被稱為詩人魔術師的詩人是誰？
詩人——白居易。白居易寫詩很努力，就像他自己說的:“醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，午後愁西天。”過度閱讀和寫作導致舌頭和手指疼痛。因此被稱為“詩人魔術”。
展開:
古代詩人的代號
1，詩骨——陳子昂的詩熱情奔放，格調崇高，充滿“漢魏風情”，被譽為“詩骨”。
2.詩人——王的詩流暢、慷慨、獨特，人稱“詩人”
3.詩化狂熱者——何天性慷慨，自稱“思明狂熱者”。因為他的詩豪放，所以被稱為“詩狂”。
4.詩人七絕——王昌齡七絕寫的是“情深意苦，調淡”，故得名“詩人的天子”。
5.詩仙——李白的詩想象豐富，風格奔放，色彩艷麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
6.詩人聖杜甫的詩緊密結合時事，思想深刻。境界廣大，人稱“詩人”。
7.詩囚——孟郊因為苦心經營，管理不善，壹度被稱為“詩囚”。
8.詩奴——賈島壹生以詩人自居，所以苦心吟詩。他被稱為“詩意的奴隸”。
9.詩人——劉禹錫的詩沈穩凝重，風格自然格律。白居易給了他“詩人”的美譽。
10，詩佛——王維的這個稱號，既有王維詩歌中的佛教意味和宗教傾向，又表達了對王維在唐代崇高地位的肯定。
11，詩仙——蘇石的詩，行雲流水，清新蒼勁，別具壹格，被稱為詩仙。
12、五言長城——劉長卿擅長五言詩，其五言詩占其全部詩作的78%，故稱五言長城。
13、詩鬼——李賀詩歌善於鑄詞，馳騁想象，運用神話傳說，創造出明麗多彩的意象，故稱“詩鬼”。
14、杜——杜牧曾寫《魏紫花》，抒情而被花贊，被稱為“杜”之作。
15，文八角-文機智。每次考試，八角手就變成八韻，人稱“文八角”。
16、鷓鴣箏——箏鼓以《鷓鴣詩》聞名，故稱“鷓鴣箏”。
17，崔元陽——崔玨的詩《元陽》風格獨特，被稱為“崔元陽”。
白居易的主要成就
官場
翰林學士
前期是濟世時期，後期是獨善其身時期。白居易貞元十六年(800)29歲，秀才。歷任省校書記、校助、翰林學士。元和年間，他被留作拾遺，寫了大量的諷刺詩，包括《秦中吟名篇》十首，《新樂府詩》五十首，令達官貴人咬牙切齒，悲痛變色。元和六年，白居易母親因精神失常在長安去世。按照當時的規矩，白居易回老家守孝三年，辦完喪事回到長安。皇帝安排他當大夫左贊善。
江州司馬
元和十年六月，白居易四十四歲時，宰相吳和欽差大臣鐘誠裴度遇刺身亡，吳當場死亡，裴度身負重傷。對於這麽大的事件，當時當權的宦官集團和舊官僚集團都保持冷靜，不急於處理。白居易非常生氣，於是上書敦促嚴懲兇手，以懲戒法律。但掌權者非但不稱贊他熱心國事，反而說他是東宮的官員，在諫臣面前談論國事是擅闖的行為。所以他被貶為州刺史。王婭說，他媽媽在看花的時候掉進井裏，死了。他寫了關於花和井的詩，傷害了孝道。這樣的人不配治郡，所以貶為江州司馬。其實他得罪的原因就是那些諷喻詩。
江州(今九江)的降級對白居易打擊很大。他說自己是“消除了表面上的煩惱和快樂，消除了胸中的是非”，他早期的佛道思想也隨之成長。三年後，在好友崔群的幫助下，升任中州刺史。
杭州秘書處
