根據事物的相似性，用具體、簡單、熟悉的事物來說明抽象、深奧、陌生的事物，即類比。隱喻可以使表達的內容生動具體，給人以生動深刻的印象，用簡單常見的事物解釋深奧陌生的事物，幫助人們深刻理解。
有三種類型的隱喻:明喻，隱喻和轉喻。
明喻出現像，像，像，像，像，像，像，像，像，像。
那個小女孩像壹朵花。
打個比喻，A是B，出現為，成為。
濃綠的景色簡直就是壹幅青山綠水的畫。
隱喻A和隱喻B不出現在本體和隱喻中。
從地面射出無數的箭，從屋頂落下成千上萬的瀑布。
[編輯此段]提議的人
把事物寫成人，賦予事物以人的言行或思想感情，用描寫人的文字來描寫事物。擬人化的人可以把動物、鳥類、昆蟲、花卉、樹木或其他無生命的東西寫成成人，這樣具體的東西就個性化了，語言也生動了。如:桃樹，杏樹，梨樹，妳不讓我，我不讓妳，都開滿了花要趕。
[編輯此段]誇
故意誇大或縮小事物的性質、特點等。誇張可以提示事物的本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。
誇張類別包括:
放大誇張誇大了事物的形狀、性質、特征、功能和程度。柏油路被曬壞了，就連店前的銅牌也好像被曬壞了。
減少誇張減少事物的形象、性質、特點、作用和程度。我家門前只有巴掌大小的地方。
提前誇大，後出現的先說，先出現的後說。她在懷酒之前就喝醉了。
[編輯本段]排比
將結構相同或相近、聲調壹致、意義相關的句子或成分排列在壹起，但要有三個以上。排比可以提升語言氛圍和表達效果。
如:他們的品質是那麽的純粹和高尚，他們的意誌是那麽的堅韌和堅強，他們的氣質是那麽的單純和卑微，他們的胸懷是那麽的美好和寬廣。
[編輯此段] Dui
詞語相等、結構相同、意義對稱的壹對短語或句子，表達兩種相對或相似的意思。對偶整齊對稱，節奏感強，概括度高，易記，有音樂美。
如:橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
[編輯此段]回復
為了強調某種意義，表達某種感情，故意重復某個詞或句子。
重復的類型:連續重復和間隔重復，連續重復中間沒有其他詞。間隔重復中還有其他單詞。
山谷傳來回聲，他剛走，他剛走。(反復)
好像沒有了三省，黨和國家越來越像壹個國家了。沒有東北三省，誰也不響，黨和國家卻越來越像壹個國家。(每隔壹段時間重復)
[編輯此段]提問
為了引起別人的註意，故意先提問，然後自己回答。提問可以提醒人們思考，有些是為了突出某些內容。
為什麽花這麽紅？首先，它有其物質基礎。
[編輯本段]反問句
毫無疑問，不存在疑問，而確定的意義是以疑問的形式表達的，否定是以肯定的形式表達的，肯定是以否定的形式表達的。
那我呢？我沒有什麽可責備的嗎？
[編輯此段]引用
引用現成的詞語來提高語言表達的效果，可以分為直接引用和間接引用。
比如“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，我們要比較壹下。
(1)類比的特點和作用
把物寫成人，或者把人寫成莊稼，或者把物寫成別的東西，它的形式特征是:物的人化，人的物化，或者物的物化。它的作用是使寫出來的“人”或“事”豐富多彩，生動形象，含義豐富。
(2)類比的類型
(1)擬人化。比如杜福川在楊柳中歡歌笑語，紅旗飄飄。
②擬像。舉個例子，如果我們誠實，就會有惡霸。如果我們敢用刀，惡霸就只能夾著尾巴跑了。這個道理要記住。
[編輯此段]借款
把要表達的東西換成相關的東西。轉喻的類型:特征代物、具體代抽象、部分代整體、整體代部分。
比如不要從群眾中拿壹針壹線。
先生，妳不能給我現金嗎，袁世凱？
[編輯此段]諷刺
用與原意相反的詞語或句子表達原意，通過說反話來加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表達親密友好之情。
比如，(清朝留學的學生)也有斷辮子的，是扁的。除了帽子，都是亮晶晶的，看得見，就像小姑娘的發髻，還得扭幾下脖子。真的很漂亮。
[編輯本段]對比
對比是壹種比喻，將兩個不同的事物或同壹事物的兩個方面放在壹起進行比較。運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾性有深刻的理解。被比較的兩個事物或同壹事物的兩個方面應該是對立的，否則不能比較。
比如有的人活著，卻死了；有些人死了，但他還活著。(臧克家《有些人》)
[編輯此段]丁真
