原文
唐軍男女與匈奴決壹死戰，五千身著長袍的軍隊在陳虎陣亡。
唉，無定河的那堆白骨，還是夢中少婦的丈夫。(春閨:閨房)
翻譯
唐軍兵橫掃匈奴至死，五千錦袍兵死於陳虎。
太可惜了！無定河邊的壹堆堆白骨，依然是年輕女子春閨中思念的夢中人。
給…作註解
貂錦:這裏指的是士兵和裝備精良的精英教師。
無定河:在陜西北部。
春閨:這是指戰死者的妻子。
匈奴:指西北邊疆部落。
做出贊賞的評論
《隴西西行》是樂府《祥和閣色調曲》的舊題，講的是邊塞戰爭。隴西，即甘肅寧夏龍山以西的地方。《西遊記》這首詩，反映了唐朝長期邊境戰爭給百姓帶來的痛苦和災難。現實是相對的，就像電影裏的蒙太奇，用心良苦。詩情悲切，歌聲落淚。
“誓掃匈奴不顧健康，五千貂哀陳虎。”用簡潔概括的語言，描述了壹個慷慨悲壯的戰鬥場面。唐軍拼死殺敵，結果五千將士全部陣亡。《誓掃》《不顧》展現了唐軍兵忠誠勇敢的精神和獻身精神。漢朝的榆林軍穿的是錦緞、貂皮、毛皮，在這裏的意思是精銳部隊。部隊如此優秀，死了五千人，可見戰鬥之激烈，傷亡之慘重。
“可憐的河邊骨頭，妳還是個夢寐以求的姑娘。”這裏沒有直接描寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有誇大家屬的悲傷。而是別出心裁，將“春江骨”與“春閨夢”聯系起來，寫閨中之妻不知招人死，仍想見夢中已成骨的丈夫，使全詩具有震撼靈魂的悲劇力量。知道親人去世當然會難過，但知道親人的下落畢竟是壹種安慰。在這裏，多年杳無音信，人早已在無定河邊化為白骨，而我的妻子卻還在夢中等待著他的早日歸來與團圓。災難和不幸降臨，不僅毫無察覺，反而充滿了熱切而美好的希望，這才是真正的悲劇。
這首詩的跌宕起伏都在三四句話裏。“差”句跟隨前壹句，是題目中的意思；“裘德是”這句話打開了壹個新的世界。《無邊河畔骨》和《春夢人》，壹邊是現實，壹邊是夢想；壹面是悲涼的骷髏，壹面是英俊的年輕軍人。現實是相對的，榮耀不同，產生強烈的藝術效果。壹首《可惜》和壹首《裘德》蘊含著深厚的感情，凝聚著詩人對戰爭死難者及其家屬的無限同情。
楊慎《明登寺詩》認為，此詩化用“父死於前，子傷於後，婦死於亭，孤名於道，母寡妻哭於巷，設虛祭於遠方，欲在千裏之外”之意，稱之為“轉好，真以胎換骨。”文佳著力渲染孤兒寡母祭天追魂，道中哭泣的悲涼氛圍，痛並深情。文中寫的是家屬“設祭”“失魂”，可知人是被招死的。陳濤詩歌中的年輕女子確信她的丈夫還活著，而毫無疑問她已經死了，而且她在夢中見過幾次面。詩意更深，場面更慘，所以能讓人流下同情的眼淚。
明代王世貞稱贊這首詩後兩句“立意巧妙”，卻指責前兩句“骨瘦如柴”，後兩句令人厭倦。事實上，唐軍兵冒著生命危險“誓掃匈奴”的第壹句話就給人們留下了深刻的印象。五千名優秀士兵突然被“陳虎”殺死，實在令人痛惜。壹名應征士兵的悲慘死亡使壹名年輕婦女的命運更值得同情。因此，這些描述只是為了最後兩句話來表明年輕女性想念張本。可以說，如果前兩句沒有鋪就清晰的敘事描述，很難看出後兩句的“匠心”。
作者簡介
陳濤(約812-約885):宋波，三號角布依。全唐詩745卷的《陳濤》翻譯過來就是“壹個嶺南人(壹朵雲在鄱陽，壹個雲劍在浦)”。但從他的詩來看，如《福建夢歸》，稱建水(福建省南平市東南，即閩江上遊)為“家山”(《為福建路上的羅忠誠》)，他出生在建浦(今福建南平)，而嶺南(今廣東廣西)或鄱陽(今江西博陽)只是他的祖籍。早年在長安讀書，擅長天象，尤其是詩詞。不知養秀才，故遊遍名山。唐玄宗在大中時(847-860)，隱居洪州西山(江西新建縣西)，後銷聲匿跡。詩十卷，已佚，後人編陳詩集壹卷。