西周戲劇及其翻譯
南朝西州曲樂府民歌憶西州,折梅寄江北。單薄的衣服紅如杏子,頭發黑如烏鴉。滘西滘在哪裏?在西槳處過橋。天色已晚,伯勞飛走,夜風吹進烏桕。樹下是她的家,她翠綠色的頭發露在門裏。她打開門沒有看到心上人,出去采紅蓮了。秋天,秋天的南塘,她拿著蓮子,荷花長高了。低著頭撥弄著水裏的蓮子,蓮子像湖水壹樣綠。把蓮子藏在袖子裏,蓮子是紅色透明的。想念我的丈夫,但還不是時候,她仰望天空中的鴻雁。天上滿是大雁,她走上高塔去看丈夫。雖然塔很高卻看不到丈夫,她整天靠在欄桿上。欄桿彎了又彎向遠方,她的雙手明潤如玉。窗簾的卷氣是那麽高,像海水壹樣蕩漾,壹片空蕩,壹般的深綠色。如果海水像夢壹樣漫長,那麽,妳難過,我也難過啊。如果南風知道我的感受,請把我的夢吹到滘西洲。《喜州歌》是南朝樂府民歌中最長的壹首抒情詩。詩中描寫了壹個少女從早春到深秋,從現實到夢想,對心愛之人的苦苦思念,充滿了濃郁的生命氣息和鮮明的情感色彩。表現出鮮明的民族特色和嫻熟的表達技巧。壹、心靈巧妙隱藏,情緒以行動展現。“折壹枝梅送江北”,女主角折壹枝梅,勾起往日西洲梅樹下相會的回憶。因為思念愛人,想去西州,她穿上杏紅色的“單衣”,梳上烏鴉幼色的頭發。疊、穿、梳,動作看似隨意,卻道出了癡情女子思念愛人的深層心境。詩的第七句到第十二句,寫的是姑娘沈浸在追憶和相思中。風吹樹葉落時,她誤以為情人的腳步聲“露在門外”,把頭伸出門外等待情人的到來。壹首《露珠》表現了熱切而羞澀的少女情懷。可是愛人還是不在了,心裏的焦慮再也抑制不住了。“不開門,可以出去采紅百合。”為了掩鄰居的耳目,還得出去采百合。這壹刻,她百感交集:深沈的思念,失意的心情,尷尬的心態,這些都湧向她的內心。這種羞澀的姿態,對相思的憧憬,以及壹系列巧妙的掩飾動作,都在紙上描繪的惟妙惟肖。在平凡的動作中,巧妙地刻畫了女性的微妙心理和對愛情的赤誠之心。第二,托事寄情,借景抒真情。"我擔心明月和風,直到夜郎溪."(李白)“仰望明月,寄情千裏。”(民謠《子夜四時之歌》)這些詩是關於月亮的,這部作品是關於“梅”和“蓮”來表達相思之情。“憶梅西洲行,折梅寄江北”,折梅抒發思念之情,以自然風光為樂。“蓮”、“蓮子”、“蓮心”從外到內“全紅”。“蓮心”意為“慈悲”,“透紅”意為透紅,意為真摯忠貞的愛情,壹語雙關。“回望曼迪,仰視洪飛”,紅巖可以傳達自己的感情,但“洪飛遍西大陸”,卻杳無音信,寫相思之深:“海之夢長”,“海之長”,“長”,意為相思壹年四季無止境。詩歌善於用眼前平凡的事物表達情感,或形象地表達抱負,或在意義上雙關。婉轉的傾吐真情,耐人尋味。三、季節變換,巧用民間詞語。初春可以“折梅子”,春夏之交可以“穿單衣”,夏之時可以“伯勞鳥飛”,初秋可以“摘紅蓮”,中秋可以“拿蓮子”,深秋可以“看洪飛”。詩中對豐富民俗詞語的巧妙運用,表現了季節的變化,有序而漸進。女子相思之情之深,在詩的字裏行間都描寫得很美。第四,接下來連續壹年,熟練地“連詞”全詩32句,四句解。用連續下壹年的話連接起來的方法,把道理聯系起來。“伯勞鳥飛黃昏,風吹烏木樹。樹下,門前,門縫裏有露珠,蓮子清如水,想曼迪的時候擡頭看洪飛。“洪飛飛遍西島,王郎上青樓”這樣的詩句,如此環環相扣,連成文章,既充滿了情緒和感情,又和諧美好。全詩的功力真是驚人。西州地名不詳。是本文中男女紀念的地方。[向下]向下。梅花季是這首詩裏男女共同紀念的時刻。”“烏鴉幼崽顏色”描述了黑色和閃亮的頭發。小烏鴉,小烏鴉。[伯勞]鳴鳥在仲夏開始歌唱。