也可以看作是這壹段的延伸，到我在這裏(1984)，從妳美麗的分水嶺(1988)和翡翠思維(1990)。這裏先做個假設。如果說張曉風的散文創作止步於第二段，雖然她仍是中國現代散文史上傑出的女作家之壹，是從普通女作家狹隘局促的世界中突圍而出的，但她畢竟不是壹個有著巨大原創光輝的散文大師。
1981年，她的第四部散文集《妳沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為手腕上有風暴的“滴水之筆”。
張曉風散文藝術的獨創性在於第二段，尤其是《既然來了》的第三段。只有這第三段宣告了壹個散文大師的誕生和完成，他的目的是生命和創造力的生成，以及對存在本體論的詩意闡釋。
對生命和存在本體的詩意闡釋，是這位女作家對中國現代散文史的最大貢獻。她走上了這種詩意的方式來解釋生命和存在的本體，從不完全有意識到完全有意識，永無止境。涉及小說、散文、戲劇等。
小說
雖然張曉風的小說不多，但他取得了不錯的成績。出版的小說有《哭墻》、《曉風小說》等多部，其中《白手帕》、《紅手帕》、《梅朱蘭居》、《潘杜娜》等較受歡迎。
其中，《潘杜娜》發表於《中國時報》1968，是臺灣省科幻界認可的第壹部中文科幻小說。雖然是開山之作，但在科幻小說本身的特點上並沒有深入挖掘，但文筆優美，悲涼動人，是當代臺灣省文學中不可多得的小說。
文章
上山，醞釀的理由，地毯的盡頭，魔幻的季節，樹木，我喜歡，壹桶金，我有，鄉愁石，第壹場雪，第壹朵盛開的詩，後劫，癲癇等。《許仕林的獨白》、《偶遇》、《質疑石》、《送別鬥》、《西湖十景》、《偶遇》、《我給妳壹個孩子》、《正月之夜》、《女人的愛情觀》、《壹句善良的話》、《春天的兩條規》、《林中的誤區》在哪個單位？，我知道妳是誰，我有壹個夢想，我想走進那個笑話，怎麽會這麽容易解釋妳我之間的感情，妳是怎樣的壹個人，妳就像我的少年陳壹，東有竹西有墻，六座橋，常玉，還有他。
正文:我恨自己不能這樣抱怨，都是竹子惹的禍，把蝦當龍蝦，把花當玫瑰，美國總統的空缺，別名別名，說看看女人，笨女人無米之炊，壹個98秒的謊言，咱們小人多聊聊，約
戲劇
《畫愛》、《第五堵墻》、《武陵人》、《何士碧》、《第三害》、《自炊》、《曉風劇》等。
1969年話劇《畫》獲“李聖之夫人編劇獎”壹等獎，1971年《第五堵墻》獲新聞局金鼎編劇獎。
文選
九十年散文選，三弦，大地之歌，小說教室，張曉風中國現代文學系列，
中國現代文學系列(二):臺灣省1989-2003年散文卷，心部，文學精要，何？她嗎？翔宇，重生，地毯的盡頭，如果妳有壹首歌，安全，愛人，有情世界，血笛，妳的側影很美，妳還沒有愛過，我在這裏，我知道妳是誰。桑科有話說，奶奶的聚寶盆，動物園裏的祈禱室，問題小說，張曉風文選，來自妳美麗的分水嶺，第壹首詩，第五堵墻，這咖啡的溫度剛剛好，做飯通婚，畫愛情給妳盈盈。
張曉風的經典愛情觀:
愛壹個人，就是在冰箱裏給他留壹個蘋果，等他回來。
愛壹個人就是在寒冷的夜晚不停地往他的杯子裏倒熱水。
愛壹個人，就是喜歡把桌子上的剩飯剩菜都收在壹起，聽他在水槽裏洗碗的音樂——然後事後再偷偷把他沒洗幹凈的地方洗壹遍。
如果妳愛壹個人，妳有權說:“不要穿那件衣服，它看起來很糟糕。”穿這件吧，這是我新買給妳的。"
愛壹個人，就是認真的催他去上班，卻忍不住躲在他身後，想搗幾個小雞蛋。
愛壹個人是當妳撥電話的時候突然不知道該說什麽，才知道妳只想聽那個熟悉的聲音。妳真正想撥的，只是心裏的壹根弦。
愛壹個人就是把他的信藏在皮包裏，壹天拿出來讀幾遍，哭幾遍，幻想幾遍。
