《長兄十頌》是他人生感悟的詩意表達:
饑渴難耐，喜怒哀樂觸真情。沒有墻可以倒，有過去的恩怨在裏面。(1)
放下過去的日子，不帶我來。如果以後我去看，我好像還是沒貸過款。(2)
當妳看著妳的心時，沒有頭發。但要看世界，過了冬天，數99。(3)
涪陵薩旗子，路也在附近。我也嚼老蠟，不愛孔方兄弟。(4)
萬裏只會我，誰會回頭？當初沒有錐，今天也沒有錐。(5)
閉嘴，從來不說喜歡壹個人。昏昏欲睡會讓妳更加清醒。㈨
過去不是今天，今年卻像去年。九關有很多虎豹，講的是神仙。(10)
這些禪詩大多用佛經和公案來寫自己悟道的經歷，表現了詩人解脫生死後領悟到的人生哲理。所有的詩句都指向不被世俗汙染的淡泊誌向，這是“平常心為道”的審美愉悅。
黃庭堅在乾州期間，寫了大量的詩歌和文章。按他自己的話說，“幾年來，他從未停止寫詞，尤其是時不時地做些小序言和題字...至於詩，他不寫也就五年了。”閑暇時，他與有識之士談論詩歌和寫作。現存文集20首，12字，還有專著《曹》、《王泉州祠堂》。這些詩詞、文章都是以彭水、黔江為背景，或描寫太平盛世的樣子，或描寫山河之情，或描寫不平之聲。這可以說是他流亡生活的寫照。在前州，他經常與當地的學者和學生交流學習，並樂於教授他們。如在《與王子龍七書》(第壹部)中，他也說:“至於士大夫好學之心，忠能及月底者，必欲動其心，此不可忽視。"故《張瑜先生傳》有雲:“(黃庭堅)孜孜不倦以晚輩講學，川蜀之人，競得巡禮，得眾望所歸。"
少生四年春，黃堂弟張祥升夔州道長平。為避嫌，十二月留尹，命黃庭堅遷居容州安置。邵聖五年三月，離開乾州，前往涪陵、瀘州。廬州太守步騭設宴招待他，並讓壹名官妓盼來唱詞。黃庭堅雖被降職，但心胸開闊，仍去湊熱鬧。在20天左右的時間裏，他遊覽了瀘州的名勝，寫了壹些與遊記有關的詩，如《長山官書後記》、《瀘州大雲寺滴奶泉的故事》、《瀘州木龍巖題》等。六月初，他到了容州，暫時住在城南的壹座廟裏。他聲稱自己已經死了，心如死灰。他聲稱他的房間是“壹根木頭”和“壹堆灰燼”。後居城南，取名“任雲堂”，並題寫“任雲堂題詞”，表示安於生活，無心世事。他在容州，泰然處之，整天給門生講課。
黃庭堅流放容州期間，沒有俸祿，不僅生活條件艱苦，生活上也很窘迫。此外，他的健康狀況不佳。他依靠朋友幫助他生活。面對陌生的環境，尷尬的生活，孱弱的身體，初到容州的黃庭堅十分沮喪。好在他壹直很有哲理，能夠泰然處之，及時調整心態和態度。
哥哥從貴州遷到榮，特別是貴州。衣食有厚有薄，容易隨緣。壹萬歲，壹個住處在城南門，離市場很遠。杜門客少，用私奴，不再借公家。極其休閑。(《因哥哥而答天下》)
隨著時間的推移，黃庭堅逐漸習慣了戎州的生活，在友情的呵護、山水的陶醉、藝術的熏陶、佛道的啟迪中找到了最好的安身立命之道。黃庭堅交遊戎州，遊遍遊。他花了大量的時間寫書法、繪畫、序言、墓誌銘、詩歌等等。因此，他也寫了許多關於戎州流放生活和富有巴山蜀水獨特地域文化的文學作品。
由於性格不羈，黃庭堅自視甚高，不知不覺間得罪了趙挺之。宋徽宗崇寧二年(1103)，黃庭堅因在鐘健郭靖元年(1101)撰寫文章《承天元之塔》而當政。黃庭堅從崇寧三年(1104)五月到崇寧四年(1105)九月到達益州，在益州度過了人生最後的16個月。在此期間，他留下了十余篇《逸遊家》中的首宜詩，黃庭堅也保持著悲憤深沈的文風，如“到長沙晚年去數理袁之實，從酒到山，無此喜嘆。”