妳關心他的世界是怎樣的？"
小組討論，塵埃是我們構成的物質，大家都認為這是我們應該謙卑的原因之壹。我覺得塵土很正常，地球就是這麽神奇——在上帝的眷顧下，何況是我們；除非介紹上帝，否則灰塵本身不會讓自己感到卑微。我們也談到詩篇第八篇哀嘆人類的卑微。馬可說，希伯來人引用了詩篇第八篇，它指的是單數的基督，而不是我們人類。那麽，我們在讀詩的時候，這裏應該怎麽理解呢？詩的上下文指的是基督，那麽不是在感嘆“我們”嗎？所以參考加爾文詩篇8的評論，總結如下:
1.詩篇第八篇談到神的恩典是多麽偉大，多麽偉大，它繼承了前面贊美神的偉大和美好的話語。
2.但有壹個問題是，希伯來書似乎把這壹點指向了基督的羞辱和自我缺失。加爾文認為大衛在墮落之前很可能指向亞當，但渺小的人類卻被上帝賦予了如此高的榮譽和恩典。這種情況已經隨著神的形象的大毀滅而喪失了，人治理全地的能力和榮耀也大大削弱了，這就失去了詩篇第八篇的景象；人類從這種處境中失去之後，基督作為第二個亞當，得到了上帝的無限祝福，基督也是我們更新的樣式。
3.在希伯來文中，使徒引用詩篇第八篇來指出基督的羞辱，不是為了解釋經文，而是為了豐富經文，解釋他們在希伯來文中討論的主題。比如羅馬書10: 6引用申命記30: 12的時候，也是為了引申和應用，而不是為了解釋；同樣，以弗所書4: 8和詩篇68: 18。
4.“萬物都在他的腳下”——大衛開始表達的第二點:神賜給人治理萬物的恩典是何等的大，神對人類的愛是何等的大，神賜給人類的責任是何等的大。保羅在哥林多前書引用了這段經文。15: 27，卻用它來討論基督教王權的話題，這似乎與詩篇第八篇的意思大相徑庭。對於這個問題，加爾文說，從整體上看，世界萬物的秩序之所以如此，是因為它有利於人類和生物的幸福和安康；那麽，在什麽層面上我們可以說這只是指向基督呢？這裏我們需要解決的唯壹問題是:詩篇第八篇的延伸可以應用到什麽程度--什麽是萬物對人的腳的服從？天地若有違背人類的事，就違背了神起初創造世界的美好秩序。人類在亞當的墮落下失去了這種地位。而基督是掌管天地萬物的合法繼承人，他恢復了亞當失去的壹切。所以使徒們在信中的意思是，如果不廢除死亡，大衛在詩篇中描述的美好景象就不會完全實現。