關鍵詞:平和、散逸、樸素、樸實無華、合理、和諧、沖淡之美
陶淵明(365-427)是壹個著名的人物，性格開朗，名叫五六先生，是潯陽人。陶淵明是東晉著名的山水田園詩人。十幾歲時，他渴望學習。二十九歲，任州酒祭，參軍，做縣令。四十壹歲時，他連任彭澤縣令，但八十多天後，他棄職而走，從此終身不再做官，開始了田園生活。
(1)平和淡泊的心境是陶淵明田園詩沖淡自然之美的原因之壹。
陶淵明生活在東晉末年，政治腐敗，社會動蕩，統治階級內部矛盾尖銳，腐朽的門閥制度控制著整個社會上層，窮書生很難發展自己的事業。這對非宗族出身的陶淵明的人生道路和文學創作影響很大。壹方面，他生活在封建官宦家庭，從小受儒家思想影響，也有理想追求。另壹方面，門閥的統治扼殺了他的理想。雖然為生計所迫，幾次走上官位，但最終還是毅然隱退，投身自給自足，因為他是“五鬥米不能彎背的村童。”“命屬道，衣食固。什麽不是營，而是為了自保”真實地反映了他的思想變化。陶淵明在《歸去來詞》中想象了掛冠後田園生活的自由與美好。復耕後，他心情愉快，夙願得到了回報。他的喜悅難以言表。他耕田修身。雖然早出晚歸，但他心情很好，心滿滿。他回歸淳樸的農民，閑暇之余，飲酒作詩，登山河，自由奔放。雖然也有困難，如火災、歉收，甚至疾病，他戒酒了，但他以灑脫的心態泰然處之，安居樂業，心境清明，真正與自然融為壹體。因此，他更多地描寫了田家庭生活的日常風景，如《幾件珍寶》，使人感到親切和安寧:
把握當前形勢，解決問題，說服農民。即使在平原遠離風的時候，好苗子也孕育著新的思想。(《桂茂老如春，懷戀田舍》)
聞早上敲門，翻個底朝天，自己開。問子為誰，田夫心善。(《飲酒》第9期)
山澗清澈，潛水，可以徒步。把家裏的新酒過濾出來，給鄰居做雞吃。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。(《重返花園》第五部)
這些詩超越了世俗功利的算計，與天地自然融為壹體。他們忘機而自在，在詩詞中流露出來自然會有壹種平淡自然的風格。
(2)摒棄雕琢，質樸無華，盡量使語言純凈，這是陶淵明田園詩淡化自然之美的第二個原因。
陶淵明田園詩的語言質樸無華，語言純凈優美。鐘嶸說陶淵明“存詩在體，幾乎沒有長字。”篤意復古，字萬行而已”。這句話準確地指出了陶淵明詩歌的語言簡潔純粹，這是就他的田園語言風格而言的。比如《歸園》第二部:“野地少人，窮巷少車輪。白天覆蓋匪警，思考真相和現實。當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。總怕霜來了，和草壹樣。“詩人通過匪警、曹丕和桑麻極其簡單的語言表達了生動的形象。他們不用紋飾和雕琢，而是用簡單自然的語言和稀疏的筆觸，簡明扼要地勾勒出生動的形象，傳達出深刻的含義，從而達到傳神入畫的藝術效果。比如“山中天氣壹天比壹天好，飛鳥歸來”，“晨起故荒穢，蓮隨月帶回家”。除了所選的名詞和動詞，幾乎沒有形容詞，可見大家都能感受到詩的生動形象。