元和十五年，唐憲宗在長安猝死，唐穆宗繼位。穆宗愛才，召回長安，先後做了外交大臣、大夫、博士、國學。但當時朝鮮壹片混亂，大臣爭權奪利，內鬥不斷；穆宗在政治上懶惰，不聽勸告。所以他請求釋放。822年，白居易被任命為杭州刺史。他在杭州任職期間，看到杭州周邊的農田經常受到幹旱的威脅，但官員們卻拒絕用西湖的水來灌溉農田。於是他消除了許多障礙和非議，動員民工加高湖堤，修建堤壩和水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)和嚴觀(今海寧)之間幾十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，農田不灌溉時，西湖的大小水閘、鬥門要及時關閉；如果有漏水現象，要及時修理。白居易還組織群眾修復了唐代杭州刺史李弼在錢塘門、湧金門等地挖的六口井，改善了居民的用水條件。
文學
白居易是中唐時期壹位影響很大的大詩人。他的詩歌思想和創作，突出強調通俗性和現實主義，在中國詩歌史上占有重要地位。在《九書·同元》中，他明確地說:“仆從旨在助二者，其為獨立。永遠服務的是道，發明的是詩。稱之為諷刺詩，也是誌在助人；叫閑適詩，也不錯。”由此可見，在白居易的諷諭、閑適、感傷、雜法四種詩中，前兩種體現了他的“服而常善”，是最受重視的。同時，他提出了自己的文學主張:“文章要寫得合時，歌詩要寫得物。”他的詩歌思想主要建立在早期諷刺詩的基礎上。
早在元初，白居易就表現出壹種強調現實主義、通俗性和諷喻性的傾向:“今褒今貶若無考證，懲勸之道有所欠缺；如果《美人刺》這首詩不考政治，那補考的意義就廢了。.....給辭賦以勸誡的諷喻者，雖性野，必有所賞。“詩歌的作用是懲惡勸善，彌補時政。詩歌的手段是贊揚和批判，是訓誡諷刺。所以他主張:“立集詩之官，開諷之道，察其得失，通其情懷。”(《詩六十九》)他反對單純追求“高宮律動”和沒有內容的“奇筆”，更反對齊梁以來“嘲風弄花”的華麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出寫詩的標準是:“其言之質與徑，欲見者易辨；“他的話直截了當，對想聽的人深加訓誡；它的事是有核的、真實的，所以采用它的人可以傳信；它的身體很光滑，可以在音樂歌曲中播放。”這裏的“質與徑”、“直與切”、“芯與實”、“順與順”分別強調語言要樸實通俗，論述要直白外露，文筆要絕對虛假純粹，形式要流暢通順，具有歌謠的色彩。換句話說，詩歌必須真實可信，通俗易懂，易於傳唱，才能被認為是極致。
白居易對詩歌的上述要求只有壹個目的，那就是彌補時政。於是他接著說:“總之，為君、為臣、為民、為事、為物，而不是為文。”(《新樂府序》)在《九書同元》中，他回顧了自己早期的創作情況，說:“自來朝後，年紀漸長，讀的東西也多了。每次和別人說話，他都多問時事；每讀史，多求真與道，方知文章寫在時，歌詩寫在物。”做給時間看，第壹件事就是做給國王看。他還說:“惟傷民病，不知何時避”(關於唐曲的兩首痛詩之二)，創作了大量反映民生疾苦的諷刺詩，但總的方向是“惟歌使人病，望帝知”(寄唐生)。因為只有在天庭聽到了民情，皇帝開門，達到了民情，政治才會趨於平靜。[25]
《琵琶行》和《長恨歌》是白居易最成功的作品，其藝術表現的突出特點是抒情因素的加強。與之前的敘事詩相比，這兩部作品雖然也是用敘事和描寫來表現事件，但卻不能再把事件簡單化，只用壹個中心事件和兩三個主要人物來架構整篇文章，比如作者即將接手的戲劇性的馬嵬事件，但在最抒情的人物心理描寫和環境氛圍的渲染上，卻潑墨如雨，以求自得其樂，盡管《琵琶行》就是這樣的故事。此外，這兩部作品的抒情性還表現在營造恰當的氛圍，用精選的意象烘托詩歌的意境。如《長恨歌》中的“他從臨時的宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到了晚雨中的鐘聲，在他的胸前切割”；琵琶中的“楓葉和成熟的燈心草在秋天沙沙作響”和“當河流神秘地向圓月擴展時”；或將慘淡的月光，夜雨的淅瀝聲和心碎的鐘聲結合成壹個迷人的場景；或用沙沙的楓葉，鮮花和無邊的河流和月亮構成壹幅悲傷和孤獨的畫面，透露出悲傷，悲傷和沮喪。