用上壹句末尾的詞作為下壹句的開頭，前後銜接，然後繼續下降，以促進語氣的銜接。又名朱利安、連連、連環。
例如:
大肚子可以容納世界上難以容納的東西。
壹開口就笑，笑天下可笑之人(匿名話題北京潭柘寺彌勒堂聯盟)
瘋狂導致貪婪，貪婪導致憤怒，憤怒導致傷害人，所以我們知道妄想就是痛苦。
戒定了，智慧就定了，智慧和覺悟就成了老師，所以要以戒為師。
還有壹種特殊的、不太常見的頂針格式，叫做鏈格(整個對聯的所有相鄰分句都是頂針，聯頭、聯腳也是頂針)。比如:
善可近，近可聞，聞而練則善。
有老病，有病有死，有生離死別。
樓外青山，山外白雲，天外雲飛。
池邊綠樹，樹下紅雨，溪邊雨。
總體:環環相扣，引人入勝。
具體來說:討論和推理，要準確、細致、透徹。抒情寫意，風格清新。敘述，連貫。
[編輯本段]互文性
互文性，也稱互文性，是古詩詞中常用的壹種修辭方法。
在古代漢語中，屬於壹個句子(或短語)的意義被分成兩個句子(或短語)，上下兩個句子的意義在解釋時要互補，這就是互文性。
古語是這樣解釋的:“指的是寫入對方，而指的是寫入正文。”具體來說，就是壹種形式:上下句或壹句話的兩個部分，看似說的是兩件事，實際上是互相呼應，互相解釋，互相補充，說的是同壹件事。
例:例(1):上午晴，晚上多雲。
嶽陽樓裏的範仲淹(意為“早上風和日麗”、“晚上風和日麗”)。“朝”和“Xi”、“回”和“陰”是互文的。)
例(2):不要為物喜，不要為自己悲。
嶽陽樓裏的範仲淹(意思是不要因為“事”[環境]或“自己”[個人經歷]而快樂，也不要因為“事”或“自己”而悲傷。)
例(3)木蘭詩
1.東方買戰馬，西方買馬鞍，南方買韁繩，北方買鞭子。
2.將軍死於百戰，壯士十年歸。
3.開我東閣門，坐我西閣床。
4.當窗戶有雲時，鏡子是黃色的。
特點:互文性的特點是“存文而存義”，主要表現在兩個方面:
壹、結構特點:互省。如“百戰將軍死，十年壯士還”(木蘭詩)，句首省略“壯士”，將“將軍”與“壯士”分開，交錯補充。
二、語義特征:互補性。比如“窗排雲鬢，鏡塗黃”(木蘭詩)，木蘭對窗，其中就包括對鏡。“排列”和“粘貼”這兩個動作是在同壹個情境下進行的，翻譯時要放在壹起。
形式:1。同壹句話中的互文性。也就是出現在同壹句話裏的互文。比如秦漢是相輔相成的。再如“我主已下馬，客已登舟”，“東船靜，西船靜”，“主人忘了回老家，客要走他的路”，“東狗叫西狗叫”，還有壹句“煙籠寒水涼，月滿沙”。
第二，相鄰句的互文性。即互文性出現在相鄰的句子中。如《木蘭詩》中“東市買馬，西市買鞍，南市買韁繩，北市買鞭”。“東市”“西市”“南市”“北市”是互文的，是說他們去過很多市場，買過戰爭需要的所有東西，而不是只在某個市場買壹個東西。這篇文字顯示了木蘭參軍前的精心準備。
[編輯本段]類比
借助豐富的想象力，把事寫成大人，或者把人寫成事，或者把事寫成事，就是類比。
在寫作中善用類比，可以激發讀者的想象力，使文章更加生動。
類比可分為擬人和模仿。
比較離不開聯想和想象。
類比是根據本體與擬物的可比性，由聯想和想象形成的修辭格，所以聯想是類比的橋梁，想象是類比的翅膀。
比較具有強烈的感情色彩，是作者用自己強烈的感情去感染讀者的壹種修辭格。
我們可以簡單地把類比看作是比喻和擬人的結合。
[編輯此段]通感
通感是溝通不同感官的感受，通過聯想引起感情的轉移，“以情寫情”通感技巧的運用可以突破語言的局限，豐富表達和表達的審美情趣，增強文采的藝術效果。
比如欣賞建築的重復和變化的風格，會聯想到音樂的重復和變化的節奏；
聞酸會聯想到尖銳的物體；
聽到空靈溫柔的演唱會，聯想到薄薄的半透明薄紗；
再如朱自清的《荷塘月色》，其中“清風處處送幽香，仿佛是遠處高樓上幽幽的歌”。
最典型的例子:清風拂過，送來縷縷清香，似遠高樓上的幽幽歌聲”(朱自清《荷塘月色》)。
香是嗅覺，唱是聽覺，作者把兩種感覺溝通起來，這就是通感。
再比如“妳笑起來很甜”，這就是通感。“甜”是用來形容味覺的，但這裏我們用形容味覺的詞來形容視覺，這就是通感。
[編輯此段]回文
將下面段落中相同的詞或句子換位或上下顛倒，產生首尾循環的趣味，稱為回文，也叫回文。
使用得當，循環可以顯示兩個事物或現象之間的相互依賴或排斥關系。
例(1):好話不美，好話沒人信。《道德經》八十壹
例(2):日行則月來，月行則日來。易經。內聚力
例(3):非人磨墨磨人。
例(4):自我突破，自我突破。
例(5):妳需要警察，警察也需要妳。
回文詩有多種形式，如“完全回文”、“壹句回文”、“兩句回文”、“此回文”等。