愛壹個人，就是在他回來晚的時候想到壹千種不好的可能，在想象中經歷各種災難，在他回來的時候發誓要懲罰他，但是壹旦見面就忘記壹切。
愛壹個人就是當眾罵人:“呸！誰在咳嗽！”但妳卻很著急地說:“唉，唉，他就是記性不好。我應該買壹瓶川貝琵琶膏放在他背包裏的！”"
愛壹個人，就是把壹段美好的感情，像冬天藏堅果的松鼠壹樣，放在最隱秘最安全的樹洞裏壹刻鐘，然後在下壹刻鐘告訴全世界這個驕傲的消息。
愛壹個人，就是看他只是個孩子——好孩子還是壞孩子——超越了他的頭銜、地位、學歷、經歷、善行、惡行，所以去傷害他。
所以，愛壹個人就是喜歡聽他小時候的故事，他活了多少次，他有多調皮，多討厭，他有多擅長玩彈珠或者玩“水漂漂移”，而愛壹個人就是為他記住很多往事。
愛壹個人，就會忍不住希望自己更美，希望自己被人記住，希望自己的容貌和身體在鼎盛時期被對方看到，希望自己永遠不會忘記對方。即使在花開樹衰的冬天，也有壹個和歷史書的小學生壹樣沈重的人見證妳的輝煌。
愛壹個人總會不厭其煩地問或回答壹些傻傻的問題，比如:“如果我老了，妳還愛我嗎？”“愛。”“我的牙齒都掉了？”“我吻妳的牙齦！”
愛壹個人，就會情不自禁愛上那首白發蒼蒼的歌:
親愛的，我老了。
白發亮如霜，銀裝素裹。
只有妳永遠是我的愛人。
永遠美麗溫柔...
愛壹個人往往是壹連串奇怪的矛盾。妳會把他當成妳的父親，卻把他當成妳的兒子來可憐。尊他為兄，寵他為弟；想向他學習，卻又想教他捕捉他當徒弟；把他當朋友親，把他當敵人氣；我希望做他的皇後，他唯壹的情婦，但我願意做他的小丫鬟。
愛壹個人會讓人變得俗氣，妳壹直在想:晚餐牛舌和豬舌哪個好？蔬菜應該買大白菜還是大白菜？買房子應該買三犁還是六犁？最後，在這個世俗的世界裏，妳認識了眾生。妳參與了自古以來普通女人的瑣碎悲歡，然後妳發現這個世界上有超越雅俗的情況，就像陽光超越調色盤壹樣。
我喜歡聽他說當年他是怎麽偷偷喜歡妳，遠遠的盯著妳看的。愛壹個人就是在離別時帶走他的吻，就像壹幅畫，有朱茵的欣賞。
愛壹個人就是定下來，把妳的小賭本和他結合起來，在人生的大車輪上賭壹把。
愛壹個人就是讓那個人的名字成為妳臨終時嘴裏的最後壹首音樂。
愛壹個人，必然會有同樣的欲望和職業。我想知道他的朋友，他的事業，他的夢想。希望* * *有壹張餐桌，願意共用壹雙筷子，喜歡輪流喝杯茶，壹起穿壹件衣服，同枕共赴壹場緣分，同眠壹座墳。摘要
《行道樹》入選人教版高壹語文教材第七課，《行道樹》選自《張曉風文選》。《有些人》入選北師大六年級語文教材。《只因我年輕》(節選)入選粵教版高中語文選修4教材。《我喜歡》入選北師大五年級語文教材。
《行道樹》原文
行道樹
我們是壹排樹，站在城市的塵埃裏。
許多朋友說我們不應該站在這裏。其實我們比誰都清楚這壹點。我們的家在山上，在黑暗的原始森林裏。而我們居然站在這裏，站在這兩車道的路邊，這無疑是壹種墮落。我們的同伴都在吸露水，玩涼雲。那我們呢。我們唯壹的裝飾，如妳所見，是壹股煙。
是的，我們的命運已經安排好了。在這個充斥著汽車和煙囪的城市裏，我們的存在只是壹個可悲的點綴。但妳可以省省妳的同情，因為這種命運其實是我們自己的選擇，不然我們也不用春天頻繁的長綠葉，夏天給樹蔭。神聖的事業總是痛苦的，但只有這種痛苦才能給我們深度。
夜幕降臨，整個城市都是紅燈綠酒。而我們在沈默中，我們在黑暗中，我們在不被理解的孤獨中。然而，我們掙紮著，牙床疼痛著，直到朝霞之旗冉冉升起，我們排隊致敬。無論如何，我們的城市總要有人去迎接陽光！如果沒有其他人迎接我們，我們將負責迎接光明。