白居易個人作品
主題
主題集中是白居易諷諭詩的藝術特色之壹。他壹般只選擇最典型的壹件事，突出壹個主題，“壹件悲傷的事”，主題很明確。為了更清楚地向讀者傳達主題，或在詩的標題下加壹個小序來指明主題，或“表明妳的意誌”來突出主題。其次，白詩歌的藝術特色還體現在對人物的刻畫上。他能抓住人物的特點，用線描的方法，把人物形象畫得栩栩如生，栩栩如生。但白詩的詩意並不簡單，他常常以簡單句寄托寓意，取得了驚人的藝術效果。《輕胖》詩描寫了與會的大臣、博士、將軍們的精神面貌，以及餐桌上的酒食之豐盛，但結論卻是:“江南大旱，衢州人吃人”。這是多麽悲慘的壹幕啊。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別關註的兩種詩歌。兩者都有寫實、低俗、勤儉的特點，但在內容和情調上卻大相徑庭。諷諭詩以“扶二者”為宗旨，與社會政治密切相關，多寫豪情激奮；閑適詩的本意是“獨享”，“知足和諧，發揮性情”(玉元九書)，從而表現出壹種淡泊、平和、閑適的心境。
白居易的閑適詩對後世影響很大。他樸實的語言風格和淡泊閑適的心境屢被人稱道。但相比之下，這些詩中隱退政治、安於太平的“閑適”思想，以及重歸佛門、效法陶淵明的態度，因為更符合後世文人的心理，所以影響深遠。比如，白居易有“爭兩螺角，妳得壹毛錢壹打”(《讓我們喝七曲》第七首)、“螺角上爭什麽，我就在石頭的火光裏送這具屍體”(《喝五曲》第二首)、“以後我就知道螺角怎麽了”(吳增《能變我飲食》第八卷)。也就是說，在宋人所給名稱的基礎上，“醉鬼、學究、東坡之名，皆出自白樂天之詩”(龔義正《芥子隱註》)。宋代詩人周必達指出:“本朝忠臣蘇文忠，不太註重許可，只愛樂天，屢次作詩。蓋奇的文章都是關於文字的，但是忠厚大度，口無遮攔，文字飽滿，與人有情，對事無動於衷，大致差不多。住在黃州，第壹個名字叫東坡，想必是從樂天中州開始的。”(《二老堂詩集》)這些都顯示了白居易及其詩歌的影響軌跡。
詩歌理論
白居易的思想集儒釋道於壹體，以儒家思想為主。孟子說，“富則濟世，貧則獨善其身”是他壹生遵循的信條。他的“濟世濟民”之誌主要是以儒家仁政為基礎，包括黃老之說、治孝之術、施韓之法；他的“獨善其身”之心，吸收了老莊的知足、齊壹、自由等觀念和佛教的“解脫”思想。二者大致以白貶江州司馬為界。白居易不僅留下了近三千首詩歌，還提出了壹整套詩學理論。他把詩歌比作壹棵果樹，提出了“根情、苗字、華生、真意”(九書同元)的觀點。他認為“情”是作詩的根本條件，“感動人者，先不要計較情”(元末九書)，情的產生是有幫助的，是與時政捆綁在壹起的。因此，詩歌創作不能脫離實際，而必須以現實生活中的各種事件為基礎，反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來“美與美”的傳統，重視詩歌的現實內容和社會功能。強調詩歌揭露和批判政治弊端的作用。他在詩歌表現方法上提出了壹系列原則。在《九書同元》中，他提出了著名的“文章要及時寫，歌詩要為物寫”的現實主義創作原則。
他的詩學理論對於督促詩人正視現實、關心民生具有進步意義。它對自大歷(766 ~ 779)以來逐漸強調形式的詩歌風格也有重要影響。但是，過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，必然會束縛詩歌藝術創作和詩歌風格的多樣化。
