西周戲劇及其翻譯

南朝西州曲樂府民歌憶西州，折梅寄江北。單薄的衣服紅如杏子，頭發黑如烏鴉。滘西滘在哪裏？在西槳處過橋。天色已晚，伯勞飛走，夜風吹進烏桕。樹下是她的家，她翠綠色的頭發露在門裏。她打開門沒有看到心上人，出去采紅蓮了。秋天，秋天的南塘，她拿著蓮子，荷花長高了。低著頭撥弄著水裏的蓮子，蓮子像湖水壹樣綠。把蓮子藏在袖子裏，蓮子是紅色透明的。想念我的丈夫，但還不是時候，她仰望天空中的鴻雁。天上滿是大雁，她走上高塔去看丈夫。雖然塔很高卻看不到丈夫，她整天靠在欄桿上。欄桿彎了又彎向遠方，她的雙手明潤如玉。窗簾的卷氣是那麽高，像海水壹樣蕩漾，壹片空蕩，壹般的深綠色。如果海水像夢壹樣漫長，那麽，妳難過，我也難過啊。如果南風知道我的感受，請把我的夢吹到滘西洲。《喜州歌》是南朝樂府民歌中最長的壹首抒情詩。詩中描寫了壹個少女從早春到深秋，從現實到夢想，對心愛之人的苦苦思念，充滿了濃郁的生命氣息和鮮明的情感色彩。表現出鮮明的民族特色和嫻熟的表達技巧。壹、心靈巧妙隱藏，情緒以行動展現。“折壹枝梅送江北”，女主角折壹枝梅，勾起往日西洲梅樹下相會的回憶。因為思念愛人，想去西州，她穿上杏紅色的“單衣”，梳上烏鴉幼色的頭發。疊、穿、梳，動作看似隨意，卻道出了癡情女子思念愛人的深層心境。詩的第七句到第十二句，寫的是姑娘沈浸在追憶和相思中。風吹樹葉落時，她誤以為情人的腳步聲“露在門外”，把頭伸出門外等待情人的到來。壹首《露珠》表現了熱切而羞澀的少女情懷。可是愛人還是不在了，心裏的焦慮再也抑制不住了。“不開門，可以出去采紅百合。”為了掩鄰居的耳目，還得出去采百合。這壹刻，她百感交集:深沈的思念，失意的心情，尷尬的心態，這些都湧向她的內心。這種羞澀的姿態，對相思的憧憬，以及壹系列巧妙的掩飾動作，都在紙上描繪的惟妙惟肖。在平凡的動作中，巧妙地刻畫了女性的微妙心理和對愛情的赤誠之心。第二，托事寄情，借景抒真情。"我擔心明月和風，直到夜郎溪."(李白)“仰望明月，寄情千裏。”(民謠《子夜四時之歌》)這些詩是關於月亮的，這部作品是關於“梅”和“蓮”來表達相思之情。“憶梅西洲行，折梅寄江北”，折梅抒發思念之情，以自然風光為樂。“蓮”、“蓮子”、“蓮心”從外到內“全紅”。“蓮心”意為“慈悲”，“透紅”意為透紅，意為真摯忠貞的愛情，壹語雙關。“回望曼迪，仰視洪飛”，紅巖可以傳達自己的感情，但“洪飛遍西大陸”，卻杳無音信，寫相思之深:“海之夢長”，“海之長”，“長”，意為相思壹年四季無止境。詩歌善於用眼前平凡的事物表達情感，或形象地表達抱負，或在意義上雙關。婉轉的傾吐真情，耐人尋味。三、季節變換，巧用民間詞語。初春可以“折梅子”，春夏之交可以“穿單衣”，夏之時可以“伯勞鳥飛”，初秋可以“摘紅蓮”，中秋可以“拿蓮子”，深秋可以“看洪飛”。詩中對豐富民俗詞語的巧妙運用，表現了季節的變化，有序而漸進。女子相思之情之深，在詩的字裏行間都描寫得很美。第四，接下來連續壹年，熟練地“連詞”全詩32句，四句解。用連續下壹年的話連接起來的方法，把道理聯系起來。“伯勞鳥飛黃昏，風吹烏木樹。樹下，門前，門縫裏有露珠，蓮子清如水，想曼迪的時候擡頭看洪飛。“洪飛飛遍西島，王郎上青樓”這樣的詩句，如此環環相扣，連成文章，既充滿了情緒和感情，又和諧美好。全詩的功力真是驚人。西州地名不詳。是本文中男女紀念的地方。[向下]向下。梅花季是這首詩裏男女共同紀念的時刻。”“烏鴉幼崽顏色”描述了黑色和閃亮的頭發。小烏鴉，小烏鴉。[伯勞]鳴鳥在仲夏開始歌唱。崔月用玉制成或鑲嵌的珠寶。