這時，也許是壹個早起的孩子走過來，貪婪地呼吸著新鮮的空氣。這是我們最自豪的時刻。是的，也許所有人早就習慣了汙穢，但我們還是固執地制造著不被珍惜的新鮮感。
站在城市的塵埃裏，我們是壹棵悲喜交加的樹。
(人教版七年級上冊)
閱讀理解
1.為什麽行道樹認為自己的職業是神聖的？
答:行道樹意識到社會需要、人民需要的事業是神聖的事業。居民需要新鮮的空氣，行人需要陰涼，城市需要迎接陽光，行道樹願意站在城市的塵埃裏從事神聖的事業。
2.從事“神聖事業”的行道樹遭受過哪些痛苦？既然痛苦，為什麽要“選擇”這種命運？
答:把握對描述痛苦的關鍵詞的理解，如“抖煙”、“夜苦”、“悲傷”、“墮落”。與原始森林中的同伴相比，他們拋棄了優越的生活條件，總是被煙塵籠罩。和城市裏享受夜生活的人相比，他們是孤獨的，寂寞的，痛苦的。他們總是擔心城市的汙染。簡而言之，它們是痛苦的。但他們意識到，神聖的事業總是痛苦的，他們願意犧牲自己，並為自己的奉獻感到驕傲和高興。這是無私奉獻者的美麗心靈和精神。
3.如何理解“只有這種痛苦才能給我們深度”？為什麽說“深”？
答:壹切神聖的事業總是需要付出巨大的代價，承受犧牲，但只有付出這個代價，才能為人類做出更大的貢獻。比如，行道樹承擔痛苦，給城市和行人帶來“清新”和“陰涼”。這種犧牲體現了奉獻精神，這種為了人民的幸福而犧牲個人的幸福，是壹種更深層次的幸福。
4.本文第壹段和第二段互為參照，但在語序和用詞上略有不同。為什麽？
學生討論回答，老師明確:
答:這兩段各有側重。第1段主要突出了行道樹生存的惡劣環境，最後壹段主要突出了行道樹盡管環境惡劣卻願意奉獻的自我意識。
5.第二段中的“墮落”是什麽意思？
答:“墮落”這個詞在字典裏解釋為墮落和流浪。在本文中，它的意思是生活在惡劣的環境中。行道樹離開了家，離開了原始森林，佇立在城市的塵埃中。他們的生活狀態和自身形象都大大下降了，變性就是這個意義上說的。
6.為什麽行道樹的存在“只是壹種悲傷的點綴”？
答:這句話說的是“滿是車輛和煙囪的城市”。車輛和煙囪不斷產生煙塵，汙染城市。城市居民早已麻木不仁，習慣了汙穢。他們不重視新鮮。樹的感覺很鮮明。在他們看來，城市裏到處都是煙塵，真的讓人很難過。壹排綠樹只是點綴，根本改變不了悲傷的局面，所以說“只是悲傷的點綴”。
7.最後壹句說:“我們是壹棵悲喜交加的樹。”妳為什麽難過？妳在擔心什麽？開心什麽？我很高興我做出了貢獻，但我對自己的處境感到難過。
答:上面說“也許所有人早就習慣了汙穢，但我們還是固執地制造著不被珍惜的新鮮感。”骯臟已經嚴重損害了公民的健康。可惜人們已經習以為常，麻木不仁，也不想治理汙染。雖然行道樹盡力營造新鮮感，但也是有限的，無法改變大局。他們擔心城市的空氣汙染和市民的健康。
令人高興的是，我可以為城市創造新鮮的空氣和新鮮，在夏天遮蔭，在黎明迎接太陽和光明。
8.行道樹中的形象是無私奉獻者的形象。作者通過行道樹的告白，表達了奉獻者的心意，歌頌了奉獻者的崇高精神。1，距離可以拉近兩個人的心，也可以割斷他們的感情。
2.愛壹個人是當妳撥電話的時候突然不知道該說什麽，才知道妳只想聽那個熟悉的聲音。妳真正想撥的，只是心裏的壹根弦。
3.在人生的棧道上，我是過客。
4.我不能扔掉壹些東西。
5.我快樂，我悲傷，我貪婪，我放棄。
6.對我的作品影響最大的兩本書是《論語》和《聖經》。
7.有人問作家張曉風:我們怎樣才能愛壹個人而不受到傷害？張曉風說，“受傷是有的——但保持自己完整無損又有什麽用呢？”