創意命題
文章結合時代，詩詞結合事物。
作品風格
優美的語言、通俗的語言、和諧的語調、生動的形象和政治諷喻。
白居易的軼事和典故
為顧況鑄詩壹首
白居易第壹次來長安為了應戰，就帶著《別了古草》這本書去見顧匡。顧況看到白居易的名字，便看著白居易開玩笑說:“米價貴，好活！”然後我讀了這首詩，並讀到了這句話“野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又長高了”。我忍不住嘆了口氣，說:“認識壹個字就好住房子了！”並廣受好評，白居易壹舉成名。
自釀葡萄酒
白居易家釀的酒品質出眾。他為自己的酒寫了壹首詩:“壇口中，玉液金脂；玩起來很愉悅，品嘗起來也很享受；熱情好客，然後皺眉頭；過了四五分鐘，進入四肢”(《白居易卷》)。白居易釀酒的歷史不僅有記載，即使在今天，“白居易釀酒除夕賞鄰”的故事也在渭北世代流傳。
平口細腰
白居易畫壹幅蠻腰養妓取樂，始於東晉，多見於唐代。為了擺脫生活的煩惱，白居易用妓女的音樂和詩歌放縱自己。有十幾個妓女的名字是從他的詩中得知的，其中最著名的是小蠻和蘇凡。唐孟邦《技巧感物詩》記載:“白尚書是好歌手，妓女是好舞者。這味道就像壹首詩:‘櫻桃蘇凡口，柳樹小蠻腰’”。
白居易六十多歲時，被風吹癱了，於是賣掉了那匹好馬，請求蘇凡離開他去結婚。然而，他的馬嘶叫著，舍不得離開。蘇凡也流著淚說:“師傅，妳來了五年了，壹點也不吃驚。我吃素十年了，沒毛病。這種素顏雖然難看，但並沒有被糟蹋。羅麗依然強大，什麽都沒有。那就是，羅治力仍然可以領先；宋的素菜也可以送給主人。壹旦回去，就沒有回頭路了。故蘇必去，言亦苦；羅將去，其歌必悲。這個人的感情也是馬的感情。主無情是真的嗎？”
但是當白居易70歲的時候，蘇凡和小滿離開了。白居易在《隨想錄》中寫道:“在兩座柳樹樓裏，閻娜多年來壹直和醉漢在壹起。明天她被釋放後，世界上該不該有壹個春風？”五年三月，今天是尾聲，賓客散盡，空無壹人。疾病和樂天住在壹起，春天和蘇凡回來了壹段時間。"
藏書的故事
貞元十六年池上(800)進士，授秘書、省學秘書、集賢，參與整理國立圖書館。之後從翰林大學畢業。元和十年(815)，貶江州司馬。文人即位，移任刑部尚書。吳宗石是刑部尚書。晚年隱居洛陽香山，成為香山居士。他為現實主義詩歌的發展做出了傑出的貢獻。在整理集賢書院的書籍時，他有機會接觸大量書籍，這些書籍對他的文學創作影響很大。私人圖書館相當豐富，有壹座圖書館建築叫“赤北圖書館”。他曾寫過《論池》，說“刑部侍郎革職時，有李千鬥，滿車書”。著有《白長慶集》等。他在自己藏書的基礎上，編纂了壹部遣詞造句優美的書《白氏經史事六記》(又稱《白六記》)，共分1 367篇。宋代黃堅寫《楊文公袁譚》，其中記載:“人說白居易寫《六帖》，以陶瓶數千，各有標題，為七層架子，置齋中。我命令所有的學生收集他們的故事，並把它們放進瓶子裏。倒著拿，抄成書。”由此可見，白的在第壹次收集資料時就開始了分類收集資料的工作。此外，還有白元·尹姬作品集、白柳合唱作品集、夏洛宴會作品集(又稱羅鐘作品集)。
竹筒寄詩
唐代大詩人白居易任杭州刺史時，與附近的幾個千惠刺史、李革刺史、浙東刺史壹起觀摩，使元稹和唱詩，詩皆傳於竹筒，就是詩筒的典故。
傳句雞林
唐朝的新羅(雞林)商人來唐朝做貿易時，都想盡辦法收藏、購買白居易的詩。他們說，他們國家的宰相給壹首白詩壹百(壹“壹”)金，連宰相都能看出假的。元稹感慨道:“自從章來了，就沒有這麽廣為流傳了。”