十二年譜中有1112《太史龔玥》，史記中有三十家七十傳，除了《秦始皇年譜》引用賈誼的《秦論》略長壹點外，其余都在100字左右。短就是廢話少，短就是好提煉。編輯之後，重要的是簡潔，三言兩語，切中要害，壹針見血。女同如果雜七雜八，漫無邊際，都是空話，不但不能引起讀者的閱讀興趣，還會讓人倒胃口。現在壹些報刊編輯後署名、打分的話，無形中鼓勵了編輯加長編輯。於是，壹些報刊編輯後篇幅越來越長，功能卻越來越小，效果越來越差。純屬形式，得不償失。剪輯後還是要保持本色，力求更短更精。
二、引經據典，增加文學色彩。
在文章中引用前人的名言警句或人民的妙語，是中國文人的傳統。這壹點從先秦諸子的著作中可以看得很清楚。司馬遷在《太史公龔玥》中繼承了這壹傳統，廣泛引用經典著作和民間口頭諺語中的名言警句，編輯力度大大增強。其中有《傳》、《詩》、《語》、《諺》。如《李將軍傳》中引用說:“他為人正直，不發號施令；他的身體不對，雖然他不服從。”引用壹句諺語:“桃李不言，柳暗花明。”《孫子兵法·吳起傳》中，語錄說:“能言者未必能言，能言者未必能行。”這些語錄對編輯後增加文學色彩，揭示事物本質起著重要作用。
引用看似簡單，實則不然。是作者學識淵博的重要體現。沒有大量的閱讀和豐富的積累，我連引用的地方都找不到，更別說剛剛好了。尤其是報紙編輯寫稿編輯後，時間緊，要求急，往往來不及查閱資料，只好開動腦筋。所以編輯壹定要多看書，多積累，這樣在需要引用的時候才能得心應手。
第三，仔細推敲，錘煉好句子。
能不能吸引讀者的註意力，能不能打動讀者，有沒有好的句子，很重要。《太史公龔玥》之所以經久不衰，令人回味無窮，就在於司馬遷對許多優美句子的精心推敲和錘煉。比如《扁鵲·臧宮傳》中有壹句話“女子無美無惡，住在宮中吃醋。士無德無良，入朝吃醋。”這高度概括了封建朝廷勾心鬥角、爭權奪利、相互傾軋的現象。在《鄭績傳》中，針對汲黯、鄭蕩士“有權有十倍客，無權無客”的情況，提煉出“壹死方知情誼”窮和富是壹種相知的狀態。壹個貴壹個便宜，友情可見壹斑。“這句警句揭露了人間冷暖人情，世情淒涼，令人難忘。
四、傾情，愛恨分明。
觸動心靈的人，不要去感受。人是有感情的動物。寫作編輯後，不僅要以理服人，更要以情服人。把心交給讀者，把情灑給讀者，才能引起讀者心靈的震動，達到共鳴。沒有情感的註入，那壹定是壹種冰冷而枯燥的死語言。司馬遷在傳記中總是與大師同呼吸共命運，所以他的《太史公龔玥》常常是含淚而寫，感人至深。太史公在《屈原列傳》、《賈生列傳》中說:“我讀過《離騷》、《田文》、《招魂》、《喪》，我為我的誌向感到悲哀。當妳在長沙的時候，妳看到屈原的自我沈淪，卻忍不住要哭，要看他這個人。而賈生吊死之時，又怪屈原遊諸侯，哪個國家不允，而命其為。”是啊，以屈子的才華，哪個國家做不出壹番大事業，又何必投身其中，讓後人心酸呢？
《孔子家》太史公曰:“詩中有雲:‘山起，景止。’雖然我到不了那裏，但是我要去我的家鄉。我讀孔子的書，想把他看做壹個人。”“天下之君至於聖賢，那時，榮耀不在焉。孔子是平民，到十幾代，讀書的人都尊敬他。自天子以來，中國說‘六藝’都是大師妥協的，可謂最神聖！"
如果沒有對屈原和孔子的深情，司馬遷為什麽會寫出如此感人的文字？當今報刊的壹些編輯之所以寫得淡然無味，是因為他們與作者沒有感情投入，不能愛恨情仇，這與他們把自己當外人有很大關系。作為編輯，要分清愛與恨，熱情謳歌新風正氣、好人好事，毫不留情地抨擊不良作風和醜惡現象。只有這樣，才能寫出正義而嚴厲的社論。
5.直言不諱，壹針見血。
寫編輯後，提倡什麽，反對什麽，有什麽利弊，要直言不諱，壹針見血，決不能吞吞吐吐，遮遮掩掩，拐彎抹角，閉口不談。那樣的話是多余的，沒有效果。關於周波的功過，司馬遷在《姜周伯家世》中寫得很清楚:“姜周伯初為庶人，才幹平平。又從高祖集天下，於相；朱祿欲作亂，伯匡國難，故近權。伊尹雖及周公，何以加之？”“學得不夠，就會沒禮貌，最後窮。傷心的老公！”
他在《蒙恬傳》中明確指出，蒙恬認為自己被定罪是因為長城動了，才畏罪自殺的:“我在北方舒服，走直路回家。我要看看蒙恬為秦國所做的建長城亭，挖山溝，通直路，減輕人民的力量。”秦之初，諸侯滅，天下之心未定，傷未愈。以田之名，此時不宜強諫，激民之急，養老救孤，修庶人之和，而阿毅興盛，其弟受罰！罪的脈搏是什麽？"
第六，有獨特的眼光和獨到的見解。
寫作編輯後，有獨到的見解，看到人們沒見過的東西，說出人們沒說過的話，這才是有價值的。如果妳隨波逐流，別人會跟風，或者妳膽小不敢說話；要麽是妳見識太廣，看不出來。司馬遷在《太史公龔玥》中常有獨到見解。在《項羽本紀》中，針對項羽“天誅我滅”的謬論，指出項羽“憂楚，貶義帝自立，怪諸侯背叛己。自高自大的立功，不學無術的拼個人智慧，被稱為霸王之商，欲以武力管理天下。死後五年，國家亡了，他死在東城，但他依然沒有愧疚，沒有自責。引用‘天殺我，但用兵不是罪’是錯誤的！”
《孝經本紀》中，鑒於人們對晁錯的同情，認為景帝祭祀晁錯是棄卒保車。司馬遷明確指出:“晁錯刻諸侯，使七國揭竿而起，導致西鄉。諸侯太盛，而誤非漸。”這告訴人們，晁錯削弱諸侯，維護中央權威的思想是對的，但他的錯誤在於不懂得循序漸進，用力過猛。司馬遷的觀點應該說是非常正確的，後世的改革者必須重視。