崔月用玉制成或鑲嵌的珠寶。“蓮心”和“慈悲心”的雙關語,是愛的心。蓮子諧音“小早川憐子”,意為“愛妳”。【徹底紅】指完全紅。【王飛鴻】預期字母的意思,古人有鴻雁傳書的傳說。幕布從天空升起,海搖綠。意思是秋夜藍天如海。風吹窗簾,透過窗簾看到天空的感覺就像大海。據說這裏的河叫海,“海水”指的是河流。【悠哉】遙遙無期。天海遼闊無邊,所以它是“悠閑的”,而天海的“悠閑”就像壹個夢的“悠閑”。君指的是住在江北的愛人。西周曲是南朝樂府民歌的名稱,最早見於徐陵編撰的《新魚臺賦》。《喜州歌》是南朝樂府民歌中最長的壹首抒情詩,歷來被認為是南朝樂府民歌的代表作。沈德潛稱之為“相續連萼,搖曳不盡,越發深情”(《古詩源》卷十二),陳若明稱之為“愛情的絕唱”(《采季堂古詩選》)。該詩描寫了壹個少女從早春到深秋,從現實到夢境對心愛之人的苦苦思念,充滿了濃郁的生命氣息和生動的情感色彩,表現出鮮明的民族特色和嫻熟的表演技巧。西周曲的藝術魅力是毋庸置疑的。但與南朝壹般的樂府民歌不同,西周曲極難理解,研究者甚至稱之為南朝文學研究中的哥德巴赫猜想。《喜州曲》的語言就像清新質樸的民歌壹樣,所以它的難處不在於生僻晦澀的詞語,而在於整首詩的詩意很難得到通順的闡釋。之所以這樣,是因為詩歌中涉及的時間、地點、人物、情節都是陰暗不清的,很難得到壹致的解釋。懷念梅花,想去西州。我會把它們折疊起來,送到長江北岸。她的薄衣服像杏子壹樣紅,她的頭發像烏鴉壹樣黑。西州到底在哪裏?搖搖船的兩個槳就可以到達西洲橋的渡口。天色已晚,伯勞飛走,風吹烏桕樹。樹下是她的家,門口露出她戴著綠發簪。她打開門,沒看到心上人,就出去采紅蓮了。秋天在南塘摘蓮子,荷花長得比人頭還高。低下頭,撥弄著水裏的蓮子。蓮子像湖水壹樣清澈。把蓮子藏在袖子裏,熟了就紅了。我想念我的丈夫,但是他還沒有來。我只能仰望天空中的鳥兒。西州的天空鳥語花香,我走上藍色的陽臺,看著郎先生。陽臺太高看不到郎先生,整天靠在欄桿上。欄桿十二彎,垂下的手如玉般明亮。窗簾卷起,天空看起來更高,海水蕩漾出壹片深綠色。海長如夢,妳難過我也難過。南風知我情,吹夢去西州(與她相會)。”《西州歌》充滿了現實和雙關,表達了另壹個女人對她所愛的男人深深的向往和愛情的純潔。而且蓮花因為不沾泥,清澈無妖,被視為身處濁世卻依然保持氣節的貴人象征。也有人認為《喜州歌》的本質是對性派對的隱喻。只要我們把這些詞還原到原詩的整體文本中去理解,就會看到它的本義。詩前半段寫的是女人對喜洲相逢的美好回憶,後半段寫的是女人對戀人無盡的思念。”蓮子”是壹個比喻性的雙關語——“小早川憐子”。采蓮是壹種文化儀式,是壹種愛情習俗,在漢樂府民歌《江南》中表現得更為透徹。”江南可采蓮,荷葉在何,荷葉間,東荷葉,西荷葉,南荷葉,北荷葉”。聞壹多解釋說,魚和蓮“是壹種隱語”,隱語“是用另壹種東西把事情說清楚”;在這裏,魚是男人的隱喻,蓮花是女人的隱喻。我們說的魚蓮戲,就是在說男戲和女戲。“魚荷戲是男女戲的象征。這是壹種愛舞,是對原有的孕育儀式的改造。原始時代,女巫模擬了神的神聖婚姻和繁衍,後來,其他東西取代了符號。人們之所以用魚來比喻男人,是因為魚的繁殖力很大;人們之所以用蓮花來比喻女性,是因為蓮花的花朵形似外陰,蓮花的種子如同女性的生產,蓮花的形狀如同女性的身體之美。所以用蓮花比喻女性,在中國形成了悠久的文化傳統。蓮花最初的形象是生殖女神,但後來人們不再強調它的生殖意義,而只關註它的美麗意義,蓮花成了美麗的象征。