8.如果不能相愛，至少可以兼容；如果我們不能相互理解，至少我們可以。
9.愛的對立面不是恨，而是冷漠。
10，生命是壹份隨時可以終止的契約，愛情卻可以在最醇厚的時候跨越生死。
11，對壹個人來說，恨不是最殘忍的行為，冷漠才是最致命的武器。
12，人生如雨，看起來很美，但更多時候，妳要忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈和孤獨，帶著晴天的幻想活著。
13，既然青春是壹種“無論做什麽都覺得自己在拋浪”的遺憾，為什麽不反過來想壹想，那就幾乎等於“無論真心做什麽都不必後悔”。
14，這壹天美好而明亮，我愛這壹天本身；如果日子淒涼艱難，我心存感激:‘我有這麽好的身體承受這壹切。
15，水永遠是第壹註。
16，物理學家可以說，給我壹個支點，壹個杠桿，我就能擡起地球。而我說，給我壹個解釋，我可以重新相信這個世界，我可以接受歷史，我可以義無反顧的擁抱這個荒涼的城市。
17，有沒有壹種風景可以和我壹起輾轉反側？有沒有可以和我相互印證的風景？
18，路在眼皮底下。
19，樹在那裏，山在那裏，地在那裏，歲月在那裏，我也在那裏。妳如何能創造壹個更好的世界？
20.願我的生活也是如此。沒有太多絢爛的春花，太多飄散的夏雲，沒有喧囂，沒有旋轉的色彩，只有壹片安靜而簡單的白色，只有成熟生活的深度和認真，只有夢想，像壹片紅楓壹樣熱切而堅實。
21，文學有兩個有價值的地方，壹個是語言，壹個是文字，當然還有語言和文字之後的思維方式。如果妳不忠於妳的語言和文字，妳就會有麻煩。
22.我以前就是這樣的角色。最重要的是我們有壹個熱鬧的舞臺，壹部好看的劇，讓我們的季節充滿了美好的回憶。
23、壹對母子，只能看做壹根借來的弦，能彈多久就彈多久，但借來的歲月畢竟有它們的歸還期。
24.天地不過是風雨中的壹個驛站，人生不過是各種各樣的事情和感受。在墻上寫詩總是好的！
25.天地不過是風雨中的壹個驛站，人生不過是各種各樣的事情和感受。在墻上寫詩總是好的！“孫悟空和妖精打架。”
中新網8月27日電臺灣省散文家張曉風今日在美國三藩市灣區發表演講，首度公開分享她近20個月來對抗大腸癌的心路歷程。她說，生病了就要勇敢面對，就像走壹條驚險的山路，“父子不相幫”，沒有人能幫妳生病，也沒有人能代替死亡。
據“中央社”報道，他在文學生涯中無數次受邀演講，但談起自己的病情，張曉風說這是他壹生中第壹次。她謙虛地說，說到分享，她其實是小三；畢竟疾病不像其他知識，可以通過“充實更多”讓妳在舞臺上更加自信。
驗血總是貧血。2005年10月，結腸鏡檢查後，醫生判定張曉風為結腸直腸癌的第二階段。當時她還在陽明大學教書，助理起草了壹封信，拒絕壹切活動。助手寫道:“老師病得太重，不能答應做演講。”她反而表白，“就告訴大家我得了大腸癌，沒必要美化，也沒必要有禁忌。”
張曉風引用了中國神話中的典故。孫悟空和小妖精打架的時候，如果喊小妖精的名字，小妖精會自卑的跑開。她說，當妳知道妳的對手是誰，妳的對手就會逃跑。
經過半年的手術和化療，她的病情得到了控制。套用壹句閩南話“抗癌是他家的事”，就是醫生對抗體內的疾病，病人聽話就好。她描述說，生病的時候，她像個孩子壹樣，抱著壹個熊寶寶木偶和壹些書去醫院，其他的都是醫生給她擺好的。
張曉風在三地享有盛名，尤其擅長散文。第壹本散文集《地毯的盡頭》獲得中山文學散文獎，奠定了她在文壇才女的地位。她的最新散文集是《所有的明星都到了》。
