詩經？《孟》中的女子是中國棄婦的典型形象，可以說是棄婦詩的“源頭”。她的形象是封建社會所要求的標準女性的模板:踏實、勤勞、顧家、服從丈夫。當她還是個女孩的時候，她很天真，相信愛情。“取城墻，以望復關。沒看到復關，我哭了。看到復關，我滿心歡笑。”愛人的壹舉壹動都牽動著她的心弦，她的眼淚和笑容只和那個男人有關。在以後很長的時間裏，她還記得他們少年時的“總角宴，談笑風生”。男方甜言蜜語哄著女主角在家裏窮，沒有豐厚彩禮的情況下願意為他努力。在“桑葉先旺後落”的時候，男人和她許下了白頭偕老的誓言，可是到了“桑葉先落，其黃葉落”的時候，只是變成了壹句空話。最後男方跟她說“他說的都做到了，至於暴力”，最後變成了“壹個哥哥不知道，還笑”。但是，我們不能把她歸並到那些只為自己悲慘的過去而自怨自艾的棄婦中去。她可以“靜下心來想，低頭自哀”，反思自己的經歷，最後勇敢地說，“想都沒想就許下誓言。”相反，我不去想它，我已經很尷尬了！“這是對這個忘恩負義的人最大的指控。她的反抗是離開他，從此他們扯平了。但是，她的精神覺醒是有限的。”女人不快樂，學者盡力。士也虛浮，德二三。“她認為自己沒有過錯，對整個家庭盡職盡責。男人對自己要溫柔體貼，說明她的意識裏有“對等原則”。但她沒有意識到的是，對等原則只有在雙方平等的基礎上才能實現。在傳統社會，女人在家庭中的地位很低，實際上過著類似“半妻半奴”的生活。她把所有責任都歸咎於男方，忽略了自己的主觀能動性。毫無疑問，這是壹個溫柔善良，有事業心，有壹定獨立意識的女人。她不只是有耐心，而是願意做丈夫的附屬品，被打被罵。她的思想的產生還與男女之間相對自由的交流、相對較少的道德約束以及女性擁有壹定的思考自身命運的空間有關。但從她反抗的方式和態度來看，基本沒有觸及男性的利益，也沒有挑戰男性的權威。她的自我反抗只有態度，沒有行動，沒有社會影響。她的反抗某種程度上也是壹種妥協，間接承認了這種不合理現象的合理性。
《夢》是中國文學史上第壹首棄婦詩。詩中的女主角(也就是被拋棄的妻子)敘述了從戀愛、結婚、虐待、拋棄的全過程。心情悲憤，態度堅決。詩中的女主角是壹個迷戀愛情和婚姻的女人。在“匪來販絲，我來求援”的追求下，她“遣子涉齊”。雖然“沒有什麽好媒”，但她安慰她，同意“秋天會持續壹段時間”。女主角突破了“父母之命，媒妁之言”的束縛，表現出對愛情的自由追求，在當時是難能可貴的。
“車我要了，我賄賂妳搬家。”孟結婚時雖然沒帶什麽嫁妝，但她還是帶著嫁妝踏上了婚車。這說明她不是太窮。她依舊貧窮，婚後過著自我保護的艱苦生活。她努力工作。“作為三歲的妻子，她很累，夜不能寐，坐立不安。”為了開創家庭事業，創造幸福，她每天早睡早起，早出晚歸做家務，從不抱怨。她忠貞不渝，在被丈夫虐待後，依然堅定不移地愛著他(而女方並不幸福)。她很強壯。被拋棄後，她冷靜理智，依然可以“靜靜思考”。她更加堅定了。在看清蒙古人的醜惡行徑後，她對可悲的悲劇結局的態度是“我不去想，但我不在乎！”，毅然而自保。至此，她已經從壹個清純、深情、善良、美麗的少婦，變成了壹個任勞任怨、任勞任怨的妻子，再到堅強、堅決、果斷的拋棄。表現出壹個女人勤勞善良堅強勇敢叛逆的精神。她的形象讓人喜歡，讓人欣賞，她敢愛敢恨，追求自由平等的愛情也值得贊美。而且在那個女性地位低下的年代，在壹個男權思想強烈的社會，她的反抗更大，更典型。
《孟》中運用了多種藝術表現手法，使文章形式多樣，內容豐富，主題深刻。這壹時期，勤勞善良、剛毅勇敢、叛逆的棄婦形象被刻畫得淋漓盡致。