晏殊
壹首新歌壹杯酒，去年天氣老。
夕陽什麽時候會回來？
無事可做，花開花落，似曾相識燕歸來。
獨自徘徊的小花園芳香小徑。
晏殊詞賞析
這個詞雖然含有傷春惜時的意思，但其實是壹種抒發情懷的感覺。
在字的上面，把過去和現在結合起來，時空疊加，對過去進行反思；接下來的影片巧妙地借用了眼前的風景，重點講述了今天的悲傷。全詞語言通順，通俗流暢，優美自然，寓意深刻，啟迪人心，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深刻思考給人以哲學上的啟迪和藝術上的審美享受。
從“壹個新詞壹杯酒，去年天氣老”這句話開始。寫壹寫喝酒聽歌的現狀。從復雜的句式和輕快流暢的語調中，我們可以體會到詩人面對現狀時，是以輕松愉快的心情和瀟灑無憂的心態開始的。然而，在邊聽邊喝的同時，這種情形卻意外地引發了對“去年”類似境界的追憶:也是和今年壹樣的春末天氣，面對著和以前壹樣的亭臺樓閣，壹樣的歌和酒。然而，似乎在壹切的表象下，都清晰地感受到了某種不可逆轉的改變，那就是逝去已久的歲月和與之相關的壹系列人事。於是詩人情不自禁地從心底傾吐出這樣的感嘆:“太陽什麽時候落山？”落日是壹個美麗的前景。然而，詩人由此引發的卻是對美景的留戀，對時光流逝的失望，對美好事物重現的微弱希望。這是壹種當下的感受，但這種感受實際上並不局限於當下的情境，而是延伸到整個人生，其中不僅有感性的活動，也包含了壹些哲學的沈思。夕陽無法阻擋，只能寄希望於它在東方重現，但時間的流逝，人事的更叠，永遠不可能重演。
“與花無關，似與顏相見。”壹聯嫻熟流暢，流暢含蓄。表現了詩人運用虛詞形成工整對仗、傳神唱和的巧妙思維和深情，這也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的是這幅對聯所蘊含的意義。
花的雕零，春的消失，時間的流逝，是不可抗拒的自然規律。雖然後悔纏綿是沒有用的，但都說“無可奈何”，這句話被繼承為“夕陽西下”；然而，在這春末的天氣裏，我感受到的不僅僅是無奈的消逝，還有令人欣慰的重現。那不是像去年在這裏築巢的老熟人壹樣跳舞回來的燕子嗎？這句話應該是“妳什麽時候回來”。雖然花落和顏回也是前景，但壹旦與“無奈”和“似曾相識”聯系在壹起，其內涵就變得非常廣泛，具有美好事物的象征意義。遺憾與安慰的交織，蘊含著某種人生哲理:壹切必然消失的美好，都無法阻止它們的消失，但與此同時，仍有美好再現，人生不會因為消失而變得虛無。只是這種重現並不代表美好的事物原封不動的重現，只是“似曾相識”。
這個詞之所以家喻戶曉，廣為傳誦，根本原因就在於它在愛情上的深思熟慮。這些詞看似不經意間描述了常見的現象，但卻具有哲學意義，啟發人們從更高的層面思考宇宙和人生的問題。詞涉及到時間是永恒的，生命是有限的這樣壹個深刻的思想，但又很含蓄。
1浣溪沙
在清泉寺遊泳。廟在蘭溪附近，溪水向西流淌①。
蘇軾
山下藍芽短浸溪中，松間沙路幹凈無泥。颯颯的黃昏雨聲(2)
誰說人生不能再回到少年時期？門前的水還能往西流。不要唱白毛黃雞。
(1)元豐五年(1082)三月流放黃州期間。《東坡》卷壹曰:“(於)因往()得病，聞馬橋人龐安，常擅醫術。
耳聾了，所以我去尋求治療。.....病愈，隨他遊清泉寺。廟在秋水國城門外二十裏。“蘄水，今湖北省浠水縣，在黃州以東。蘭溪，楚左
竹山、小溪兩岸多蘭草，故名。
(2)沙沙聲，伴隨著下雨，下雨的聲音。秭歸，布谷鳥的別稱。
③休將，不要。白發是指年老。
這是壹個觸動現場，蘊含人生哲理的小詞，體現了作者對生活的熱愛和樂觀曠達的人生態度。
第壹部電影講的是妳在晚春遊覽清泉寺時看到的優雅風景。山腳下的溪水潺潺，溪邊的蘭草抽出嫩芽，在溪水中蔓延、浸潤。松柏間的沙路，春雨沖刷，幹凈無泥。已是黃昏，松林中的布谷鳥在細雨中啼叫。這是多麽美麗而寧靜的山景啊！前七個字既指出了清泉寺旅遊時的季節，也指出了蘭溪名字的由來。“浸”字與《高欄圍道，路漸行》(楚辭招魂)中的“漸”字，有“漸”的意思。這時，蘭草開始發芽。它的芽還“短”，但卻生機勃勃，生長迅速。它已經從岸邊蔓延到小溪。布谷鳥哀鳴，容易引起出行的煩惱。然而，筆者此刻漫步在溪邊，除了生意什麽也看不見，忘卻了塵世的喧囂和官場的汙穢，心情愉悅。與此同時，疾病開始痊愈，醫生陪著他享受，所以杜鵑的叫聲此時未能打擾作者的清興。總之，第壹部電影只寫真實的場景，內心喚起的應該是對自然的熱愛，對生活的回味，從而引出下壹部電影對人生的哲學思考。
