在看這部電影之前，我無數次夢想過這種謀生方式，但不敢說，不敢做。壹個活在現實中的人，是沒有辦法成全這樣的“詩和遠方”的。
即使實現了，也會被人看不起，被人當成瘋子。這在中國行不通。看個電影就上癮了。
詩人不是壹種職業，沒有人是乞丐詩人，也沒有人真的願意為詩歌買單。餓死詩人的現象屢見不鮮，詩人幾乎被作家趕出圈子...即使有執著追求詩歌的人，也只是少數孤獨，大眾圈子不是不能進，而是難得進。
比如大型征文，總有壹句除了詩歌，刊物也明確拒絕詩歌。這樣的拒絕對於詩歌愛好者來說，並不是什麽大事。如果是倒在詩歌上，李白杜甫，幾千年過去了，要失望了！很多人並不害怕，因為他們真的死了。
韓寒在《為什麽現代詩歌和詩人還存在》中說:
這就是詩歌發展越來越差的原因。因為已經不是詩了，詩人還以為自己在寫詩。
詩歌是建立在自由開放的基礎上的，任何壹種“盲開”都需要人會玩，敢玩。比如“吳琴式”、“梨子式”、“羔羊式”不以為恥的時候，是否引領大眾過得很爽？就像玩女人壹樣，妳撥了撥衣服，看了看美女，還是覺得這太過分了...嗯，就來個“下半身”，讓所有的意淫見鬼去吧！
時代在變，詩歌在變，詩人會更變。
雖然可笑，但我們無法拒絕它的改革。窮則死，變則過。每壹次改革帶來的新趨勢，都是壹次創新和變革。如果胡適不提倡白話詩，有那麽多五四新詩人嗎？或許還在孔子的“詩三百首，壹言以蔽之，思無邪”。
至於詩歌的質量和受眾，時間自然會興風作浪。帶著詩歌的枷鎖跳舞有多累！還不如幹凈利落地脫下來，讓詩歌解放自己。有多少新鮮刺激就有多少，反正詩歌在壹定程度上是可以起死回生的。平原上壹望無際的草，點上壹把火，火燒到妳的眉梢，妳也可以在春風中重新長高。
布羅茨基說:讀詩的人比不讀詩的人更難打敗。
壹定有人在詩歌的滑鐵盧之後，把詩歌當成了人生的信仰，當然也有人把它當成了人生的屎。信仰和狗屎都無法否認獨立的詩狗的存在。壹旦狗聞到了詩的味道，它還是要寫。因為沒有什麽可以限制詩歌的野蠻生長。
面對如此嚴峻的詩意環境，總有人會用沈默來抵擋口水。其他人堅信語言命懸壹線，但它最終會找到繼任者。甚至有人認為，詩是壹種死後不死，死後不死，死後不死的靈魂。
在圖書館寫詩的人很多，不是別人的詩人，是自己的詩人。他們心中有詩，他們會壹字壹句地寫下詩的本色和尊嚴，甚至賦予《詩與遠方》壹個不變的歸宿。
我把生命中難以承受的愛和神秘都給了它，然後它把冰山下的東西拿出來還給我，我就接受了。就這麽簡單。任何添加到它上面的附件都可以減去。我也有壹首輕詩。我可以擺脫別人增加的體重。
但是，如果妳想成為詩人，請先做壹個好人。