黃遵憲(1848-1905)，晚清愛國詩人、傑出的外交家、政治家、教育家，1848年生於廣東嘉應(今廣東梅州)，1905年卒。他的壹生可以分為四個階段:即應試學習階段(1863 ~ 1876)；任務階段(1877 ~ 1894)；參加變法階段(1895 ~ 1898)；農村階段(1899 ~ 1905)。1877年(光緒三年)十月，黃遵憲應邀作為謀士，隨何赴日。光緒八年，黃遵憲調任舊金山總領事。
光緒十三年，黃遵憲寫了壹部《日本史》，書中用大量篇幅介紹了日本的明治維新，批判了秦漢以後的專制主義，肯定了西方的立法制度，提出了壹系列向西方學習的主張。光緒二十壹年，黃遵憲加入強學會，成為維新運動中的積極分子。光緒二十二年，黃遵憲邀梁啟超到上海設時報，主張變法。光緒二十二年十月，黃遵憲進京，受到光緒皇帝和皇黨官僚的接見。次年，他被任命為湖南常寶鹽法道，積極協助湖南巡撫陳寶楨推行新政。光緒二十四年八月，光緒皇帝任命黃遵憲為駐日公使。1898年政變失敗後，黃遵憲被清政府列為“嚴懲不貸”的維新亂黨。但由於外國駐華大使的幹預，清政府允許黃遵憲辭職回鄉。黃遵憲回到家鄉後，仍熱心推動立憲和革命工作，致力於新體詩的創作，被譽為“詩壇的革命巨人”。與此同時，他熱心家鄉的教育事業，創辦了嘉應書院，並任校長，積極興辦新學校。黃遵憲的作品有《日本雜詩》、《日本誌》、《孤土詩》等。
《論詩》提倡“我手寫口”，要求表達“古人所沒有的，古人所沒有的”。他擅長古典詩歌，包括日本雜詩和魯地詩。
多年來，黃遵憲的歷史地位被很多人有限地了解。後人往往從文學或詩歌革命領域來理解他，忽略了他作為愛國者、思想家、改革家、政治家的本來面目。直到近幾年才開始出現對黃遵憲歷史地位的全面而深刻的認識。“且看:
——影響中國近代思想界的達爾文進化論、盧梭的公民契約論，最早是由黃遵憲介紹到中國的，中國的士大夫最早是從黃遵憲寫的《論衡》中了解到人權、民主、平等的觀念的。《日本國誌》中的維新變法思想極大地激勵了當時的康、梁乃至光緒皇帝，而他的“官民分離”思想顯然也激勵了孫中山這位偉人形成民權思想。
——黃遵憲不同於康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎、嚴復等。他有豐富的外交實踐和鬥爭經驗。他在1898年政變前在湖南創辦保安局以確保社會秩序，政變失敗後其他措施仍能保留，可見黃遵憲的改革是到了切合國情的地步。他協助陳寶珍在湖南實施新政。
在漫長的外交生涯中，黃遵憲深知國家主權的重要性，並沈痛地指出:“弱則為萬民之役，治則為天下之強。”他致力於保護海外華僑和華工的權益，抵制排華運動，聯系海外華商組織商會；在新加坡，南洋護照制度的建立是為了保護中國工人。
——黃遵憲被公認為晚清“詩壇革命的壹面旗幟”。他的《我手寫我的嘴，怎麽會被扣在古代！”吶喊成了詩歌革命的口號；他的《孤境詩》清新的風格壹掃舊體詩陳腐頹廢的風格；他的詩歌真實而生動地記錄了晚清最重要的歷史事件，所以他生前被譽為晚清“詩史”。
黃遵憲在短短58年的職業生涯中，遊歷了日本、英國、法國、意大利、比利時、美國、新加坡等西方國家和香港13年，親身感受了西方文化的浪潮。他站在中華民族自強不息的高度，理性把握世界大勢和中國國情，積極主張改革和變革。變法維新失敗後，他決心已定。100多年過去了，今天想起這位客家先賢的先見之明，依然令人肅然起敬！
黃遵憲所著《日本史》是壹部系統介紹近代中國日本政治、歷史、人文、地理的重要專著。他的詩集《日本雜詩》反映了近代中國許多重要的歷史事件，被稱為“詩史”。
