別林斯基說:“沒有壹個詩人能因為自己，依靠自己而偉大。他既不能依靠自己的痛苦，也不能依靠自己的快樂；任何偉大的詩人之所以偉大，都是因為他的痛苦和快樂深深植根於社會和歷史的土壤中。”
德欽哥都邁是壹位偉大的詩人。他自幼在寺廟中生活學習，熟讀經典、佛經、古詩，後遊歷全國，打下了深厚的文學功底。年輕時，德欽哥都邁目睹了緬甸國王和王後被英國殖民者強行帶離王宮。國恥在他幼小的心靈上留下了不可磨滅的歷史印記，驅逐外侮、振興祖國的種子深深埋在他的心裏。因此，他的詩歌創作始終充滿了強烈的民族意識和愛國熱情，堅決謳歌和捍衛本民族的傳統文化，反映了緬甸人民反抗英國殖民統治者的可歌可泣的事跡，成為緬甸人民的“獨立鬥爭日記”。
二戰結束後，英國殖民主義者為了鞏固在東南亞的勢力範圍，極力阻撓緬甸的民族解放運動。7月1947日，他們暗殺了以昂山為首的7名民族運動領袖，震驚緬甸。作為昂山的老師，德欽哥都邁聽到了這個噩耗，對英國殖民者的卑劣行徑深惡痛絕，尤其是緬甸失去了七位國家領導人。悲痛中的詩人在1948開頭寫了壹首詩《烈士陵園》，寄托了對先烈的哀思，對殖民主義者無盡的仇恨和指責，更為緬甸未來的命運擔憂。整首詩總是充滿了憂郁和憤慨。《烈士陵園》本來應該有四節，但詩人只寫了三節。後人問起此事，德欽哥都邁回答說“當時心裏太難過了”，根本沒註意到自己違反了詩歌格式。
這首詩的第壹節由八個句子組成。其中“宮闕未建，/巔峰寶座未登，/勝利之花驟然雕零”和文章結尾的重復，使全詩充滿了對國家和人民的哀怨、惋惜和悲哀。“惡死”指英國殖民者，“孔雀”比喻緬甸。
第二節，首先說明作者對失去七位領袖的悲痛。詩人驚聞昂山七人噩耗，不由自主“淚濕衣襟”。歷史總是驚人的相似。悲痛之余，詩人不禁想起緬甸歷史上的民族英雄，如阿倫·西都、塔隆、葉民·讓·達米安、達米安·巴揚等他們和昂山壹樣，充滿野心，才華橫溢，但最後卻因為被反派暗殺而不得不含恨而死。“悲傷的歷史事件層出不窮，/無數名人失去了生命。/現在的事情多麽相似，/我無限悲傷。”我們的國家和人民犧牲了太多優秀的兒女，流了太多的血。難道用鮮血書寫的歷史還不足以警醒我們，喚起人們拯救民族危亡的責任感嗎？斯裏蘭卡人民已經逝去，但新來者依然存在。活著的人們絕不能讓烈士的鮮血白流。他們必須振作起來，團結壹致，同舟共濟，爭取早日把英國殖民者趕出緬甸土地，告慰先烈。第三節，作者還沈浸在悲痛中。“面對烈士紀念碑，/先生，我沈思，我瞻仰！除了悲痛，作者的第壹個悲痛是“事業失敗”。“本來收復祖國、贏得獨立指日可待，但“歹徒作惡奪權”，使得“最窄的宮殿還未建成，/巔峰王座還未登上，/勝利之花驟然雕零！“祖國前途何其艱難，命運難料。沒有拓荒者，詩人對緬甸的未來深感憂慮，這是詩人最大的憂慮。所以，在結尾，詩人發出了壹聲哀嘆:“唉！昂山的犧牲是全民的悲哀！”
《烈士陵園》充滿了難以抑制的悲憤，很有感染力。鞭笞殖民者，穿透力，酣暢淋漓，悲喜交加；緬懷先烈，讀來熱淚盈眶，忍不住落淚。
(謝茂發)