陶淵明之所以能形成“質實而平淡，實實在在”的語言風格，與他在任真的自得本性有直接關系，因為普通人寫詩時難免有壹顆“為人”之心。所謂“做人”，還是要講仁義道德，或者治國安邦，或者顧及別人對詩歌質量的評價。有了這個想法，我總想和別人壹爭高下，總想自己的詩千百年後還能被人稱道。寫詩的時候，不免狂妄自大，自命不凡，有時也失去了自然真實的美。有的詩人故意寫大家都難以理解的詩；有些詩人寫的詩，不識字的老太太也能看得懂，但無論難易，他們都有壹顆“人”的心。陶淵明和他們不壹樣。他沒有刻意追求“做人”，而是把內心的感受寫了出來。
但實際上，陶淵明田園詩的語言並非不登大雅之堂，而是經過高度提煉和提煉後的平淡自然。從這個角度來說，陶淵明對文字的提煉和運用可以說達到了極高的造詣。正如元好問在陶淵明詩中所說:“壹字自然永恒，奢盡見真”。幾乎不是虛名。我認為壹個人寫詩是否真誠是很重要的。如果壹個詩人首先對自己的感情有壹種虛無，那麽無論妳多麽巧奪天工，文字的外表多麽華麗，當妳遇到壹個真正博學的人，妳讀了就會知道妳的詩是真是假，陶淵明的田園詩是最自然最真誠的。太康詩人潘嶽寫了壹首《隱居詩》，給人壹種非常清高淡泊的印象。而他自己卻追求名利，到了崇拜強大的賈米的地步。雖然他在詩壇有了壹定的名氣，但他的詩始終沒有達到更高的境界。
陶淵明從來不用誇張的排列和絢麗的色彩，刻意雕琢對仗和深奧的典故來寫詩。他的詩的魅力在於他的氣質中自然流露的所有文字，在於他內心的情感力量。比如有壹個雪景，“十二月中旬，癸卯歲幹，敬弟”:“睡門下，與世無涉。環顧四周，誰知道，匪警通常在白天是關閉的。年底了很難過，還下雪了。耳中無望，目中凈。勁侵內套，瓢反復套。在空虛的空間裏，沒有什麽值得高興的！送壹句話，誰能不善良。太高爬不上去，就太窮了。沒辦法的話，晚活是個錯誤！壹句話，誰能告別善良？”寫雪，“我什麽都不想聽，但我在我眼裏是幹凈的。”他不需要“鵝卵石”“飄動的羊群”等精妙的比喻，只需要十個普通的字，就能寫出雪無聲的溫柔的含義。再如《時運序論》中的山水:“脈脈之幸，穆穆良朝。攻我春裝，說東郊。山有霧，雲有暖。有南風，翅膀新。”寫風，“有南風吹來，翅膀是新苗”，不用“清平”“匯豐”之類的典故，就壹個“翅膀”字，南風輕輕吹動新苗的狀態，暖暖的。陶淵明詩歌的語言精辟卻極具藝術性。之所以選擇如此純粹的語言，是因為他向往悠閑淡泊的生活，他要表達的感情是壹顆純凈的心，而不是壹個矯情的情感世界。陶淵明詩歌的語言質樸無華，語言美純粹，從而形成了陶淵明田園詩沖淡的自然美。
(3)理性的內容是陶淵明田園詩淡化自然之美的第三個原因。
陶淵明對景物的描寫，不追求物體的形狀和情節的曲折，而是通過大家看得見的東西，普通的東西，表達高於世界的感情，寫出人們未必能理解的道理。他善於將深邃的哲理融入詩歌的意象中，使平凡的素材展現出非凡的意境，非常和諧，往往引人入勝。陶淵明的詩重在寫心，寫與景物融為壹體，對人生有透徹理解的心境。他不在乎長得像不像，而是在自己的腦海裏寫下壹片天地。陶淵明的詩以事、景、情、理為題材。南風下展翅的新苗，隨他鋤草歸來的月亮，炊煙裊裊，因家徒四壁而回到老巢的春燕，堂前的森林，床上的琴，壺中的渾酒，作品中經常出現的松樹、秋菊、孤雲、飛鳥，都是不尋常的東西。它們都是客觀的，反映詩人的主觀感受和個性，都是抽象的。再來看《飲酒》的第五部分:“造屋在人間疆域，無車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這裏面有真意，我都忘了想說什麽了。”