除了作品，2006年71歲的張曉風，在大學任教超過30年，去年6月退休。至今仍在陽明大學講授“中西文學生死觀”兩個講座。
她告訴記者，這是實現了壹個夙願。自從1975年她從中文系教授轉為醫學院教授後，她就有意識地對醫學生的人文方向產生了壹種責任感。
張曉風感慨地說，很多人都思考過疾病和人生。這次經歷之後，她自覺面對死亡最重要的三句話，就是對身邊的人說:“謝謝，對不起，我愛妳。”
張曉風，江蘇銅山人，寫劇本、散文、隨筆，當選臺灣省十大傑出女青年。著名作家余光中稱贊張曉風是壹支“既漂亮又豪華的智能筆”。“這支筆既能描寫景物，又能敘述事物，還能傳達人的思想。提拔是豪邁，打壓是細膩”。近年來，投身於環境保護運動，呼籲溫。記者:這次詩歌節的主題是“女性與詩歌”。作為壹個有幾十年詩歌經驗的女詩人，妳的女性身份對寫詩有什麽影響？
張曉風:女性在語言方面有天然優勢。女性更願意使用語言，比如和人聊天，善於用語言表達感情，這對寫詩很有幫助。但現在的年輕女性不愛用語言，連“是”這樣的詞都懶。他們更喜歡用視覺，比如長時間盯著電腦或者電視，電視的語言很差。事實上，經常使用語言對寫詩很有幫助。
記者:寫詩往往受年齡限制，但妳還在寫詩。妳是如何保持創造力的？
張曉風:我認為詩歌可以持續壹生。我壹直在寫。保持寫詩的能力有兩點。壹個是有話要說，對事物的觀察要用心，壹個是有文字表達能力，瞬間把經驗串起來，迅速下結論。記者:林語堂曾經在妳們腳下的這個島上住過，廖家別墅離妳們不遠。作為臺北林語堂故居管理委員會成員，如何紀念這位文學大師？
張曉風:除了討論林語堂的文學作品，我們應該從更多的細微之處入手，讓大家真正感受林語堂。比如，為了感受林語堂小時候在漳州的平靜生活，我們在清明節組織了壹次潤餅晚會(潤餅就是春卷，記者註)，大家壹起動手做蛋糕。後來我們特意派人去漳州了解了幾種潤餅的方法，等回到臺灣省再給大家介紹。
記者:從妳的角度來看，這位文學大師留下的最寶貴的精神財富是什麽？
張曉風:幽默！他的幽默在那種環境下是孤獨的，似乎不太合適。其實在我看來，越是困難的時候，越應該幽默。第二次世界大戰期間，丘吉爾是盟軍的領導人。他說:“酒店不關門我是不會走的。”意思是只有失敗了才退出。妳看，他的幽默會讓妳在失敗中不氣餒。人不應該總是處於緊張狀態，這對創作和生活都是非常不利的。記者:看人生經歷總有壹種流浪的感覺。我聽說妳出生在去抗日戰爭的路上。能說說妳去臺灣省之前的經歷嗎？
張曉風:我的祖籍是江蘇徐州，出生地是浙江金華。的確，我出生在抗日戰爭時期的遷徙途中。我剛出生，對金華沒有印象。但後來知道金華是李清照生活過的地方，覺得很榮幸。我和李清照在同壹個城市。我很喜歡李清照的詩，這也是壹種緣分。抗日戰爭爆發後，我們家搬到了重慶。其實對重慶沒什麽印象，因為那時候太年輕了。我後來真正記住的第壹個城市是南京。這個城市我很多年都忘不了，直到現在。廈門還是給我臺灣省的家的感覺。吃、住、行沒有區別。真是太好了。
記者:但是妳的話讓我感受到的不是滄桑而是從容。故鄉和文字的存在是否給了妳歸屬感？
張曉風:我有漂泊的命運，卻意外地在壹個小島上生活了很長時間。我的身體在臺灣省長大，但我的心似乎與歷史上的中國相連。無論我去南京還是Xi，我認為南京是我心中的故鄉。好像李白、杜甫、李商隱這些文學先輩隨時都會跑出來和妳見面，所以他們不是在地理上而是在精神上和傳統有聯系。早在1977年，36歲的張曉風就被臺灣評論界譽為“中國當代十大散文作家”之壹，說她的筆像太陽壹樣熾熱，霜雪是她的童貞。每壹篇文章都有冷梅的芬芳，每壹個字都可以說是她詩意散文的第壹次感性素描。