“蓮心”和“慈悲心”的雙關語，是愛的心。蓮子諧音“小早川憐子”，意為“愛妳”。【徹底紅】指完全紅。【王飛鴻】預期字母的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。幕布從天空升起，海搖綠。意思是秋夜藍天如海。風吹窗簾，透過窗簾看到天空的感覺就像大海。據說這裏的河叫海，“海水”指的是河流。【悠哉】遙遙無期。天海遼闊無邊，所以它是“悠閑的”，而天海的“悠閑”就像壹個夢的“悠閑”。君指的是住在江北的愛人。西周曲是南朝樂府民歌的名稱，最早見於徐陵編撰的《新魚臺賦》。《喜州歌》是南朝樂府民歌中最長的壹首抒情詩，歷來被認為是南朝樂府民歌的代表作。沈德潛稱之為“相續連萼，搖曳不盡，越發深情”(《古詩源》卷十二)，陳若明稱之為“愛情的絕唱”(《采季堂古詩選》)。該詩描寫了壹個少女從早春到深秋，從現實到夢境對心愛之人的苦苦思念，充滿了濃郁的生命氣息和生動的情感色彩，表現出鮮明的民族特色和嫻熟的表演技巧。西周曲的藝術魅力是毋庸置疑的。但與南朝壹般的樂府民歌不同，西周曲極難理解，研究者甚至稱之為南朝文學研究中的哥德巴赫猜想。《喜州曲》的語言就像清新質樸的民歌壹樣，所以它的難處不在於生僻晦澀的詞語，而在於整首詩的詩意很難得到通順的闡釋。之所以這樣，是因為詩歌中涉及的時間、地點、人物、情節都是陰暗不清的，很難得到壹致的解釋。懷念梅花，想去西州。我會把它們折疊起來，送到長江北岸。她的薄衣服像杏子壹樣紅，她的頭發像烏鴉壹樣黑。西州到底在哪裏？搖搖船的兩個槳就可以到達西洲橋的渡口。天色已晚，伯勞飛走，風吹烏桕樹。樹下是她的家，門口露出她戴著綠發簪。她打開門，沒看到心上人，就出去采紅蓮了。秋天在南塘摘蓮子，荷花長得比人頭還高。低下頭，撥弄著水裏的蓮子。蓮子像湖水壹樣清澈。把蓮子藏在袖子裏，熟了就紅了。我想念我的丈夫，但是他還沒有來。我只能仰望天空中的鳥兒。西州的天空鳥語花香，我走上藍色的陽臺，看著郎先生。陽臺太高看不到郎先生，整天靠在欄桿上。欄桿十二彎，垂下的手如玉般明亮。窗簾卷起，天空看起來更高，海水蕩漾出壹片深綠色。海長如夢，妳難過我也難過。南風知我情，吹夢去西州(與她相會)。”《西州歌》充滿了現實和雙關，表達了另壹個女人對她所愛的男人深深的向往和愛情的純潔。而且蓮花因為不沾泥，清澈無妖，被視為身處濁世卻依然保持氣節的貴人象征。也有人認為《喜州歌》的本質是對性派對的隱喻。只要我們把這些詞還原到原詩的整體文本中去理解，就會看到它的本義。詩前半段寫的是女人對喜洲相逢的美好回憶，後半段寫的是女人對戀人無盡的思念。”蓮子”是壹個比喻性的雙關語——“小早川憐子”。采蓮是壹種文化儀式，是壹種愛情習俗，在漢樂府民歌《江南》中表現得更為透徹。”江南可采蓮，荷葉在何，荷葉間，東荷葉，西荷葉，南荷葉，北荷葉”。聞壹多解釋說，魚和蓮“是壹種隱語”，隱語“是用另壹種東西把事情說清楚”；在這裏，魚是男人的隱喻，蓮花是女人的隱喻。我們說的魚蓮戲，就是在說男戲和女戲。“魚荷戲是男女戲的象征。這是壹種愛舞，是對原有的孕育儀式的改造。原始時代，女巫模擬了神的神聖婚姻和繁衍，後來，其他東西取代了符號。人們之所以用魚來比喻男人，是因為魚的繁殖力很大；人們之所以用蓮花來比喻女性，是因為蓮花的花朵形似外陰，蓮花的種子如同女性的生產，蓮花的形狀如同女性的身體之美。所以用蓮花比喻女性，在中國形成了悠久的文化傳統。蓮花最初的形象是生殖女神，但後來人們不再強調它的生殖意義，而只關註它的美麗意義，蓮花成了美麗的象征。