十二年譜中有1112《太史龔玥》,史記中有三十家七十傳,除了《秦始皇年譜》引用賈誼的《秦論》略長壹點外,其余都在100字左右。短就是廢話少,短就是好提煉。編輯之後,重要的是簡潔,三言兩語,切中要害,壹針見血。女同如果雜七雜八,漫無邊際,都是空話,不但不能引起讀者的閱讀興趣,還會讓人倒胃口。現在壹些報刊編輯後署名、打分的話,無形中鼓勵了編輯加長編輯。於是,壹些報刊編輯後篇幅越來越長,功能卻越來越小,效果越來越差。純屬形式,得不償失。剪輯後還是要保持本色,力求更短更精。
二、引經據典,增加文學色彩。
在文章中引用前人的名言警句或人民的妙語,是中國文人的傳統。這壹點從先秦諸子的著作中可以看得很清楚。司馬遷在《太史公龔玥》中繼承了這壹傳統,廣泛引用經典著作和民間口頭諺語中的名言警句,編輯力度大大增強。其中有《傳》、《詩》、《語》、《諺》。如《李將軍傳》中引用說:“他為人正直,不發號施令;他的身體不對,雖然他不服從。”引用壹句諺語:“桃李不言,柳暗花明。”《孫子兵法·吳起傳》中,語錄說:“能言者未必能言,能言者未必能行。”這些語錄對編輯後增加文學色彩,揭示事物本質起著重要作用。
引用看似簡單,實則不然。是作者學識淵博的重要體現。沒有大量的閱讀和豐富的積累,我連引用的地方都找不到,更別說剛剛好了。尤其是報紙編輯寫稿編輯後,時間緊,要求急,往往來不及查閱資料,只好開動腦筋。所以編輯壹定要多看書,多積累,這樣在需要引用的時候才能得心應手。
第三,仔細推敲,錘煉好句子。
能不能吸引讀者的註意力,能不能打動讀者,有沒有好的句子,很重要。《太史公龔玥》之所以經久不衰,令人回味無窮,就在於司馬遷對許多優美句子的精心推敲和錘煉。比如《扁鵲·臧宮傳》中有壹句話“女子無美無惡,住在宮中吃醋。士無德無良,入朝吃醋。”這高度概括了封建朝廷勾心鬥角、爭權奪利、相互傾軋的現象。在《鄭績傳》中,針對汲黯、鄭蕩士“有權有十倍客,無權無客”的情況,提煉出“壹死方知情誼”窮和富是壹種相知的狀態。壹個貴壹個便宜,友情可見壹斑。“這句警句揭露了人間冷暖人情,世情淒涼,令人難忘。
四、傾情,愛恨分明。
觸動心靈的人,不要去感受。人是有感情的動物。寫作編輯後,不僅要以理服人,更要以情服人。把心交給讀者,把情灑給讀者,才能引起讀者心靈的震動,達到共鳴。沒有情感的註入,那壹定是壹種冰冷而枯燥的死語言。司馬遷在傳記中總是與大師同呼吸共命運,所以他的《太史公龔玥》常常是含淚而寫,感人至深。太史公在《屈原列傳》、《賈生列傳》中說:“我讀過《離騷》、《田文》、《招魂》、《喪》,我為我的誌向感到悲哀。當妳在長沙的時候,妳看到屈原的自我沈淪,卻忍不住要哭,要看他這個人。而賈生吊死之時,又怪屈原遊諸侯,哪個國家不允,而命其為。”是啊,以屈子的才華,哪個國家做不出壹番大事業,又何必投身其中,讓後人心酸呢?
《孔子家》太史公曰:“詩中有雲:‘山起,景止。’雖然我到不了那裏,但是我要去我的家鄉。我讀孔子的書,想把他看做壹個人。”“天下之君至於聖賢,那時,榮耀不在焉。孔子是平民,到十幾代,讀書的人都尊敬他。自天子以來,中國說‘六藝’都是大師妥協的,可謂最神聖!"
如果沒有對屈原和孔子的深情,司馬遷為什麽會寫出如此感人的文字?當今報刊的壹些編輯之所以寫得淡然無味,是因為他們與作者沒有感情投入,不能愛恨情仇,這與他們把自己當外人有很大關系。作為編輯,要分清愛與恨,熱情謳歌新風正氣、好人好事,毫不留情地抨擊不良作風和醜惡現象。只有這樣,才能寫出正義而嚴厲的社論。
5.直言不諱,壹針見血。
寫編輯後,提倡什麽,反對什麽,有什麽利弊,要直言不諱,壹針見血,決不能吞吞吐吐,遮遮掩掩,拐彎抹角,閉口不談。那樣的話是多余的,沒有效果。關於周波的功過,司馬遷在《姜周伯家世》中寫得很清楚:“姜周伯初為庶人,才幹平平。又從高祖集天下,於相;朱祿欲作亂,伯匡國難,故近權。伊尹雖及周公,何以加之?”“學得不夠,就會沒禮貌,最後窮。傷心的老公!”
他在《蒙恬傳》中明確指出,蒙恬認為自己被定罪是因為長城動了,才畏罪自殺的:“我在北方舒服,走直路回家。我要看看蒙恬為秦國所做的建長城亭,挖山溝,通直路,減輕人民的力量。”秦之初,諸侯滅,天下之心未定,傷未愈。以田之名,此時不宜強諫,激民之急,養老救孤,修庶人之和,而阿毅興盛,其弟受罰!罪的脈搏是什麽?"
第六,有獨特的眼光和獨到的見解。
寫作編輯後,有獨到的見解,看到人們沒見過的東西,說出人們沒說過的話,這才是有價值的。如果妳隨波逐流,別人會跟風,或者妳膽小不敢說話;要麽是妳見識太廣,看不出來。司馬遷在《太史公龔玥》中常有獨到見解。在《項羽本紀》中,針對項羽“天誅我滅”的謬論,指出項羽“憂楚,貶義帝自立,怪諸侯背叛己。自高自大的立功,不學無術的拼個人智慧,被稱為霸王之商,欲以武力管理天下。死後五年,國家亡了,他死在東城,但他依然沒有愧疚,沒有自責。引用‘天殺我,但用兵不是罪’是錯誤的!”
《孝經本紀》中,鑒於人們對晁錯的同情,認為景帝祭祀晁錯是棄卒保車。司馬遷明確指出:“晁錯刻諸侯,使七國揭竿而起,導致西鄉。諸侯太盛,而誤非漸。”這告訴人們,晁錯削弱諸侯,維護中央權威的思想是對的,但他的錯誤在於不懂得循序漸進,用力過猛。司馬遷的觀點應該說是非常正確的,後世的改革者必須重視。