隨想
黃遵憲
六經無物，不敢入詩。我手寫了口，怎麽會被拘留？
給梁仁公同年。
補充:生活詳解。
壹寸壹寸，河山壹寸壹寸，分裂的力量誰來負責？布谷鳥再拜淚，守無止境。
黃遵憲，字公度，1848年4月27日(清道光二十八年三月二十四日)
出生於廣東嘉應府(今梅縣)。是我國近代史上傑出的愛國詩人，也是
他是壹位才華橫溢的政治活動家和外交家。
黃遵憲祖籍中原。元朝前後，他們渡江南下，經過岷江流域。
最後，他定居在廣東東部東江流域的嘉應。(廣東人稱他們為“客家人”)
黃遵憲的爺爺叫黃基？n、據地方誌記載，“性易易，事精”為開篇。
明士紳。有壹年嘉應府發生大饑荒，大米賣到1500元壹桶。黃基？n和賀州
壹些人捐錢幫助饑餓的人，許多人從中受益。他在地方上也提出了很多好的建議。
比如向地方長官提議“在大邊設糧庫”，方便貧民，以至於“州民至今贊不絕口。”
衰落。“黃遵憲的父親是黃宏造。他中了科舉後，被戶部主事調走。
分配到廣西省的地方法官。在南寧、梧州壹帶進行糧食調撥。1884,
中法戰爭期間，中國軍隊不斷離開城南，糧食非常緊缺。黃藻類能量
及時從南寧等地調運大量糧食到前線，解決軍需問題，鼓舞軍隊。
文人的拼搏精神起到了很大的作用。後來，黃鴻藻升任璽恩府知府，任職期間“為所欲為”
農、桑、院、教、用，政治聲音突出。”他曾這樣表達他的抱負:“石”
醫生平日讀書修身，應以天下為己任，做官不應先考慮個人運勢。
而是應該把重點放在國家計劃上。黃鴻藻不僅是壹位才華橫溢的政治家，也是壹位備受寵愛的政治家。
壹個詩人。在廣西任職期間，他經常和同事壹起旅遊，閑暇時喝喝酒，朗誦詩歌。
寫了壹些非常有才華的詩。父親的思想品質，以及對詩歌的偏愛，對黃遵憲有著深厚的感情。
自然有潛移默化的影響。但在黃遵憲的童年生活中，對他的影響更大
是他的曾祖母李。
黃遵憲出生在壹個四世同堂，70多口人的大家庭。黃遵憲《曾》
李奶奶德高望重，是這個大家庭的中心。在許多兄弟姐妹中，李是特別的。
比較喜歡黃遵憲。黃遵憲才1多歲，弟弟又出生了。它們在媽媽懷裏爭搶奶水。為了給予
黃遵憲的母親獲救，年事已高的李承擔起撫養黃遵憲的重任。她親自為小曾孫切。
做衣服，做飯，體貼。她還特意把曾孫打扮成女孩。
梳壹個雲髻，穿上壹件紅衫紅裙，引得左鄰右舍哄堂大笑。
黃遵憲的家鄉不僅風景優美，而且是遠近聞名的民歌之鄉。還在黃遵憲
在他學英語的時候，李教他唱童謠:“月色，書生郎，騎白馬，過荷塘。”
後來，李教他唱民歌，背《千家詩》。在李的影響下，黃遵憲成長起來。
我受到了文學的影響。1856年，黃遵憲9歲的時候，父親中了壹個獎。好消息來了，
全家歡慶，李激動地撫摸著黃遵憲的頭說:“這孩子是猴子，比猴子還會叫。
李長大後將比他父親更有前途。”言語中充滿了對小曾孫的厚望。
黃遵憲10歲時，開始學習寫詩。有壹天，舒適以唐代大詩人杜甫為例。
嶽名句中的“他山之石，可以攻玉”。”為題，讓黃遵憲作詩，他想了壹下，開始寫:
“世界還小，怎麽談得上眼前的山？”壹個誌存高遠的人，站得高看得遠，甚至
妳可以看清整個世界的大勢，不會覺得世界太大，更不會覺得那雙眼睛壹目了然。
底山呢！這首詩語氣很大，語言非凡，意境比杜甫的詩更進了壹步，讓老師們大吃壹驚。
我很驚訝。
徘徊在科舉路上
在家人的熏陶和老師的指導下，黃遵憲的學習不斷進步。在封建制度下
在社會上，大多數知識分子都要通過科舉考試才能擠進官僚機構。明清以後，適應
隨著封建制度的發展，建立了比唐宋時期更加完備的科舉制度。為了培養溫順
