意象是詩歌的基本單位，通常可分為自然意象和社會意象。在詩歌中，意象通過語言表達達到心象的畫面效果，具有象征和形成意境的功能。
關鍵詞:圖像；詩歌；符號；藝術作品的意境
意象最初是古代的壹個哲學概念，後來逐漸用於詩歌等文藝文體的批評和美學研究。美學與文學研究中的形象，是指作者通過語言媒介將自己的審美形象外化、固定下來的藝術形象的壹部分。它是壹種特殊的富有表現力的藝術形象，是壹種能夠表達抽象觀念或審美理想的物體，是壹種具有高度形象感和藝術感染力的審美對象。簡單來說，意象就是有“意”的“象”，是用來寄托主觀感受的客觀形象。意象和意蘊是意象的兩個重要組成部分。意象是信息意義的載體，是形成意象的客觀事實，言外之意是意象在壹定語言文化環境中的引申意義。
圖像及其相關概念
象的理論很早就起源於中國，《周易-凝聚》就已經說了“觀物取象”、“設象盡意”。而《周易》的象是壹個卦象，是壹個符號，是壹個陰陽64符組合來概括世間萬物，屬於哲學範疇。詩學借用並引申出“設象盡意”的原則沒有改變，但詩歌中的“象”不是卦象，不是抽象的符號，而是具體可感的物象。
文藝理論家童慶炳先生在其著作《文學理論教程》中對意象的定義是:意象是以表達哲學思想為目的，以象征性或荒誕性為基本特征，以達到人的理想狀態即藝術典範的表意意象。根據這個定義，我們可以知道圖像是表達意義的典型圖像。它是壹個主觀的形象，可感知的，具體的。例如，在中國古代詩歌中，梧桐是荒涼和悲傷的象征。王昌齡《秋長信詩》說:“晉京梧桐秋葉黃。珠簾夜不卷霜。熏玉枕無彩，長臥聽南宮。”講的是壹個女孩被剝奪了青春、自由和快樂，在深宮裏孤獨寂寞。詩的第壹句是井邊壹棵黃葉梧桐。它襯托出壹種陰冷的氣氛。任原許在思的《雙引水仙，夜雨》壹書中也有這樣的描述:“壹聲葉響壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，夢過三夜。”
他用梧桐葉落，雨水打芭蕉，寫下了自己所有的心事。其他如“壹葉壹聲，空階滴水成光”(文《更漏》)，“梧桐瀟瀟，滴水黃昏”(李清照《慢聲》)。所以，了解中國文化的人，只要提到印度河的典型形象，就會心領神會。我知道作者是想通過梧桐來表達自己的悲傷和蒼涼。所以讀者和作者很容易進行思想上的溝通。
有些人經常把形象和意境混為壹談。意境實際上是文藝作品通過意象描寫所表現的境界和意境，是抒情作品中情景交融、虛實相生的意象及其誘發和發展的審美想象空間。而形象是表現性的形象，也就是藝術的模型。它是典型的表達意義的物體形象，是客觀的形象，是可感知的、具體的；意境是壹種境界和意境。它是通過形象來表達或誘導的，是要實現的，主觀的，抽象的。意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或方式。
辛棄疾《西江月》中有這樣壹句詩:“明月驚喜鵲，夜半清風啼。”風，月亮，蟬，喜鵲都是很常見的東西，可以感知，具體而直觀，可以表達出壹種舒適寧靜的夏夜景觀的形象。但作者巧妙地將這些夜景結合起來，在平時也看到了奇觀。因為月光皎潔，喜鵲被吵醒，自然引起了其他樹枝的晃動。另外，“半夜鳴蟬”也不同於烈日下的尖叫聲，此時“微風”徐徐吹來。經常覺得特別安靜。《驚鵲》和《鳴蟬》有動靜皆靜之美。他們沐浴在“午夜”和“明月”的光輝中，正如法國小說家莫泊桑所說，他們“被這明亮夜晚的柔和味道所浸潤”。作者巧妙地將風、月、蟬、喜鵲等普通事物組合在壹起，創造出壹種如畫、寧靜、自然的意境，這種意境是由風、月、蟬、喜鵲等意象誘導出來的，是讀者的理解。
圖像通常可以分為自然圖像和社會圖像。自然意象以自然景物為意象，包括山川河流、花草樹木、鳥獸魚蟲、晴雨等。社會意象以社會現象為意象，包括人類社會中的各種事物、人物和人類生活的場景，也包括作為人類社會生活波折的鬼神場景。社會形象也包含文化形象。文化意象作為壹種特殊的意象形式，是指在壹定的文化環境中產生的、具有相對固定意義的、蘊含著獨特文化意義的文化符號或藝術形象。許多文化意象有著豐富的含義和深刻的聯想。它是記錄文化的語言符號，是各民族的歷史沈澱和文化結晶，是世界各民族觀察和分析外部世界的精神果實。它凝聚了人類的經驗和智慧，也高度體現了各民族的文化精神和集體意識。大多數文化意象是某壹種文化所特有的，其特征更為突出。比如杜甫，又名杜宇、秭歸。相傳古蜀國國君杜預因退位隱居深山，思返朝而不得，終得憂郁癥，化杜鵑為魂，傷心地哭泣；同時杜鵑的嘴角鮮紅，有泣血之說——中國古典詩詞中常有的悲情。同學會是有關系的。宋人賀鑄《憶秦娥》“深夜，心房恰照梨花雪:梨花雪悲杜鵑啼血。”詩中，月光照在院中雪白的梨花上。布谷鳥在痛哭，讓人更加思念親人，感到悲傷。通過杜鵑的意象，詩人寄托了深深的思鄉之情。“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，神往皇帝春情，布谷鳥啼”，李商隱在詩中通過布谷鳥表達了自己的殷切思念。“華陽皆秭歸啼，文道龍標五溪。吾心憂明月，吾將隨風至夜郎溪。”李白在《聽說王昌齡左遷，龍標瑤有此語》中的第壹句話就點明了季節，在蕭瑟悲涼的自然風光中，通過杜鵑(秭歸)表達了離別和悲傷的心情。因此，在漢文化中，杜鵑是思鄉和悲傷的象征。任何壹個有中國文化背景的人看到這個詞，很容易產生相同或相似的* * *音。但在英語中，布谷鳥是壹種普通的鳥，並沒有這樣的寓意。從這個角度來看，壹些壹致的認識、文獻、文學作品中的意象，都有可能成為某種文化中獨特的文化意象。