前四句講的是“心”與“地”的關系，即主觀精神與客觀環境的關系。只要心念在遠方，無論在哪裏，都不會被塵俗的喧囂打擾。“采菊東籬下，悠然見南山”，心與南山悠悠相遇，仿佛與南山融為壹體。那天晚上的山風和歸來的鳥兒構成了他們心中壹道美妙的風景，其中蘊含著生命的真諦。這種內心與環境的瞬間感應，以及通向無限的喜悅，無以言表。他通過對自然景物的寫生，流露出對田園風光的真摯熱愛和深深眷戀，表現了詩人平和淡泊的心境，與淳樸恬靜的田園風光融為壹體，形成了沖淡自然之美。
陶淵明詩歌的魅力在於用性情中自然流露的語言，創造出沖淡美的藝術境界；就是詩充滿了情感的力量，但同時又舒緩、平和、極少激越，嚴謹與冷靜的哲學思考相結合，營造出壹種清高不落俗套的意境；是從平凡的生活素材中提煉出深刻的意義和哲理，從而實現田園詩的物我交融、情景共生的境界。總的來說，陶淵明詩歌的意境是比較完整的，因為他是從整體上感染讀者，而不是用壹句話或壹個片段來吸引人，創造出合理和諧的詩歌藝術特征。陶淵明的詩在抒情的景物書寫中，常常用樸實的語言表達壹些人生哲理。陶詩歌的情、景、理三者的融合，創造了壹種博大精深的意境。
陶淵明詩歌的語言獨樹壹幟，完全不受當時夫妻倆文風的影響，他的詩大多接近口語，平易近人。“蓋房子在人情，卻無車馬”“今日天氣晴好，吹鳴蟬鳴”“命歸正道，衣食殷實”之類的句子壹目了然。簡單坦率的語言也體現了淡化自然的風格。
(4)陶淵明田園詩的意境境界——沖淡自然之美。
陶淵明的田園詩創造了詩歌的藝術美，詩韻極其醇厚，不矯揉造作，沖淡了自然之美。朱的《齋藤優子詩品》說:“元明之詩，平淡自然。③”這句話的意思是他的詩風“平淡”，極其自然，不做作。建安詩給中國文學帶來了慷慨悲涼之美，西晉詩人給中國文學帶來了唯美之美，陶淵明以沖淡之美開辟了壹個世界。他的詩的境界魅力，是人生境界的自然流露，平和淡泊，爭世無求，心有所缺，性有所失。是壹種新型的意境美。
陶淵明田園詩的意境質樸無華，風采無限，其凝練有著深刻的魅力。陶詩往往取法自然，生活平和，但通過詩人的組合，呈現出新的意境，給人以美感。最能代表陶淵明沖淡之美的詩句是《飲酒》第五首:“蓋房在人境，卻無車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，我想辯解的時候都忘了說什麽了。”這首詩之所以能令人激動千古，在於創造了壹種寧靜祥和的精神境界。人，山川，空氣，飛鳥，都是自然平淡的東西。這樣的精神境界給人留下的是無盡的向往，這就是魅力所在。清代學者龔自珍在壹首《滄海雜詩》中贊美陶淵明，說:“陶謙如臥龍，潯陽高挑。這說明陶淵明筆下的松樹和菊花和自己壹樣高貴。