奴隸，統治者特別重視八股，審帖，範文。所謂八股文，指的是考試中的“代”
文章《聖賢言》。全文除了開頭和結尾共分八段，每段都要逐字配對。話題資本
出自“四書”“五經”，考生對題目的理解只能基於朱成理學的解釋。
根據。所謂試帖詩，和八股文壹樣，必須是壹定格式的，可以說是在做壹個。
沒有實際內容的文字遊戲。這種考試分為三個等級:大學士考試，通過考試的秀才；農村
試，考的是舉人；會試，宮試，考的是進士。
黃遵憲的教育使他不可能不走科舉仕途的道路。然而，黃遵憲
冼生活在中國社會急劇變革的時代。就在黃遵憲出生前八年。
1840年，鴉片戰爭爆發。西方列強用炮艦打開了中國的大門，迫使。
清政府簽訂了壹個又壹個不平等條約，中國開始喪失領土主權，自給自足。
自然經濟遭到破壞，中國社會逐漸成為半封建半殖民地社會。民族沖突
階級矛盾的加深變得更加尖銳。黃遵憲出生後的第三年，爆發了中國歷史上最。
大規模的農民起義――太平天國革命運動。太平政權存在了14年，太平無事。
軍隊跨越18省，沈重打擊了清朝的統治。社會動蕩使人們的生活和
意識形態開始改變。壹部分地主階級知識分子開始了解世界，並且
出於向西方學習的想法，我認為中國不能以大國自居。他們關心清政府的腐敗，
他痛恨它，呼籲強兵這個強大的國家抗擊外來侵略。
面對民族危機和社會動蕩，黃遵憲也認真思考過。他在壹首詩中寫道:
“儒家吟詩，常憐爪口。昂頭說帝古，他說平。”這首詩批評了只知道。
熟讀古書，高談闊論的人，認為不可能用古法治國。詩意
還寫道:“儒生不出門，無論如何重要的是世故和識時務，以及對世界的同情。”健壹
步出他的主張:要治理好國家，就要了解當今世界的局勢。
1867年，黃遵憲參加高考，入了州學，成了秀才，考取了省聯考考生。
同年秋，我去廣州參加考試，失敗了。1870年，黃遵憲第二次去廣州
考試，結果是孫山。廣州是南方的政治、經濟、文化中心，也是軍事要地。
也是林則徐禁煙、關天培等愛國將領抗擊外侮的地方。黃遵憲在廣州
留下來，以至於他寫了壹組《羊城感賦》的詩，其中有壹首極力贊揚關天培的勇敢。
並會微微頷首，稱贊這位光榮的烈士英雄。從廣州回家的路上，黃遵憲去了香港打工。
做了壹次短途旅行。他看到，曾經的祖國之島，現在是外國人的天堂，是香港的中心。
中國人民處於殖民統治下。更可悲的是，英國殖民者已將香港視為對中國的進壹步侵略。
基地。大量鴉片煙正被運往內地。黃遵憲當時心情非常難過。他寫了《香》
十首關於香港的詩，字裏行間，表現了愛國主義的憤懣。
壹次次考試失敗，讓黃遵憲精神上苦不堪言。在接下來的幾年裏，黃遵憲壹方面
我不甘心把自己埋在書桌裏，寫八股詩，消磨寶貴的生命。鄙視科舉的思想越來越強烈。壹方面帶著微弱的希望，準備的近乎無奈。
參加下壹次考試。
1873黃遵憲26歲時，考取。按照當時的考試辦法，凡是拿到“主管”的
有“盛”和“”稱號的學生可以參加順天(清朝沿襲明朝舊制。以北京為鑒。
天府)鄉試。1874年春天，黃遵憲出發去了北京。當時，他的父親在財政部任職，也
在北京，父親和兒子住在壹起。因為黃宏造的工資不多，所以他們的生活。
很簡單。在北京，黃遵憲結交了壹些朋友，結識了壹些官場人物。
對他後來的政治生活有壹定的影響。尤其是1876，他隨父親去了山東煙臺。
我作了壹次漫遊，結識了洋務派的官僚張、李鴻章等人。所謂洋務學派是第壹個
第二次鴉片戰爭後，隨著清政府的內憂外患，統治階級內部的壹些官僚主張使用。
西方先進的生產技術維持了清朝的統治。他們盲目排外頑固派，討厭其他壹切。
洋務則不同，提出“師夷長技以制夷”的口號，掀起洋務運動，並先後創辦
