1，格薩爾王傳
《格薩爾》從誕生之日起，就壹直在害人利己。五歲時，格薩爾和他的母親搬到了黃河岸邊。8歲時，淩部落也遷到這裏。
12歲時，格薩爾贏得了部落的種族會議，獲得了王位，娶了森江珠木為妻。從此，格薩爾開始施展神威，討伐西域，征戰北方，制服了入侵郭玲的北方惡魔，打敗了霍爾的白王，姜國的撒丹王，門源的辛池王，大吃大喝的諾爾王，喀車松耳石的赤丹王，祝古的桂。
在平定了幾十個“氏族”(古代西藏和小國的部落)之後，格薩爾完成了功德，與母親郭M、王、姜壹起回到了天庭，《格薩爾王傳》史詩到此結束。
2.江格爾性格簡介
主人公江格爾兩歲時，家鄉被蟒蛇古斯(惡魔)蹂躪，父母雙亡。他父親的好朋友，大力士蒙根西·江格爾·漢克斯格，救了他。江二是個膽子小的人。三歲的江歌，手拿金戟，跨在壹匹棗紅馬上。他四歲上戰場，七歲開始建功立業。寶木巴當地民眾推舉他為姜爾汗主。
但蟒蛇古斯的敵人不甘失敗，經常伺機入侵寶慕巴。江格爾率領他的十二個“勇士”，三十五個虎將，八千勇士，剿滅蟒蛇古斯，保衛寶木巴，名震四十四國。
3.瑪納斯內容概述
瑪納斯是柯爾克孜族傳說中著名的英雄和領袖，是力量、勇氣和智慧的化身。史詩《瑪納斯》講述了他的家族八代人，帶領柯爾克孜族人民反抗外國統治者的掠奪和奴役，爭取自由和幸福的故事。
史詩《瑪納斯》最初創作於公元9世紀至10世紀。後來在流傳過程中，經過柯爾克孜族天才歌手壹代代的琢磨，融進了全民族的智慧，具有極高的藝術性和強烈的民族特色。
根據傳說，瑪納斯的創作不是詩人的靈感，而是上帝的。唱《瑪納斯》的歌手，往往從夢中醒來後突然獲得背誦百萬史詩臺詞的能力，這種能力往往不被人相信，但熱愛《瑪納斯》的柯爾克孜族人民卻深信不疑。時至今日，柯爾克孜族中仍流傳著瑪納斯英雄並未死去，仍活在人間的說法，可見這部史詩的影響之深遠。
擴展數據
格薩爾王、瑪納斯、江格爾被稱為中國少數民族的三大英雄史詩，2006年也被列入第壹批國家級非物質文化遺產。其中，格薩爾王和瑪納斯於2009年被聯合國教科文組織批準列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
1，《格薩爾(斯)爾》是迄今為止世界上傳唱時間最長的史詩。它有1萬多行，2000多萬字，被譽為“東方的荷馬史詩”——當然，它比荷馬史詩要長得多。
格薩爾不僅是民族文化多樣性的熔爐，也是多民族民間文化持續發展的見證者。這部為許多民族所欣賞的口頭史詩是草原遊牧文化的結晶，代表了古代藏族和蒙古族民間文化和口頭敘事藝術的最高成就。
現存最早的史詩手稿寫於公元14世紀，1716年的北京木刻版《十方之主格斯特勒汗傳》是其最早的印刷版本。到目前為止，記錄下來的史詩說唱本有120多種，僅韻文就有100多萬行，而且這種活的口頭史詩還在不斷擴大。
《格薩爾》在多個民族間的流傳，不僅是傳承民族文化、凝聚民族精神的重要環節，也是各民族間相互交流與理解的生動見證。
2.《瑪納斯》廣泛記錄了柯爾克孜族人民長期以來的遊牧生活、歷史發展、風俗習慣和宗教信仰，以及冰山、草原等自然風光。因此，《瑪納斯》不僅是珍貴的文學遺產，也是研究柯爾克孜族語言、歷史、民俗和宗教的百科全書。
說唱瑪納斯的藝人，柯爾克孜族稱為“瑪納斯基”，主要分布在阿合奇縣和烏恰縣。現存的《瑪納斯》版本，是根據民謠歌手居蘇夫媽媽從1984到1995的錄音。
3.“江格爾”在民間口頭流傳已久。經過歷代人民的不斷加工和豐富，特別是演唱《江格爾》的民間藝人“江格爾齊”，篇幅逐漸增加，內容逐漸豐富，最終成為壹部大型史詩。目前已收集60余件，長度超過654.38+百萬行。
江格爾以其豐富的社會歷史文化內容和較高的藝術成就，在蒙古族文學史、社會發展史、思想史和文化史上占有重要地位，是民族文化的瑰寶。
百度百科-中國三大英雄史詩