陶淵明作為詩意的藝術，可以寫出壹種境界。“境界”的第壹層含義，既指景物，也指事件，即外界的美景、情感的喜怒哀樂等。，但也有第二層含義，即精神或靈魂的境界，是通過真實的景物和事件來傳達的。再如《歸田園居》第五部:“自憐，歷粗。山澗清淺，與我的腳相遇。把家裏的新酒過濾出來，給鄰居做雞吃。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。歡喜短苦，已歸天旭。”其中“太陽進屋天就黑了，金燭換了金燭”不過是很普通的壹束發光的荊棘，但詩人所寫的，卻體現了親戚鄰居間歡聚笑語的生活氛圍得到了增強。這種氛圍的形成，也是詩人願意隱退，堅守精神家園的結果。還有“兩個運動”的第壹個:“我曾經想住在南村，不是為了布奇的房子。有很多人很單純，很快樂，很量化。我懷這個已經好幾年了，今天我是我們服務的。為什麽劣勢要廣？帶上足夠的東西蓋住床墊。鄰歌不時來，抗字已是過去。賞析奇文，剖析疑點，陶淵明只用兩個字就寫出了自己清貧節儉的生活，看似平淡，卻表現出壹種超脫與自由，表現出壹種平和淡泊，不爭世間，不求有功，不“屈人之兵”的高尚品格。
陶淵明的詩表面上看簡單明了，其實很復雜，很難講。壹個人從低級需求發展到高級需求有壹個漸進的過程。陶淵明的田園詩恰恰反映了他在達到“自我實現”的境界時所經歷的復雜、艱難、曲折的過程。蘇軾《與蘇轍書》說:“我是詩人，我只不過是壹個學識淵博的詩人。袁明寫的詩不多，但他的詩質實，是曹、劉、鮑、謝、李、杜所不及的。⑸“質”是樸素的，“美”是華麗的，“瘦”本來就是瘦，意思是瘦，簡單，“胖”本來就是胖，引申為豐富。這句話的意思是說，陶詩外表樸素，其實華麗，外表樸素，其實豐富。這說明他的詩是平淡的，不是無味的，而是意味深長的，就是平淡自然卻又韻味十足。
陶淵明田園詩的沖淡美是最重要的藝術成就。正如魯迅所說:“陶淵明不全是‘靜’，也是‘精衛持微木，將海填之。“興田以《憤怒的金剛》的風格跳舞。[6]“說這種詩寫得慷慨激昂，充滿豪情，顯示了詩人的豪邁風範。此外，陶淵明的詩中也充滿了悲憤與不平，如《八雜詩》(二):“白日去西天，平月出東陵。遠遠的，萬在空中蕩來蕩去。風進房間，午夜枕席冷。氣變時易悟，而不眠。無話可說，揮壹杯勸孤影。日月棄人，則不勝。讀到這裏我很難過，但最後還是不能安靜。”也有饑寒交迫的悲涼之聲，如《龐竹書·鄧治中·怨詩楚調》中的“我夏饑，寒夜無眠”。晚上雞鳴，早上鳥飛。”沈德潛說陶淵明的詩:“有關心和勤奮的話，有自我負責的話，有知足的話，有悲憤的話，有快樂和心安的話，有與我分享壹切的話。(7)“陶淵明自言自語，“浪越來越大，我不喜歡，也不害怕”(《形、影、神解讀》)。因為他托付命運，順應自然，不在乎富貴貧賤，所以在詩歌創作中心境平和。朱光潛先生也體會到了陶淵明“轉變”的痛苦過程:“說到感情生活，和他的思想壹樣，陶淵明不是壹個很單純的人。他和我們壹樣，有很多矛盾和沖突；像所有偉大的詩人壹樣，他最終達到了和諧與寧靜。當我們讀他的詩時，我們都很欣賞他的“沖淡”..."
人們常常用“平淡樸素”來概括陶詩的風格，但陶詩不僅平淡，而且有在平淡中表現出強大魅力的優點；陶詩不僅簡單，而且簡單中有美。陶詩中描寫的對象往往是些普通的東西，如草堂、雞、狗、豆芽菜、桑麻、炊煙、山風、飛鳥等等。其實他們也沒什麽奇怪的。但詩人的筆觸壹經運用，往往具有無窮的魅力，嫵媚而平淡。
總之，陶淵明的田園詩成功地將自然提升為壹種美的意境，他在中國詩歌的意境中創造了壹種新的美的類型，壹種沖淡的自然美，具有極其醇厚、樸實無華的魅力。陶淵明對田園生活的真實體驗為他創作這些膾炙人口的山水田園詩鋪平了道路，從而奠定了陶淵明山水田園詩在中國文學史上的不朽地位。