引進了壹些現代軍事和民用工業。洋務運動客觀上刺激了中國的資本主義。
發展也起到了抵制外國經濟勢力在中國擴張的作用。
黃遵憲在他們面前談起了侃侃，這引起了他們對這個年輕人的興趣和關註。
李鴻章在別人面前誇黃遵憲是“惡霸”。以李鴻章當時權力和地位，
能夠這樣看重黃遵憲這個初出茅廬的小三，讓黃遵憲覺得“混熟了”。
這是黃遵憲接觸洋務派的開始。
同年秋，黃遵憲猶豫再三，還是參加了順天的農村考試。結果，這次我被錄取為
141陪審員。
1877年，黃遵憲的同鄉、國子監助理講師何被任命為第壹任日本駐華公使。
部長。與黃遵憲相熟，了解他對時事的看法，所以邀請他壹起去日本。黃尊
冼考取後，家人希望他再考進士，而當時的中國是壹個屢戰屢敗的弱國。
中國，在列強的註視下，清朝的許多大臣對國際形勢不知所措，導致
外交活動難度大，所以個人參與外交活動是非常不利的，甚至是危險的。
因為這個原因，他的家人反對他去日本。黃遵憲沒有退縮，但是他的愛國思想讓他充滿了。
承擔艱巨外交工作的信心和勇氣。不顧家人朋友的反對，毅然拋棄。
科舉仕途選擇了在海外從事外交工作的職業。經過他的推薦，黃遵憲
他被任命為駐日本參贊，並陪同他去了日本。
執行任務前夕，黃遵憲非常激動。這些年來，科舉考試帶給他的折磨。
疼痛似乎已經消除了。他給自己的照片寫道:“所以頭這麽大，這
去萬裏很神奇，但是妳沒有看到妳的靴尖，所以妳等我來幫妳。“中國在古書上稱日本。
扶桑，黃遵憲幽默地說要去扶桑洗腳，並表示希望應用在對日外交工作中。
展示妳的才華，實現妳的抱負。
外交生涯
1877 165438+10月26日晚，黃遵憲和何乘船從上海出發，壹行30人。
終於在神戶著陸，開始了在日本的外交活動。
日本是亞洲東部的壹個島國。自17世紀以來，壹直受到荷蘭殖民者的入侵。
引起了社會變遷，加深了民族矛盾，和當時中國的情況差不多。1868，在日本發行
明治維新後，日本通過壹系列改革，逐步走上了發展資本主義的道路
要堅強。1874年，日本武裝入侵臺灣省，震驚了中國人民。
同時也迫切想了解日本，想知道明治維新後日本發生了什麽。
它究竟是如何學習西方改革自強的？黃遵憲的心情也不過如此。
黃遵憲作為友好使者，在日本各地遊蕩，參加各種集會，結下了壹個心結。
我與各界人士交了朋友，與許多日本朋友結下了深厚的友誼。異國風情，增加
除了創作熱情，他還寫了很多關於日本歷史、現狀、自然風光和風俗的東西。
民間詩後來被編成日本雜詩出版。1880，日本朋友袁會生第壹。
生征得黃遵憲同意，將《日本雜詩》部分手稿埋於東京墨江。
在家中，黃遵憲寫下“日本雜詩初稿”字樣，並刻石立碑作為
中日兩國人民友誼長存的象征。石碑上有黃遵憲寫的兩句詩:
壹本詩集，伊稀？g土，詩土* * *古往今來。
同時還有袁惠生先生的詩和:
詩是靈性的，是泥土的，是芬芳的，我願與妳永遠做美麗句子的鄰居。
元惠生先生去世後，葬於東京北部的林平寺，《葬》詩也移至那裏。
這壹事件成為中日文化交流史上的感人故事。
黃遵憲在日本期間，開始接觸從西方傳到日本的資產階級民主主義和自由主義。
說吧。當他第壹次到達日本時，他對民主和自由感到驚訝。當他讀法國啟蒙運動時。
經過蒙古族運動先驅盧梭和孟德斯鳩的著作，他們的思想發生了明顯的變化。根據日本的說法
個人經歷使他認識到民主政治優於封建專制，他認為民主政治是替代品。
取代封建專制是必然趨勢。有壹次他對何說，“中國要從西方改變”
不像日本那樣改革自強，就會被奴役，被瓜分。正是這種思想的形成，
他後來成為中國改革運動的積極倡導者。