接下來的影片對“壹條小溪向西流”的場景生出感慨和評論。“百川東去海，幾時歸西天”(韓《長歌行》)。“花有重開日，人也沒少。”江河不歸東方，正如壹個人的青春只有壹次，這是不可抗拒的自然規律，古今無數人為之扼腕嘆息。此時此刻，作者面對著向西流淌的蘭溪水，卻有壹種奇妙的遐想:既然小溪可以向西流淌，人為什麽不能重拾青春？“少生”不是道家想要的“返老還童”，而是要保持壹種年輕樂觀的心態。因為人無法改變世界；人能改變的，只是對世界的態度和看法。白居易《醉歌行》詩有“誰叫妳不解？聽黃雞和天。黃雞催曉聲時醜，晝催年前壹。腰間的紅絲帶不穩，鏡中朱妍已失。”這些句子都是老掉牙的感嘆詞。作者最後壹句話反過來用了它的意思，認為即使到了暮年，也不應該有“黃雞催天明”、“朱妍已敗”的頹廢心態，這反映了作者貶謫期間曠達向上的精神狀態。
全詞的特點是抒發情景之情，用純線描的手法寫情景，細致飄逸；情緒高昂，鼓舞人心，充滿哲理。此前，在於希寧六年(1073)，作者曾寫過壹首詩:“江邊源遠流長，與滄浪同長。”創世亦知人易老，故教河水西流”(《八月十五觀潮五絕》之三)。就是那種河水從錢塘膛回來就生的感覺，和這個詞的主旨差不多。不過當時筆者是從外面請來的，帶著泰昌博士直屬歷史博物館的頭銜，去美麗富饒的杭州當評委。他是北京官員派來當地方官的，對仕途的失望感並不強烈。此時，他被安置在偏僻的黃州，做壹名待罪的官員，孤苦伶仃的心情無法輕易擺脫。所以這個詞的下壹部電影所表現出來的對青春活力的呼喚，對老了無所事事的觀點的拒絕，顯得尤為可貴。可以說，這種在“人生壓倒壹切”的逆境中的樂觀精神，是蘇軾受到後人推崇的重要原因之壹。
2浣溪沙
蘇軾
衣服和毛巾沙沙作響的棗花，汽車響在村莊的南方和北方。牛衣古柳賣黃瓜。
路長有酒，卻是困倦，孫渴有茶，敲門問野人。
《浣溪沙》壹詞是蘇軾43歲(1078)在徐州做知府時所作。那年春天，徐州發生了嚴重的幹旱。作為地方官員，蘇軾帶領群眾到城東20裏的石灘求雨。雨後，他去石灘感謝人民的雨露。這組字是在去徐門石灘謝雨的路上寫的。
“衣巾簌簌棗花”聲的開頭，反映了壹個關心雨後新農村百姓生活的太守的喜悅。棗子落在毛巾上的聲音是輕微的，但在作者耳朵裏卻是那麽真實。《南村北村》概括了“拉車”的聲音，可見作者聽得是多麽認真、仔細、激動。“牛衣古柳”，作者從另壹個角度寫出了他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三張圖，似乎沒有什麽聯系。但是，用這條線串在謝玉的路上，讓人覺得這部漫畫有很強的立體感。這組圖片不僅色彩美，而且音樂美。無論是落花的沙沙聲，汽車的嗡嗡聲，還是瓜農的哭喊聲，都充滿了濃郁的生活氣息，生動地展現了農村欣欣向榮的景象。
第壹部講的是農村生產勞動的繁忙景象，第二部講的是謝雨路上的艱辛。從壹個村子走到另壹個村子，天已經很熱了，人們都很渴。除此之外，他們又困又困。我不由得想到用茶解渴，用茶提神。“問”字用得很用心，既表達了作者希望喝杯茶解渴，又擔心農忙時節，沒有農民，自己沖進去不方便。信筆不雕，惟妙惟肖，刻畫了壹個謙和平易近人的周知形象，親切自然地描述了壹個太守與普通農民的關系。全詩景物、人物，有形生動，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開辟了壹個新的天地。
“敲門問野人”，這個詞在這裏戛然而止。詩人敲門的結果是什麽？妳喝茶了嗎？農民們是如何招待他的？字裏行間沒有壹個字的解釋，留給讀者去想象，沒完沒了。古典詩詞講究的就是這個，就是“言外之意，可見無窮”。
“浣溪沙”壹詞中有壹句，其實是“棗花落衣巾”的倒裝句；杜甫《秋色繁華》詩中，有“香米啄鸚鵡粒，鳳凰棲老鳳枝”的本義。在主客顛倒的同時，賓語“向道裏”和“比武之地”也被拆解，屬於主客位。阿清詩人洪說:“詩人用倒裝句，方覺奇特生動。”。