順便說壹句，最好的激情詩是偽裝成奴隸的小鹿。斯賓塞看似崇拜伊麗莎白壹世，但他的職業是寫復雜的寓言研究，使歷史人物與他的“伊萊紮”或“格洛莉婭娜”或“貝爾菲”或“默西亞”或“布裏托瑪特”產生對應關系，並積極提出問題。
贊美讓接受者有所成就；如果接受者失敗，贊美強調失敗。
贊美壹個東西本身幾乎就是散文、詩歌、藝術的保證，當我們贊美任何壹個無生命的東西時，我們總是在贊美它對人類意味著什麽。以文藝復興時期鄉間別墅的詩歌為例(例如喬森的《致彭舒斯特》)。這樣的詩描述了這些房子和它們的樓層，但偉大的詩不是建築所能聽到的，而是使人類讀者能夠理解建築中特定人類價值的答案:寬容、適當的對待和像客人壹樣吃飯。肯特郡悉尼莊園的本·瓊生是這首詩的核心。正如詩人托馬斯·格林曾經說過的，這可以從詩人看墓地的時候看出來。
對抽象的贊美是相似的:對美德的贊美是對美德的贊美的表達；贊美上帝就是贊美“人類的快樂”。贊美愚蠢，或者表現出愚蠢來贊美自己，就是寫出了諷刺和波林的雙重優點；贊美歐幾裏德幾何，正如埃德娜·聖文森特·米萊在她的十四行詩中著名的壹句話，是為了從詩人的角度促進人們對美的意義(人與人之間，或者至少對人類意味著什麽)的不同理解。代表人物)。
我們贊美我們熱愛的東西，或者我們想做得更好的東西，或者我們想保持的東西，或者反映或體現布萊克所謂的“對滿足的渴望”的東西。